ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

প্রশ্ন: একজন ব্যক্তির অনেকগুলো বাসস্থান (বা বাড়ি) রয়েছে। তিনি সেগুলো ভাড়া দেন এবং এক পূর্ণ বছর ধরে তা থেকে প্রচুর অর্থ সঞ্চয় করেন। এই অর্থের উপর কি তাঁর যাকাত ওয়াজিব? কখন তা ওয়াজিব হয়? এবং এর পরিমাণ কত?

উত্তর: বাসস্থান, দোকান বা এ জাতীয় অন্য কিছুর ভাড়া বাবদ প্রাপ্ত নগদ অর্থের উপর যদি এক বছর (হাওল) পূর্ণ হয় এবং তা নিসাব পরিমাণ হয়, তবে তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে।

আর ভাড়া প্রদানকারী (বা মালিক) বছর পূর্ণ হওয়ার পূর্বে তার প্রয়োজন পূরণে যা খরচ করে ফেলেন, তার উপর কোনো যাকাত নেই।

আর এতে ওয়াজিব পরিমাণ হলো মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা অনুসারে) এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ (অর্থাৎ ২.৫ শতাংশ)।

স্বর্ণের নিসাব হলো বিশ মিসকাল (Mithqal)। সৌদি এবং বিদেশী পাউন্ডের (জিনিহ) হিসাবে এর পরিমাণ হলো এগারো পাউন্ড ও পাউন্ডের তিন-সপ্তমাংশ।

আর রৌপ্যের নিসাব হলো একশত চল্লিশ মিসকাল। সৌদি রিয়ালের হিসাবে এর পরিমাণ হলো ছাপ্পান্ন রৌপ্য রিয়াল (৫৬ রিয়াল ফiddi) অথবা কাগজের মুদ্রায় এর সমতুল্য মূল্য।

যদি বিনিয়োগের আয় (ভাড়া) এক বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই খরচ করে ফেলা হয়, তবে তাতে যাকাত নেই

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন— তাঁর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার সম্মানিত পত্রটি পৌঁছেছে। এতে আপনি যা জানিয়েছেন, তা হলো: আপনি একটি ছোট পাকা (বা কংক্রিটের) দালানের মালিক, যার নির্মাণ ব্যয় সত্তর হাজার রিয়ালে পৌঁছেছে। এই কারণে আপনি চল্লিশ হাজার রিয়াল ঋণগ্রস্ত হয়েছেন। আপনি দালানটি বার্ষিক আট হাজার রিয়ালে ভাড়া দিয়েছেন, যা প্রতি বছর অগ্রিম পরিশোধ করা হয়। আর আপনি উক্ত অর্থ পাওয়ার সাথে সাথেই তা দিয়ে আপনার কিছু ঋণ পরিশোধ করে দেন। আপনার প্রশ্ন হলো, উল্লিখিত ভাড়ার উপর যাকাত ওয়াজিব কিনা— এবং আপনি যা যা উল্লেখ করেছেন।

উত্তর: যাকাত সেই সম্পদের উপর ওয়াজিব হয়, যার উপর এক বছর পূর্ণ হয়েছে এবং যা তার মালিকের দখলে রয়েছে— চাই তা নগদ অর্থ হোক বা ব্যবসায়িক পণ্য।

কিন্তু এই ধরনের ভাড়া, যা আপনি ভাড়াটিয়ার কাছ থেকে অগ্রিম গ্রহণ করেন... [অসমাপ্ত]

এবং আপনি যদি তা (ভাড়া) দ্বারা ঋণ পরিশোধ করেন, তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে না। কারণ, তা আপনার মালিকানায় থাকা অবস্থায় তার উপর বছর পূর্ণ হয়নি (অর্থাৎ ‘হাওল’ পূর্ণ হয়নি)। এক্ষেত্রে বিবেচ্য বিষয় হলো ইজারা (ভাড়ার) চুক্তি থেকে বছরের শেষ পর্যন্ত সময়। সুতরাং, যদি আপনি বছর শেষ হওয়ার আগেই ভাড়া গ্রহণ করেন এবং তা দ্বারা ঋণ পরিশোধ করেন, অথবা তা গৃহস্থালীর প্রয়োজনে ব্যয় করেন, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই।

