ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতৃবৃন্দ আ. ম. ন. এবং তাঁর ভাই ও পরিবারের সদস্যদের প্রতি। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন এবং তাঁদের বিপদ লাঘব করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনাদের শ্রদ্ধেয় পিতার ইন্তেকালের সংবাদ আমার কাছে পৌঁছেছে, রহিমাহুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন)। আমি বলছি: আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের বিপদ লাঘব করুন, মরহুমকে ক্ষমা করুন, তাঁকে তাঁর রহমত ও সন্তুষ্টি দ্বারা আবৃত করুন এবং তাঁর সকল সন্তান-সন্ততিকে সৎ পথে পরিচালিত করুন।

সকলেরই জানা যে, মৃত্যু একটি সুনির্ধারিত পথ এবং এক অনিবার্য গন্তব্য। রাসূলগণও ইন্তেকাল করেছেন, অথচ তাঁরা ছিলেন সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ—তাঁদের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। যদি কেউ মৃত্যু থেকে রক্ষা পেত, তবে তাঁরাই রক্ষা পেতেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“প্রত্যেক প্রাণীকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে। আর কিয়ামতের দিনই তোমাদেরকে তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। সুতরাং যাকে জাহান্নামের আগুন থেকে দূরে রাখা হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে, সে-ই সফলকাম। আর দুনিয়ার জীবন ছলনাময় ভোগ ব্যতীত কিছুই নয়।”** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮৫)

মুসলমানদের জন্য যখন কোনো বিপদ আপতিত হয়, তখন শরীয়তসম্মত বিধান হলো ধৈর্য ধারণ করা (সবর) এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রত্যাশা করা (ইহতিসাব)। আর ধৈর্যশীলরা যা বলেন, তা বলা:

**“নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।”** (সূরা বাকারা, আয়াত ১৫৬)

আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তাঁদেরকে উত্তম প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

মহৎ (প্রতিদান), অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: **তাদের প্রতি তাদের রবের পক্ষ থেকে রয়েছে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত, আর তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।** (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **«যখন কোনো বান্দার উপর কোনো মুসিবত আসে, আর সে বলে: ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। হে আল্লাহ! আমার এই মুসিবতে আমাকে প্রতিদান দিন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে আমাকে স্থলাভিষিক্ত করুন,’ তখন আল্লাহ তাকে তার মুসিবতে প্রতিদান দেন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে তাকে স্থলাভিষিক্ত করেন।»** (২)

সুতরাং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাদের সকলের মুসিবত দূর করে দেন, আপনাদের জন্য উত্তম স্থলাভিষিক্তি দান করেন, এবং আপনাদেরকে নেককার ও উত্তম পরিণতি দ্বারা প্রতিদান দেন।

আমরা আপনাদেরকে **সবর (ধৈর্য)** ও **ইহতিসাব (আল্লাহর কাছে প্রতিদানের আশা)** করার, **নেকি (সৎকর্ম)** ও **তাকওয়ার (আল্লাহভীতি)** কাজে একে অপরের সহযোগিতা করার, আপনাদের পিতার জন্য **ইস্তিগফার** করার, জান্নাতে সফলতা ও জাহান্নাম থেকে মুক্তির জন্য দু'আ করার, এবং যদি তার কোনো ঋণ থাকে তবে তা দ্রুত পরিশোধ করার জন্য উপদেশ দিচ্ছি।

যেমন আমরা তার সকল স্ত্রীদেরকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন **ইদ্দত** শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাদের ঘরে অবস্থান করেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (৩)

আল্লাহ সকলের মুসিবত দূর করুন, আপনাদের সকলের প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করুন, আপনাদের পিতাকে ক্ষমা করুন এবং তাকে তাঁর প্রশস্ত জান্নাতে স্থান দিন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৭

(২) ইমাম আহমাদ (মুসনাদে আনসার, হা/২৬০৯৫) এবং মুসলিম (জানাইয, হা/৯১৮) কর্তৃক বর্ণিত।

