ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

উত্তম। যেমনভাবে অক্ষম ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে তার ব্যক্তিগত প্রয়োজন ও পরিবারের প্রয়োজন মেটাতে সাহায্য করা হয়, ঠিক তেমনি তাকে যাকাত থেকে সেই পরিমাণ অর্থ দেওয়া হবে যা দিয়ে সে তার ঋণ পরিশোধ করতে পারে।

**সপ্তম: ফী সাবীলিল্লাহ (আল্লাহর পথে):** এরা হলেন জিহাদের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিবর্গ, অর্থাৎ মুজাহিদীন (যোদ্ধা) ও গাযীগণ। যদি বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তাদের জন্য এই ব্যবস্থা না করা হয়, তবে তাদের যুদ্ধের সময়কার প্রয়োজন মেটানোর জন্য অস্ত্র, বাহন এবং খরচাদি যাকাত থেকে দেওয়া হবে। তাদেরকে যাকাত থেকে এমন পরিমাণ দেওয়া হবে যা তাদের অবস্থা সুদৃঢ় করে এবং আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদে সাহায্য করে—যেমন ঘোড়া, উট (এবং এ জাতীয় অন্যান্য সরঞ্জাম), খরচাদি ও অস্ত্রশস্ত্র—যাতে তারা আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করতে পারে।

**অষ্টম: ইবনুস সাবীল (মুসাফির/পথিক):** এরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা এক দেশ থেকে অন্য দেশে ভ্রমণ করে এবং পথে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। এর কারণ হতে পারে—দীর্ঘ সফরের কারণে পথে তাদের খরচ ফুরিয়ে যাওয়া, অথবা পথচারী ডাকাত দল তাদের ধরে তাদের সম্পদ কেড়ে নেওয়া, কিংবা অন্য কোনো কারণে তাদের খরচাদি শেষ হয়ে যাওয়া। সুতরাং তাদেরকে যাকাত থেকে সেই পরিমাণ অর্থ দেওয়া হবে যা তাদের নিজ দেশে পৌঁছাতে সাহায্য করে, যদিও তারা তাদের দেশে ধনী হন। কারণ তারা পথে এমন অবস্থায় আছেন যে তাদের কাছে নিজেদের প্রয়োজন মেটানোর মতো কিছু নেই। তাদের জন্য ঋণ গ্রহণ করা আবশ্যক নয়, বরং তাদের আবশ্যকভাবে পথে সেই পরিমাণ অর্থ দেওয়া উচিত যা তাদের প্রয়োজন মেটাবে যতক্ষণ না তারা তাদের দেশে পৌঁছায় যেখানে তাদের সম্পদ রয়েছে।

অতএব, যাকাতের মধ্যে রয়েছে মহৎ কল্যাণ এবং মুসলমানদের জন্য রয়েছে বিপুল স্বার্থ (উপকার), যখন তা এই আটটি খাতে ব্যয় করা হয়। মানুষের প্রয়োজন মেটানো, আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন তা পালনে সাহায্য করা, এবং তাদের উপর চেপে থাকা ঋণের বোঝা হালকা করা—এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যেমন দাস মুক্তি (আতিকুর রিকাব), মুজাহিদীনদের প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম সরবরাহ করা এবং ইবনুস সাবীলদের সাহায্য করার ক্ষেত্রে যাকাতের বিশাল প্রভাব রয়েছে।

এছাড়াও অন্যান্য যারা আটটি শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। আর এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি তাঁর দয়া ও মহান অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত যে, তিনি তাদেরকে পারস্পরিক সহযোগী বানিয়েছেন—তাদের ধনীরা তাদের দরিদ্রদের সাহায্য করে। ফলে তারা আল্লাহ প্রদত্ত সম্পদ থেকে নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পরস্পর সহযোগিতা করে।

