ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

উত্তর: অলঙ্কারের উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি যখন থেকে আপনি জানতে পেরেছেন, তখন থেকেই আপনার উপর যাকাত দেওয়া আবশ্যক। আর এর পূর্বে আপনার না জানার কারণে যে বছরগুলো অতিবাহিত হয়েছে, সেগুলোর জন্য আপনার উপর কোনো যাকাত নেই; কারণ শরীয়তের বিধানাবলী জ্ঞান লাভের পরেই কেবল আবশ্যক হয়।

অলঙ্কার যদি নিসাব পরিমাণ হয়, তবে ওয়াজিব হলো রুবু‘উল ‘উশর (চল্লিশ ভাগের এক ভাগ বা ২.৫%)। স্বর্ণের নিসাব হলো বিশ মিসকাল (Mithqal)। সৌদি গিনি (স্বর্ণমুদ্রা) অনুযায়ী এর পরিমাণ হলো এগারো গিনি এবং অর্ধ গিনি। সুতরাং, স্বর্ণের অলঙ্কার যদি এই পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি হয়, তবে প্রতি হাজারে পঁচিশ (২৫) হিসেবে তার উপর যাকাত ওয়াজিব।

আর রূপার ক্ষেত্রে, এর নিসাব হলো একশত চল্লিশ মিসকাল। রূপার হিসাবে এর পরিমাণ হলো ছাপ্পান্ন (৫৬) রিয়াল, অথবা কাগজের মুদ্রায় এর সমপরিমাণ মূল্য। এর উপর ওয়াজিব হলো স্বর্ণের মতোই রুবু‘উল ‘উশর (২.৫%)।

আর হীরা এবং অন্যান্য পাথরের ক্ষেত্রে, যদি তা পরিধানের জন্য হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই। কিন্তু যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে হয়, তবে স্বর্ণ ও রূপার মতোই তার মূল্যের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে, যদি তা নিসাব পরিমাণ হয়।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক্ব দাতা।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. আ. গ.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন (১)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা ইলমী গবেষণা ও ফতোয়া প্রশাসনের নিকট ১৫/৯/১৪০৭ হি. তারিখে ৩৬২৫ নম্বর হিসেবে নথিভুক্ত হয়েছে। আপনি তাতে মহিলাদের অলঙ্কারের উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়া সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন। আপনি আরও জানতে চেয়েছেন যে, আপনার স্ত্রীর উপর কি সেই অলঙ্কারের যাকাত আবশ্যক হবে, যা তিনি বিক্রি করে দিয়েছেন এবং যার ওজন তিনি জানেন না? আর বিগত বছরগুলোর জন্য কি তার উপর যাকাত আবশ্যক হবে?

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, যদি তিনি অলঙ্কারটি বিক্রি করে থাকেন এবং তিনি তাতে যাকাত ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি না জেনে থাকেন, তবে তার উপর তাতে কোনো যাকাত আবশ্যক হবে না।

আর আপনার পিতার নিকট তার যে ঋণ (কর্জ) রয়েছে, যদি আপনার পিতা অসচ্ছল (মু’সির) হন, তবে তার উপর তাতে যাকাত আবশ্যক হবে না। কিন্তু যদি তিনি সচ্ছল (মালী) এবং পরিশোধে ইচ্ছুক হন, তবে তার উপর প্রতি বছর তার যাকাত আবশ্যক হবে।

বিগত বছরগুলোর জন্য তার উপর তাতে কোনো যাকাত নেই, যদি তিনি বর্তমান সময় ছাড়া অলঙ্কারের উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি না জেনে থাকেন।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইলমী গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগসমূহের প্রধান।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১১/১১/১৪০১ হি. তারিখে ৩১৩৩২ নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছে।

