Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৪
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৫
খণ্ড ১৪
পৃষ্ঠা ১৪১
মূল আরবি
لأن أكثر البنوك تتعامل بالأعمال الربوية، وإيداع المال عندهم يعينهم على عملهم الخبيث، وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
বাংলা অনুবাদ
কারণ অধিকাংশ ব্যাংকই সুদী কারবারে জড়িত, আর তাদের কাছে অর্থ জমা রাখা তাদের এই ঘৃণ্য কাজে সহযোগিতা করে। আল্লাহ তাআলা যেন আমাদের এবং আপনাকে এমন কাজের তাওফীক দেন, যাতে তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে।
ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
পৃষ্ঠা ১৪২
মূল আরবি
س: إذا ادخر المسلم مبلغا من المال فكيف يكون حساب زكاته في نهاية العام؟
ج: يزكي المسلم كل شيء ملكه من النقود أو عروض التجارة إذا تم حوله، فالذي ملكه في رمضان يزكيه في رمضان، والذي ملكه في شعبان من راتبه أو غيره من النقود أو عروض التجارة يزكيه في شعبان، والذي ملكه في شوال يزكيه في شوال، والذي ملكه في ذي الحجة يزكيه في ذي الحجة، وهكذا كل مال من الأموال المذكورة تتم سنته يزكيه على رأس الحول، وإذا أحب أن يعجل الزكاة قبل تمام الحول لمصلحة شرعية فلا بأس وله في ذلك أجر عظيم، أما اللزوم فلا يلزمه الإخراج إلا بعد تمام الحول.
س: إنني أعمل في المملكة وكل شهر أستلم مرتبي فعندما يحول الحول كيف أخرج الزكاة، هل في الشهر الأول الذي حال عليه الحول أم عن مرتب السنة كلها التي عملتها من أول الشهر في السنة إلى آخر الشهر الذي أخرج فيه الزكاة؟ (¬1)
¬__________
(¬1) من برنامج (نور على الدرب) .
বাংলা অনুবাদ
**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসলিম কিছু অর্থ সঞ্চয় করে রাখে, তবে বছরের শেষে তার যাকাত হিসাব কীভাবে হবে?
**উত্তর:** মুসলিম ব্যক্তি তার মালিকানাধীন নগদ অর্থ (النقود) বা ব্যবসার পণ্য (عروض التجارة) যা কিছুরই বছর (হাওল) পূর্ণ হবে, তার যাকাত আদায় করবে।
সুতরাং, যে সম্পদ সে রমজান মাসে মালিক হয়েছে, তার যাকাত সে রমজানে দেবে। আর যে সম্পদ সে শাবান মাসে তার বেতন বা অন্য কোনো উৎস থেকে নগদ অর্থ বা ব্যবসার পণ্য হিসেবে মালিক হয়েছে, তার যাকাত সে শাবানে দেবে।
অনুরূপভাবে, যা সে শাওয়াল মাসে মালিক হয়েছে, তার যাকাত শাওয়াল মাসে দেবে। আর যা যিলহজ মাসে মালিক হয়েছে, তার যাকাত যিলহজ মাসে দেবে। এভাবে উল্লিখিত সম্পদসমূহের মধ্যে যে সম্পদেরই বছর পূর্ণ হবে, সে তার বছর শেষে (على رأس الحول) যাকাত আদায় করবে।
যদি সে কোনো শরীয়তসম্মত (شرعية) কল্যাণের জন্য বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই যাকাত অগ্রিম আদায় করতে চায়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই (فلا بأس)। এই কাজের জন্য তার জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার (أجر عظيم)।
তবে বাধ্যবাধকতার (اللزوم) ক্ষেত্রে, বছর পূর্ণ হওয়ার আগে তার উপর যাকাত প্রদান করা ওয়াজিব (لزوم) নয়।
**প্রশ্ন:** আমি এই রাজ্যে (কিংডমে) কর্মরত আছি এবং প্রতি মাসে আমার বেতন গ্রহণ করি। যখন হাওল (এক বছর) পূর্ণ হয়, তখন আমি কীভাবে যাকাত আদায় করব? এটা কি সেই প্রথম মাসের বেতনের উপর, যার উপর হাওল পূর্ণ হয়েছে, নাকি পুরো বছরের বেতনের উপর, যা আমি বছরের প্রথম মাস থেকে শুরু করে সেই শেষ মাস পর্যন্ত উপার্জন করেছি, যখন আমি যাকাত আদায় করছি? (১)
***
(১) [নূর আলাদ দারব] অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।
পৃষ্ঠা ১৪৩
মূল আরবি
ج. كل ما حال الحول على الراتب فزكه الشهر الأول يزكى أولا، الثاني هكذا، الثالث هكذا، كل ما تم الحول على راتب وجبت فيه الزكاة إلا إذا أردت تقديم الزكاة عن الأموال المتأخرة مع زكاة الشهر الأول فلا حرج عليك، يجوز تقديم الزكاة لكن لا يلزمك إلا إذا تم الحول على كل راتب.