আর যাকাত প্রদানের মাধ্যমে আল্লাহ তাদের প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন, তার জন্য আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা হয়। কেননা তিনিই (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা) হলেন অনুগ্রহকারী ও দাতা। হে মুসলিম, তোমার উপর তাঁর শুকরিয়ার অংশ হলো—তুমি যাকাত আদায় করবে এবং সেই আল্লাহর প্রশংসা করবে যিনি তোমাকে গ্রহণকারী না বানিয়ে দাতা বানিয়েছেন। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।"** (১) আর উপরের হাত হলো দানকারী ও ব্যয়কারী হাত, আর নিচের হাত হলো গ্রহণকারী ও যাচনাকারী হাত।

সুতরাং সেই আল্লাহর প্রশংসা করো যিনি তোমাকে এমন উপরের হাতের অধিকারী বানিয়েছেন, যা আল্লাহর বান্দাদের উপর খরচ করে, অনুগ্রহ করে এবং উদারতা দেখায়। এরপর, যাকাতের মধ্যে রয়েছে তোমার জন্য পবিত্রতা এবং তোমার সম্পদের জন্য পবিত্রতা। যাকাত তোমার ও তোমার সম্পদের জন্য (কল্যাণকর), যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন, যার দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশুদ্ধ করবেন।** (২)

সুতরাং এটি (যাকাত) তোমার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর। এর মাধ্যমে তুমি তোমার সম্পদকে পবিত্র করো, তোমার সম্পদকে রক্ষা করো এবং তুমি নিজেও পবিত্র হও। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পূর্বোক্ত আয়াতে বলেছেন: **তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন, যার দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশুদ্ধ করবেন।** (৩) আর যখন তুমি মিসকিন ও দরিদ্রকে সাহায্য করো এবং আল্লাহ তোমাকে যা দিয়েছেন তা থেকে তাকে দান করো, তখন এর মধ্যে তোমার জন্য থাকে মহৎ কল্যাণ ও বিরাট মর্যাদা; কারণ তুমি তার কষ্ট দূর করেছো।

***

(১) বুখারী, (যাকাত অধ্যায়) ‘আন্তরিকতা ছাড়া কোনো সাদাকা নয়’ অনুচ্ছেদ, হা/১৪২৮; মুসলিম, (যাকাত অধ্যায়) ‘উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম’ অনুচ্ছেদ, হা/১০৩৪।

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০৩।

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০৩।

এবং আপনি তার কষ্ট দূর করলেন এবং আপনার সম্পদ দিয়ে তাকে সাহায্য করলেন, ফলে তার কাছে এর বিরাট মর্যাদা রয়েছে। হয়তো সে আপনার জন্য এমন দু’আ করবে যা আল্লাহ কবুল করে নেবেন, যার মধ্যে দুনিয়া ও আখিরাতে আপনার সুখ ও মুক্তি থাকবে। আর আপনি এমন অনেক কল্যাণ থেকে দিচ্ছেন যা আপনার ক্ষতি করবে না, কিন্তু সে এর দ্বারা বিরাটভাবে উপকৃত হচ্ছে। এর মাধ্যমে আপনি দুঃখ-কষ্ট দূর করেন এবং শিশু, বৃদ্ধ, বৃদ্ধা এবং নিঃস্বদের প্রতি অনুগ্রহ করেন; ফলে আপনি এর দ্বারা বিরাট মর্যাদা ও বিশাল প্রতিদান লাভ করেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সেই ব্যক্তিকে কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন যে যাকাত দিতে কৃপণতা করে এবং তা আদায় করে না। তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ**

অর্থাৎ: "আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।" (সূরা আত-তাওবাহ: ৩৪)

**يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ**

অর্থাৎ: "যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে এবং তা দিয়ে তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠে সেঁক দেওয়া হবে (বলা হবে), ‘এগুলোই হলো সেই সম্পদ যা তোমরা নিজেদের জন্য জমা করে রেখেছিলে। সুতরাং তোমরা যা জমা করে রাখতে তার স্বাদ গ্রহণ করো।’" (সূরা আত-তাওবাহ: ৩৫)