(৩) সূরা আল-হাশর, আয়াত: ৭

বিপদের সময় ধৈর্য, কৃতজ্ঞতা ও সন্তুষ্টির বিধান

**প্রশ্ন:** বিপদের সময় কৃতজ্ঞতা (শুকর) জ্ঞাপন করা কি ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** ওয়াজিব হলো ধৈর্য ধারণ করা (সবর)। পক্ষান্তরে, সন্তুষ্টি (রিদা) এবং কৃতজ্ঞতা (শুকর) হলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

আর বিপদের সময় তিনটি বিষয় রয়েছে:

১. **ধৈর্য (সবর):** যা ওয়াজিব।

২. **সন্তুষ্টি (রিদা):** যা সুন্নাহ (বা মুস্তাহাব)।

৩. **কৃতজ্ঞতা (শুকর):** যা সর্বোত্তম (আফদাল)।

***

(১) শাকরা’র আল-জাম’ইয়াহ আল-খাইরিয়্যাহ কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

মৃতের জন্য বিলাপ বা উচ্চস্বরে কান্নার বিধান

**প্রশ্ন:** আমি আমার ভাইকে বলেছি যে, আমি মারা গেলে তোমরা আমার জন্য বিলাপ করো না এবং মাইকে (মৃত্যুর খবর) প্রচার করো না। আমি আশঙ্কা করছি যে তারা হয়তো তা করবে। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, তাদের জন্য আপনার নির্দেশনা কী?

**উত্তর:** এই সকল বিষয়ে মুসলমানদের উপর ওয়াজিব হলো ধৈর্য ধারণ করা এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদান (সওয়াব) প্রত্যাশা করা (আল-ইহতিসাব)।

আর বিলাপ না করা, কাপড় ছিন্ন না করা, গালে আঘাত না করা এবং এ জাতীয় অন্য কোনো কাজ থেকে বিরত থাকা (ওয়াজিব)।

কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

«যে ব্যক্তি (শোকে) গালে আঘাত করে, জামা ছিন্ন করে এবং জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) ডাক দেয়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।»

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

যে ব্যক্তি গালে চপেটাঘাত করে, জামার কলার (বা বুক) ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) আহ্বান জানায় (¬1) [সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়]।"

এবং সহীহ হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে:

«أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة (¬2) »

"আমার উম্মতের মধ্যে জাহিলিয়্যাতের চারটি বিষয় রয়েছে, যা তারা পরিত্যাগ করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে গর্ব করা, বংশের প্রতি অপবাদ দেওয়া, নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি কামনা করা এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করা (নিয়াহাহ)।"

তিনি আরও বলেছেন:

«النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب (¬3) »

"যে বিলাপকারিণী (নিয়াহাকারী নারী) তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা করে না, তাকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় দাঁড় করানো হবে যে, তার গায়ে আলকাতরার পোশাক এবং পাঁচড়ার (বা খোসপাঁচড়ার) বর্ম থাকবে।" এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।

আর নিয়াহাহ (Niyahah) হলো মৃতের জন্য উচ্চস্বরে কান্নার মাধ্যমে আওয়াজ তোলা।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন:

«أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة (¬4) »

"আমি সেই নারী থেকে মুক্ত, যে উচ্চস্বরে চিৎকার করে (সা-লিকাহ), যে চুল মুণ্ডন করে (হা-লিকাহ) এবং যে কাপড় ছিঁড়ে ফেলে (শা-ক্কাহ)।"

আর হা-লিকাহ (الحالقة) হলো সেই নারী, যে মুসিবতের সময় তার চুল মুণ্ডন করে ফেলে অথবা উপড়ে ফেলে।

আর শা-ক্কাহ (الشاقة) হলো সেই নারী, যে মুসিবতের সময় তার কাপড় ছিঁড়ে ফেলে।

আর সা-লিকাহ (الصالقة) হলো সেই নারী, যে মুসিবতের সময় উচ্চস্বরে চিৎকার করে।

এই সবকিছুই হলো ধৈর্যহারা হওয়া বা অস্থিরতা (জাযা’)-এর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং নারী বা পুরুষ কারো জন্যই এর কোনো কিছু করা জায়েয নয়।