يجوز تعجيل الزكاة قبل تمام الحول
س: أنا موظف أتسلم راتبا، وكل شهر أدخر جزءا منه، وليس هناك نسبة معينة للادخار، فكيف أخرج زكاة هذا المال؟ (¬1)
ج: الواجب عليك أن تخرج زكاة كل قسط توفره، إذا تم حوله وكان نصابا، وإن أخرجت زكاة الجميع عند تمام حول القسط الأول كفى ذلك، وصارت زكاة الأقساط الأخيرة معجلة قبل تمام حولها وتعجيل الزكاة قبل تمام الحول جائز، ولا سيما إذا دعت الحاجة، أو المصلحة الشرعية لذلك.
¬__________
(¬1) نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب الشيخ محمد المسند ج 2 ص 77.
س: أنا إنسان مسلم أعمل في القطاع الحكومي ويأتيني
বাংলা অনুবাদ
জ. বেতনের যে অংশের উপরই এক বছর (হাওল) পূর্ণ হবে, তার যাকাত আদায় করতে হবে।
প্রথম মাসের (সঞ্চয়ের) যাকাত প্রথমে, দ্বিতীয় মাসেরটা একইভাবে, তৃতীয় মাসেরটাও একইভাবে। বেতনের যে অংশের উপরই বছর পূর্ণ হবে, তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে।
তবে যদি আপনি প্রথম মাসের যাকাতের সাথে সাথে পরবর্তী মাসগুলোর (বাৎসরিক) সঞ্চিত অর্থের যাকাতও অগ্রিম আদায় করতে চান, তবে আপনার জন্য কোনো বাধা নেই। যাকাত অগ্রিম প্রদান করা বৈধ, কিন্তু প্রতিটি বেতনের অংশের উপর বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তা আপনার জন্য আবশ্যক (ওয়াজিব) নয়।
## বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই যাকাত অগ্রিম প্রদান করা জায়েয
**প্রশ্ন:** আমি একজন চাকরিজীবী, আমি বেতন গ্রহণ করি এবং প্রতি মাসে তার একটি অংশ সঞ্চয় করি। সঞ্চয়ের কোনো নির্দিষ্ট অনুপাত নেই। আমি এই অর্থের যাকাত কীভাবে আদায় করব? (১)
**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো, আপনি সঞ্চয় করা প্রতিটি অংশের (কিস্তির) যাকাত আদায় করবেন, যখন তার বছর পূর্ণ হবে এবং তা নিসাব পরিমাণ হবে।
তবে যদি আপনি প্রথম কিস্তির বছর পূর্ণ হওয়ার সময় সমস্ত অর্থের যাকাত আদায় করে দেন, তবে তা যথেষ্ট হবে। এর ফলে শেষের কিস্তিগুলোর যাকাত তার বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই অগ্রিম আদায় করা হয়ে যাবে।
আর বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই যাকাত অগ্রিম প্রদান করা জায়েয, বিশেষত যখন এর প্রয়োজন দেখা দেয়, অথবা শরীয়াহসম্মত কোনো কল্যাণ (মাসালাহা) থাকে।
***
(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৭৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।
প্রশ্ন: আমি একজন মুসলিম ব্যক্তি, আমি সরকারি খাতে (বা বিভাগে) কর্মরত এবং আমার কাছে আসে...