আর এটাই হলো সেই ব্যক্তির পরিণতি যে যাকাত দিতে কৃপণতা করে—তার পরিণতি হলো আগুন। যে সম্পদ সে জমা করেছিল, কৃপণতা করেছিল এবং যার জন্য সে কষ্ট করেছিল, সেই সম্পদ দিয়েই তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। কিয়ামতের দিন তা তার জন্য শাস্তি হবে। সে এর দ্বারা শাস্তি পাবে, যা হবে একটি উপযুক্ত প্রতিদান (জাযাআন ওয়াফাকান); কারণ সে কৃপণতা করেছিল এবং এর হক আদায় করেনি, ফলে তা তার জন্য বিপদ হয়ে দাঁড়াল।

আর যে সম্পদের হক আদায় করা হয় না এবং আল্লাহ তাতে যা ওয়াজিব করেছেন তা দেওয়া হয় না, সেটাই হলো 'কানয' (গুপ্তধন/সঞ্চয়)। আর যার যাকাত আদায় করা হয়, তা 'কানয' নয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«ما بلغ أن يزكى فزكي فليس بكنز»**

অর্থাৎ: "যে সম্পদ যাকাত দেওয়ার যোগ্য হয় এবং তার যাকাত দেওয়া হয়, তা 'কানয' নয়।" (আবু দাউদ, যাকাত অধ্যায়, হা/১৫৬৪)

সুতরাং আপনার কাছে যে সম্পদ আছে, তা যদি সপ্তম জমিনের নিচেও থাকে, যদি আপনি তার হক আদায় করেন, তবে তা 'কানয' নয়।

আপনার উপর (যা ফরয), তা আপনাকে ক্ষতি করবে না। বরং আপনার সামনে পৃথিবীর বুকে যা রয়েছে, তা হলো (যাকাতবিহীন) সঞ্চিত সম্পদ ('কানয')। যদি আপনি এর হক আদায় না করেন, তবে কিয়ামতের দিন এর দ্বারা আপনাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

**"স্বর্ণ ও রৌপ্যের এমন কোনো মালিক নেই, যে তার হক—অন্য বর্ণনায়: তার যাকাত—আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে। অতঃপর জাহান্নামের আগুনে সেগুলোকে উত্তপ্ত করা হবে; তারপর তার কপাল, পাঁজর ও পিঠে তা দ্বারা ছেঁকা দেওয়া হবে। পঞ্চাশ হাজার বছরের পরিমাণের সেই দিনে যখনই তা ঠাণ্ডা হয়ে যাবে, তখনই তা আবার তার জন্য ফিরিয়ে আনা হবে। এরপর সে তার পথ দেখবে—হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।**

**আর উটের এমন কোনো মালিক নেই, যে তার হক আদায় করে না, কিন্তু তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে (ক্বিআ’ ক্বারক্বার) উপুড় করে ফেলা হবে, আর উটগুলো তাদের খুর (খুফাফ) দ্বারা তাকে মাড়াতে থাকবে এবং মুখ দ্বারা কামড়াতে থাকবে। পঞ্চাশ হাজার বছরের পরিমাণের সেই দিনে যখনই তাদের শেষ দলটি তার উপর দিয়ে চলে যাবে, তখনই প্রথম দলটি আবার ফিরে আসবে। এরপর সে তার পথ দেখবে—হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।**

**আর গরু বা ছাগলের এমন কোনো মালিক নেই, যে তার যাকাত—অন্য বর্ণনায়: তার হক—আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে, আর তারা তার উপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তাদের ক্ষুর দ্বারা তাকে মাড়াবে এবং শিং দ্বারা গুঁতোবে। পঞ্চাশ হাজার বছরের পরিমাণের সেই দিনে যখনই তাদের শেষ দলটি তার উপর দিয়ে চলে যাবে, তখনই প্রথম দলটি আবার ফিরে আসবে। এরপর সে তার পথ দেখবে—হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।"** (১)