আর আপনার মালিকানাধীন দুটি ভূমির যাকাত সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর হলো: যদি সে দুটি ব্যবসার জন্য প্রস্তুত করা হয়ে থাকে, তবে প্রতি বছর শেষে সেগুলোর মূল্য নির্ধারণ করা ওয়াজিব। সামর্থ্য থাকলে আপনাকে সেগুলোর যাকাত প্রদান করতে হবে। যদি আপনি তা করতে অক্ষম হন, তবে সামর্থ্য অর্জন করা পর্যন্ত বিলম্ব করা বৈধ। আপনার উপর ঋণ গ্রহণ করা আবশ্যক নয়। বরং, যাকাত আপনার দায়িত্বে ঋণ হিসেবেই থাকবে, যতক্ষণ না আপনি তা পরিশোধ করতে সক্ষম হন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (১) এবং তাঁর বাণী: **আর যদি ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দাও।** (২)

আর আপনার প্রশ্ন, ঋণ কি যাকাতকে বাধা দেয়? এর উত্তর হলো: এই মাসআলাতে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। তবে অধিকতর বিশুদ্ধ (আরজাহ) মত হলো, ঋণ যাকাতকে রহিত করে না। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যাকাত সংগ্রাহকদেরকে মানুষের কাছ থেকে যাকাত গ্রহণ করার নির্দেশ দিতেন। তিনি তাদেরকে ঋণগ্রস্তদের জন্য যাকাত মওকুফ করার নির্দেশ দেননি, কিংবা যাকাতদাতাদেরকে তাদের উপর কোনো ঋণ আছে কিনা তা জিজ্ঞাসা করারও নির্দেশ দেননি, যাতে সেই পরিমাণ যাকাত তাদের থেকে কমিয়ে দেওয়া যায়। এর দ্বারা জানা যায় যে, ঋণ যাকাতকে বাধা দেয় না।

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮০

পবিত্র শরীয়ত প্রমাণ করেছে যে, যাকাত প্রদানকারীর জন্য তা কল্যাণ, পবিত্রতা, বরকত এবং তাৎক্ষণিক প্রতিদান (খলফ) বৃদ্ধি করে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**খুয মিন আমওয়ালিহিম সাদাকাতান তুত্বাহহিরুহুম ওয়া তুযাক্কিহিম বিহা**

অর্থাৎ: "তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন, যা দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশুদ্ধ করবেন।" (১)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**ওয়া মা আনফাকতুম মিন শাইয়িন ফাহুওয়া ইউখলিফুহু ওয়া হুওয়া খাইরুর রাযিক্বীন**

অর্থাৎ: "তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ রিযিকদাতা।" (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«মা নাক্বাসাত সাদাক্বাতুন মিন মালিন ওয়া মা যাদা আল্লাহু আবদান বিআফউইন ইল্লা ইয্‌যান ওয়া মা তাওয়াযা‘আ আহাদুন লিল্লাহি ইল্লা রাফা‘আহুল্লাহ»**

অর্থাৎ: "সাদাকা (দান) সম্পদের কোনো কমতি করে না। আর আল্লাহ তাআলা ক্ষমা করার কারণে বান্দার মর্যাদা বৃদ্ধি ছাড়া অন্য কিছু করেন না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন।" (৩)

এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

সহীহ বুখারীতে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«মা মিন ইয়াওমিন ইউসবিহু ফিহিল ইবাদু ইল্লা ওয়া ইয়ানযিলু ফীহি মালাকান ইয়াকুলু আহাদুহুমা: আল্লাহুম্মা আ'তি মুনফিকান খালাফান, ওয়া ইয়াকুলুল আখারু: আল্লাহুম্মা আ'তি মুমসিকান তিলাফান»**

অর্থাৎ: "এমন কোনো দিন নেই, যেদিন বান্দারা সকালে উপনীত হয়, আর তাতে দুইজন ফেরেশতা অবতরণ না করেন। তাদের একজন বলেন: 'হে আল্লাহ! দানকারীকে প্রতিদান দিন (খলফ)।' আর অন্যজন বলেন: 'হে আল্লাহ! কৃপণকে ধ্বংস দিন (তিলফ)।'" (৪)