হে প্রশ্নকারিণী, আপনার পরিবারের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন এই উপদেশ গ্রহণ করে এবং আপনার জন্য বিলাপ করা (নিয়াহাহ) থেকে বিরত থাকে। কারণ নিয়াহাহ তাদের এবং মৃত ব্যক্তির ক্ষতি করে, যেমনটি হাদীসে এসেছে।

***

¬__________

(¬1) এটি বুখারী (জানাজা অধ্যায়, নং ১২১২) এবং মুসলিম (ঈমান অধ্যায়, নং ১৪৮) বর্ণনা করেছেন।

(¬2) সহীহ মুসলিম (জানাজা অধ্যায়, নং ৯৩৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৩)।

(¬3) মুসলিম (জানাজা অধ্যায়, নং ৯৩৪) বর্ণনা করেছেন।

(¬4) বুখারী এটি মুআল্লাকভাবে (জানাজা অধ্যায়, মুসিবতের সময় চুল মুণ্ডন করা নিষেধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, ৩/১৬৫ - ফাতহ) এবং মুসলিম (ঈমান অধ্যায়, নং ১০৪) বর্ণনা করেছেন।

সহীহ (বিশুদ্ধ) মত হলো: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে আযাব দেওয়া হয়, যার জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা হয় (নিয়াহা করা হয়) (১)।" সুতরাং তাদের জন্য মৃত ব্যক্তির উপর নিয়াহা (উচ্চস্বরে বিলাপ) করা জায়েয নয়।

পক্ষান্তরে, চোখের পানি ফেলা এবং হৃদয়ের দুঃখের সাথে কান্না করা—এতে কোনো দোষ নেই। তবে যা নিষিদ্ধ, তা হলো চিৎকার করে উচ্চস্বরে আওয়াজ তোলা; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্র ইবরাহীম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মৃত্যুর সময় বলেছিলেন: "নিশ্চয় চোখ অশ্রুসিক্ত হয়, আর হৃদয় দুঃখিত হয়। কিন্তু আমরা এমন কথা বলি না যা আমাদের রবকে অসন্তুষ্ট করে। হে ইবরাহীম! নিশ্চয়ই আমরা তোমার বিচ্ছেদে দুঃখিত (২)।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ চোখের পানির কারণে কিংবা হৃদয়ের দুঃখের কারণে আযাব দেন না। বরং তিনি আযাব দেন এর কারণে—এই বলে তিনি তাঁর জিহ্বার দিকে ইঙ্গিত করলেন—অথবা তিনি দয়া করেন (৩) (৪)।"

***

(১) বুখারী, (জানাযা অধ্যায়), হা/১২১০; মুসলিম, (জানাযা অধ্যায়), হা/১৫৩৭।

(২) বুখারী, (জানাযা অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয়ই আমরা তোমার বিচ্ছেদে দুঃখিত", হা/১৩০৩ (শব্দচয়ন তাঁরই); মুসলিম, (ফাযায়েল অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: শিশুদের প্রতি তাঁর দয়া, হা/২৩১৫।

(৩) সহীহ বুখারী, জানাযা (১৩০০); সহীহ মুসলিম, জানাযা (৯২৪)।

(৪) বুখারী, (জানাযা অধ্যায়), হা/১২২১; মুসলিম, (জানাযা অধ্যায়), হা/৫১৩২।

**নিয়াাহ (উচ্চস্বরে বিলাপ) না করার ওসিয়ত করার পরও যদি কেউ তা করে, তবে তার (মৃতের) বিধান**

**প্রশ্ন:** মৃত ব্যক্তি যদি তার উপর নিয়াাহ না করার জন্য ওসিয়ত করে, অতঃপর সে মারা যায় এবং লোকেরা তার উপর নিয়াাহ করে, তবে কি তাকে শাস্তি দেওয়া হবে? (১)

**উত্তর:** আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। তবে তাদের (জীবিতদের) উপর ওয়াজিব হলো এ থেকে বিরত থাকা। আর সম্ভবত যদি সে...

***

(১) এই প্রশ্ন এবং এর পরবর্তী প্রশ্নটি শাকারার জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক শায়খের কাছে পেশকৃত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।