এটি একটি গুরুতর সতর্কবাণী ('ওয়াঈদ আযীম'), যা যাকাত প্রদানে কৃপণতা এবং তা আদায় না করার ভয়াবহতা ও চরম বিপদ নির্দেশ করে। কিয়ামতের দিন তার সম্পদ তার জন্য অমঙ্গল ও বিপদস্বরূপ হবে—তা নগদ অর্থ (নুকুদ) হোক, শস্য (হুবুব) হোক, ফলমূল (ছিমার) হোক, উট হোক, গরু হোক বা ছাগল হোক। কিয়ামতের দিন এই সবকিছুর দ্বারাই তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। উট, গরু ও ছাগলের ক্ষেত্রে নবী (সা.) স্পষ্ট করে দিয়েছেন...

***

(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, (কিতাব আয-যাকাত) যাকাত প্রদানকারীর পাপ অধ্যায়, হাদিস নং (৯৮৭)।

এর শাস্তি কেমন হবে? সোনা ও রূপার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। আর এ দুটি ব্যতীত অন্যান্য সম্পদও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও কল্যাণ (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

সুতরাং, হে ভ্রাতৃবৃন্দ, এবং সকল মুসলিমের উপর এই মহান বিষয়ে একে অপরের প্রতি উপদেশ দেওয়া (তাওয়াসি) আবশ্যক। আল্লাহর হক আদায়ের ক্ষেত্রে আমাদের একে অপরকে উপদেশ দিতে হবে এবং এ বিষয়ে কঠোর প্রচেষ্টা চালাতে হবে। আর যে ব্যক্তি উদাসীন, তাকে আল্লাহ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিতে হবে। কেননা, স্মরণ করিয়ে দেওয়া মুমিনদের জন্য অবশ্যই উপকারী।

যাকাতের বিধান স্পষ্ট, সালাতের বিধান স্পষ্ট, সিয়ামের বিধানও স্পষ্ট। কিন্তু মানুষ কখনো উদাসীন হয়ে যায় এবং বহু পাপের কারণে তার অন্তরে মরিচা (রাইন) পড়ে যায়। ফলে তার কাছে আনুগত্যের কাজগুলো ভারী মনে হয় এবং শয়তান ও শয়তানের সহযোগীদের প্ররোচনার কারণে পাপের কাজগুলো সহজ মনে হয়। এমনকি সে আল্লাহ এবং আখিরাত থেকে গাফেল হয়ে যায়।

এমনকি তার কাছে সম্পদ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে আল্লাহর হক আদায় করা কঠিন হয়ে পড়ে। আর শয়তানের আনুগত্য করা এবং অজ্ঞতা ও উদাসীনতার পথে শয়তানের ভাইদের সাথে চলা তার কাছে সহজ মনে হয়। এর কারণ হলো—তার অন্তরে সম্পদের মোহ ও প্রবৃত্তির কামনা জেঁকে বসে, সৎ সঙ্গীর অভাব দেখা দেয় এবং বিপথগামী সঙ্গীর সংখ্যা বৃদ্ধি পায়।

সুতরাং, আল্লাহ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক)। আল্লাহ বলেন: **আর আপনি উপদেশ দিন; কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।** (১) আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **অতএব আপনি উপদেশ দিন, আপনি তো কেবল একজন উপদেশদাতা।** (২)

সুতরাং, মুমিন তার ভাইকে স্মরণ করিয়ে দেবে এবং সে যেন না বলে: 'আমার ভাই তো জ্ঞানী, সে এসব সম্পর্কে অবগত।' না, বরং যখন আপনি তার মধ্যে কোনো ত্রুটি, শৈথিল্য অথবা উদাসীনতা ও বিমুখতা প্রকাশ পেতে দেখবেন, তখন আপনি আপনার ভাইকে নসিহত করুন এবং সুন্দর বাক্য ও মূল্যবান পদ্ধতির মাধ্যমে তাকে আল্লাহ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিন, যা তার প্রতি সহানুভূতি ও দয়া প্রকাশ করে।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৫

(২) সূরা আল-গাশিয়াহ, আয়াত ২১