আল্লাহ আমাকে ও আপনাদেরকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করার, এর উপর অবিচল থাকার এবং তাঁর সন্তুষ্টির দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

**(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০৩**

**(২) সূরা সাবা, আয়াত: ৩৯**

**(৩) ইমাম মুসলিম এটি সংকলন করেছেন (আল-বিররু ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব) অধ্যায়ে, ক্ষমা ও বিনয় অবলম্বন করার ফযীলত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৫৮৮)।**

**(৪) ইমাম বুখারী এটি সংকলন করেছেন (যাকাত) অধ্যায়ে, আল্লাহর বাণী: (ফাম্মা মান আ'ত্বা ওয়াত্তাক্বা) পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৪৪২)। এবং ইমাম মুসলিম এটি সংকলন করেছেন (যাকাত) অধ্যায়ে, দানকারী ও কৃপণ সম্পর্কে পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১০১০)।**

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির কিছু গাড়ি ও বাড়ি রয়েছে এবং সে সেগুলোর আয় তার পরিবারের জন্য খরচ করে ফেলে, ফলে সে পুরো বছরে কোনো অর্থই সঞ্চয় করতে পারে না। এই অর্থের উপর কি তার যাকাত দিতে হবে? গাড়ি ও বাড়ির উপর কখন যাকাত ওয়াজিব হয়? এবং এর পরিমাণ কত?

**উত্তর:** যদি বাড়ি ও গাড়িগুলো ব্যক্তিগত ব্যবহারের (ক্বিনয়াহ) জন্য অথবা সেগুলোর ভাড়া থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য রাখা হয়, তবে সেগুলোর উপর কোনো যাকাত নেই।

কিন্তু যদি সেগুলো বা সেগুলোর কিছু অংশ ব্যবসার জন্য প্রস্তুত করা হয়, তবে ব্যবসার জন্য প্রস্তুতকৃত সেই সম্পদের মূল্যের উপর আপনার যাকাত দেওয়া ওয়াজিব হবে, যখনই সেগুলোর উপর বছর পূর্ণ হবে (অর্থাৎ, যাকাতের বছর হালাল হবে)।

আর যদি আপনি সেই অর্থ ঘরের প্রয়োজনে, অথবা নেক কাজের (পুণ্যের) পথে, কিংবা অন্য কোনো প্রয়োজনে বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই খরচ করে ফেলেন, তবে আপনার উপর কোনো যাকাত নেই; কারণ এই বিষয়ে আয়াত ও হাদীসসমূহে বর্ণিত দলিলের ব্যাপকতা রয়েছে।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ), *মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ*]

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির এমন একটি শহরে একটি বাড়ি আছে, যেখানে তিনি বসবাস করেন না। তিনি সেই বাড়িটি ভাড়া দেন। আর তিনি যে শহরে বসবাস করেন, সেখানে তিনি তার মালিকানাধীন বাড়ির ভাড়ার চেয়ে কম মূল্যে একটি বাড়ি ভাড়া নিয়ে থাকেন। তার মালিকানাধীন এই বাড়ির উপর কি যাকাত ওয়াজিব? (¬1)

**উত্তর:** তার মালিকানাধীন বাড়ির উপর কোনো যাকাত ওয়াজিব নয়, যদি না তিনি বাড়িটি বিক্রির উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করে থাকেন। তবে, তিনি যদি সেই ভাড়া (আয়) খরচ করার পূর্বে তার উপর এক বছর পূর্ণ হওয়ার সুযোগ দেন, তাহলে সেই ভাড়ার উপর তাকে যাকাত দিতে হবে।

***

(¬1) *[নোট: এই ফাতওয়াটি (মাজমু' ফাতাওয়া সামাহাত আশ-শাইখ) গ্রন্থ, ড. আব্দুল্লাহ আত-তাইয়্যার এবং শাইখ আহমাদ আল-বাজ কর্তৃক সংকলিত ও উপস্থাপিত, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৭৯-এ প্রকাশিত হয়েছে।]*