পৃষ্ঠা ১৪৪
মূল আরবি
دخل شهري مثل أي موظف حكومي. في كثير من الأوقات أدخر من الراتب الشهري مبلغا من المال غير محدد حسب الظروف، مثلا في شهر من الشهور قد أستطيع أو أدخر ` 2000 ` ريال، وفي شهر آخر ` 4000 ` ريال، وشهر آخر قد لا أستطيع أن أدخر أي شيء، ومع مرور الأيام والشهور تكون عندي مبلغ من المال لا بأس به، فهل تجب فيه الزكاة؟ وكيف أستطيع أن أحدد؟ هل بمضي الحول الكامل على كل مبلغ من المال، حيث إنني لا أتبع نظاما معينا للادخار مما يجعل تحديد الحول صعبا، وأنا أخشى أن أكون عصيت أمر الله في الزكاة دون علم ودراية، لذلك أرجو من سماحتكم توضيح ذلك؟ وجزاكم الله خيرا (¬1) .
ج: الواجب عليك أن تخرج زكاة كل مبلغ إذا حال حوله، وعليك أن تقيد ذلك بالكتابة حتى تكون على بصيرة، وإذا أخرجت زكاة الجميع إذا حال الحول على أول الادخار كفى ذلك وبرئت ذمتك؛ لأن تعجيل الزكاة قبل تمام حولها لا بأس به. والله ولي التوفيق.
¬__________
(¬1) نشر في كتاب (مجموع فتاوى سماحة الشيخ) إعداد وتقديم د. عبد الله الطيار والشيخ أحمد الباز، ج 5، ص 44.
বাংলা অনুবাদ
আমার মাসিক আয় অন্য সরকারি কর্মচারীদের আয়ের মতোই। প্রায়শই আমি মাসিক বেতন থেকে পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করে অনির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ সঞ্চয় করি। উদাহরণস্বরূপ, কোনো মাসে আমি হয়তো ২০০০ রিয়াল সঞ্চয় করতে পারি, অন্য মাসে ৪০০০ রিয়াল, আবার অন্য মাসে হয়তো কিছুই সঞ্চয় করা সম্ভব হয় না। দিন ও মাস অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে আমার কাছে একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ অর্থ জমা হয়। এই অর্থের ওপর কি যাকাত ওয়াজিব হবে?
আর আমি কীভাবে তা নির্ধারণ করব? প্রত্যেক সঞ্চিত অর্থের ওপর কি পূর্ণ এক বছর (হাওল) অতিবাহিত হওয়া জরুরি? যেহেতু আমি সঞ্চয়ের কোনো নির্দিষ্ট পদ্ধতি অনুসরণ করি না, তাই হাওল নির্ধারণ করা কঠিন হয়ে পড়ে। আমি আশঙ্কা করছি যে অজ্ঞতাবশত আমি যাকাতের বিষয়ে আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করে ফেলেছি। অতএব, আপনার মহোদয়ের নিকট এর স্পষ্ট ব্যাখ্যা কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)
**উত্তর:**
আপনার জন্য ওয়াজিব হলো, প্রত্যেক সঞ্চিত অর্থের ওপর যখন তার হাওল (এক বছর) পূর্ণ হবে, তখন তার যাকাত আদায় করা। আপনাকে অবশ্যই তা লিখে রাখতে হবে, যাতে আপনি সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বাছীরাহ) ওপর থাকতে পারেন।
আর যদি আপনি প্রথম সঞ্চয়ের ওপর হাওল পূর্ণ হওয়ার সময় পুরো জমার (অর্থাৎ, সেই তারিখ পর্যন্ত যত টাকা জমা হয়েছে) যাকাত আদায় করে দেন, তবে তা যথেষ্ট হবে এবং আপনার যিম্মা (দায়িত্ব) মুক্ত হয়ে যাবে। কারণ, বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই যাকাত অগ্রিম (তা'জীল) প্রদান করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।