**প্রশ্ন:** একজন মহিলার সোনা ছিল, কিন্তু যাকাতের বিধান সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে তিনি এর যাকাত আদায় করেননি। বর্তমানে তিনি সোনা বিক্রি করে দিয়েছেন। যাকাতের বিধান ও এর আবশ্যকতা জানার পর তিনি তার কাছে থাকা সোনার যাকাত আদায় করেছেন। এই কারণে কি তিনি গুনাহগার হবেন? আর তার কি পূর্বের সোনার জন্য যাকাত দিতে হবে? যদি তাই হয়, তবে তিনি কীভাবে যাকাত দেবেন, যখন তিনি এর নিসাবের পরিমাণ জানেন না? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন।

**উত্তর:** সঠিক মত অনুযায়ী, যখন থেকে তিনি (যাকাতের বিধান) জানতে পেরেছেন, তখন থেকে তার অলঙ্কারের উপর যাকাত ওয়াজিব। কিন্তু পূর্বের যে সময়ে তিনি শরয়ী বিধান জানতেন না, সেই সময়ের জন্য তার উপর কিছু নেই।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

**(১) প্রকাশিত হয়েছে: (আল-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন), সংখ্যা (১৬৩৮), তারিখ: ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৬।**

**প্রশ্ন:** একজন মহিলার কাছে নিসাব পরিমাণ সোনা রয়েছে। কিন্তু তিনি জানতেন না যে এই সোনার উপর যাকাত ওয়াজিব, যতক্ষণ না প্রায় পাঁচ বছর অতিবাহিত হয়েছে। যখন তিনি এ বিষয়ে জানতে পারলেন, তখন তিনি যাকাত দিতে চাইলেন। এই সোনা ছাড়া তার কাছে আর কোনো সম্পদ নেই।

বিগত পাঁচ বছরের যাকাত আদায়ের জন্য তিনি কী করবেন? তিনি কি এর কিছু অংশ বিক্রি করবেন, নাকি অন্য কিছু করবেন?

আর আগামী বছরগুলোর জন্য তিনি কীভাবে যাকাত দেবেন? উল্লেখ্য যে, তিনি যদি একবারে (পাঁচ বছরের) যাকাত দিতে চান, তবে তিনি তা পারবেন না, কারণ তার সামান্য বা বেশি কোনো প্রকার আয় নেই। তাই প্রতি বছর তাকে এর কিছু অংশ বিক্রি করতে হবে।

উত্তর: এখন থেকে প্রতি বছর তার অলঙ্কারের উপর যাকাত আদায় করা তার জন্য ওয়াজিব, যখন তা নিসাব পরিমাণ হবে। আর নিসাব হলো বিশ মিসকাল। সৌদি গিনি (পাউন্ড) অনুযায়ী এর পরিমাণ হলো এগারো গিনি এবং গিনির তিন-সপ্তমাংশ। আর গ্রাম অনুযায়ী এর পরিমাণ হলো বিরানব্বই গ্রাম।

এমনকি যদি তার কিছু সোনা বা অন্য কোনো সম্পদ বিক্রি করেও যাকাত দিতে হয় (তবুও দিতে হবে)। যদি তার স্বামী, পিতা অথবা অন্য কেউ তার অনুমতিতে তার পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করে দেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। অন্যথায়, যাকাত তার দায়িত্বে ঋণ হিসেবে অবশিষ্ট থাকবে যতক্ষণ না সে তা আদায় করে।

আর অলঙ্কারে যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জ্ঞান লাভের পূর্বের বিগত বছরগুলোর জন্য তার উপর কোনো কিছু আবশ্যক নয়; কারণ সে অজ্ঞ ছিল এবং এ বিষয়ে মতপার্থক্যজনিত অস্পষ্টতা (শুবহা) বিদ্যমান ছিল। কেননা কিছু আলিম পরিধেয় বা পরিধানের জন্য প্রস্তুতকৃত অলঙ্কারে যাকাত ওয়াজিব মনে করেন না।