***
(১) ড. আব্দুল্লাহ আত-তাইয়্যার এবং শায়খ আহমাদ আল-বাজ কর্তৃক সংকলিত ও উপস্থাপিত গ্রন্থ *‘মাজমু’ ফাতাওয়া সামাহাত আশ-শায়খ’*, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৪৪-এ প্রকাশিত।
পৃষ্ঠা ১৪৫
মূল আরবি
س: ما كيفية إخراج زكاة المال بحيث إذا وضع الإنسان جزءا من المال ثم بعد فترة وضع عليه جزءا آخر فكيف يخرج زكاته؟ (¬1)
ج: إذا حال الحول على ما يبلغ النصاب من النقود أو عروض التجارة أخرج زكاته، وهكذا بقية المال كل جزء يحول عليه الحول يخرج زكاته وإن أخرج عن الجميع عندما يحول الحول على أول المال كفى ذلك؛ لأن تعجيل الزكاة قبل أن يحول الحول جائز، فإذا ملك عشرة آلاف مثلا في رمضان من عام 1403 هـ، ثم ملك عشرة آلاف أخرى في ذي القعدة من عام 1403 هـ، فإنه يزكي العشرة الأولى في رمضان من عام 1404 هـ، ويزكى العشرة الثانية في ذي القعدة من عام 1404 هـ، وإن زكى الجميع في رمضان من عام 1404 هـ فلا بأس، فيكون بذلك قد عجل زكاة العشرة الثانية قبل أن تجب فيها الزكاة ولا حرج في ذلك. والله ولي التوفيق.
¬__________
(¬1) نشر في كتاب (مجموع فتاوى سماحة الشيخ) إعداد وتقديم د. عبد الله الطيار والشيخ أحمد الباز، ج 5، ص 36.
বাংলা অনুবাদ
**প্রশ্ন:** সম্পদের যাকাত কীভাবে বের করতে হবে? যদি কোনো ব্যক্তি সম্পদের একটি অংশ রাখে এবং কিছুদিন পর তার সাথে আরেকটি অংশ যোগ করে, তাহলে সে কীভাবে তার যাকাত আদায় করবে? (১)
**উত্তর:** যখন নগদ অর্থ (নুকুদ) বা ব্যবসার পণ্য (উরুদুত তিজারাহ) যা নিসাব পরিমাণ হয়েছে, তার উপর এক বছর (হাওল) পূর্ণ হবে, তখন তার যাকাত আদায় করতে হবে।
অনুরূপভাবে, অবশিষ্ট সম্পদের ক্ষেত্রেও, প্রতিটি অংশের উপর যখন বছর পূর্ণ হবে, তখন তার যাকাত বের করতে হবে।
তবে যদি সে প্রথম সম্পদের উপর বছর পূর্ণ হওয়ার সময় সকল সম্পদের যাকাত আদায় করে দেয়, তবে তা যথেষ্ট হবে। কারণ বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই যাকাত অগ্রিম আদায় করা বৈধ (জায়িয)।
উদাহরণস্বরূপ: যদি সে ১৪০৩ হিজরি সনের রমজান মাসে দশ হাজার (মুদ্রা/টাকা) অর্জন করে, অতঃপর ঐ ১৪০৩ হিজরি সনের যুল-কা'দাহ মাসে আরও দশ হাজার অর্জন করে, তাহলে সে প্রথম দশ হাজারের যাকাত ১৪০৪ হিজরি সনের রমজান মাসে আদায় করবে, এবং দ্বিতীয় দশ হাজারের যাকাত ১৪০৪ হিজরি সনের যুল-কা'দাহ মাসে আদায় করবে।
আর যদি সে ১৪০৪ হিজরি সনের রমজান মাসেই সবগুলোর যাকাত আদায় করে দেয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই (লা বা'স)। এর মাধ্যমে সে দ্বিতীয় দশ হাজারের যাকাত ওয়াজিব হওয়ার আগেই অগ্রিম আদায় করে ফেলল, এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই (হারাজ নেই)।
আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।
***
(১) এটি (মাজমু' ফাতাওয়া সামাহাত আশ-শায়খ) নামক গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে, যা ড. আব্দুল্লাহ আত-তাইয়ার এবং শায়খ আহমাদ আল-বাজ কর্তৃক সংকলিত ও উপস্থাপিত, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৬।