কিন্তু অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো, যখন তা নিসাব পরিমাণ হবে এবং তার উপর এক বছর পূর্ণ হবে, তখন তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে। কারণ এই বিষয়ে কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে দলীল বিদ্যমান রয়েছে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতার একমাত্র সাহায্যকারী)।

**অলঙ্কারের (গহনার) যাকাতের হুকুম**

**ঐ ব্যক্তির অধিকার প্রসঙ্গে, যিনি এর আবশ্যকতা সম্পর্কে অবগত ছিলেন কিন্তু যাকাত আদায় করেননি।**

**প্রশ্ন:** আমার কাছে পরিধানের উদ্দেশ্যে তৈরি রূপার অলঙ্কার রয়েছে। কিন্তু এটি সংকীর্ণ হওয়ার কারণে পরিধান করা হয়নি। এটি দশ বছরেরও অধিক সময় ধরে (আমার কাছে) রক্ষিত আছে। যদি এটি বিক্রি করা হয়, তবে যাকাতের দৃষ্টিকোণ থেকে এর করণীয় কী? এটি কি শুধু এক বছরের জন্য যাকাত দিতে হবে?

উত্তর: এর মালিককে এর যাকাত আদায় করতে হবে, তা বিক্রি হোক বা না হোক, যদি তা নিসাব (ন্যূনতম পরিমাণ) পর্যন্ত পৌঁছে।

সুতরাং, যদি তা (সম্পদটি) নিজে নিসাব পরিমাণ হয় অথবা তার কাছে থাকা নগদ অর্থ বা ব্যবসার পণ্যের সাথে যোগ করে নিসাব পরিমাণ হয়, তবে তাকে বিগত বছরগুলোর যাকাত আদায় করতে হবে।

আর রূপার নিসাব হলো একশত চল্লিশ মিসকাল (মিছকাল) রূপা। এর পরিমাণ হলো পরিচিত সৌদি রূপার ছাপ্পান্ন (৫৬) রিয়াল।

যাকাত সময়মতো আদায় করতে দেরি করার কারণে তার উপর আল্লাহর কাছে তওবা করা এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করা ওয়াজিব।

***

(¬১) এটি শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে আল-জামে আল-কাবীর মসজিদে 'সুদ ও এর ভয়াবহতা' (الربا وخطره) শীর্ষক সেমিনার শেষে পেশ করা প্রশ্নগুলোর মধ্যে একটি।

**অলঙ্কারের যাকাত পূর্ণ করা ওয়াজিব, যদি পূর্বে প্রদত্ত পরিমাণ ওয়াজিবের চেয়ে কম হয়ে থাকে**

**প্রশ্ন:** বিবাহের পর আমি স্বর্ণের যাকাত সম্পর্কে শুধু এতটুকুই জানতাম যে, যা পরিধানের জন্য ব্যবহৃত হয়, তাতে যাকাত ওয়াজিব নয়। এই কারণে আমি আমার স্বর্ণের যাকাত দেইনি; কারণ এর পুরোটাই পরিধান করা হয় এবং সঞ্চিত থাকে না।

কিন্তু এখন, প্রায় চার বছর আগে, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট থেকে শুনেছি যে, স্বর্ণে যাকাত ওয়াজিব, চাই তা পরিধান করা হোক বা না হোক। এই কারণে আমি এর উপর যাকাত দেওয়া শুরু করেছি।

তবে এই বিষয়টি জানা সত্ত্বেও যে, আমি দুই বছর আগে স্বর্ণ না নিয়ে এবং না মেপেই যাকাত দিয়েছিলাম। বরং আমি আনুমানিক (হিসাব করে) যাকাত দিয়েছিলাম এবং এর মূল্য অভাবীদের জন্য বের করে দিয়েছিলাম। কিন্তু এখন আমি স্বর্ণ নিয়ে স্বর্ণকারের কাছে গিয়েছি।

***

*(Note: The provided Arabic text ends abruptly mid-sentence, likely indicating the end of the questioner's submission before the Shaykh's answer begins. The translation maintains this structure.)*