ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০

**[ফতোয়ার অনুবাদ]**

**প্রশ্ন:** (বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত) সম্পদের উপর যাকাতের বিধান কী?

**উত্তর:**

একজন মুসলিম বিক্রির উদ্দেশ্যে যে সকল সম্পদ প্রস্তুত করে রাখে—তা প্রাণী হোক বা অন্য কিছু—বছর পূর্ণ হলে সেগুলোর মূল্যের উপর যাকাত দিতে হবে।

কারণ ইমাম আবু দাউদ রহিমাহুল্লাহ সামুরাহ ইবনু জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত জিনিসপত্র থেকে সাদাকা (যাকাত) বের করি।» (২)

এবং এ বিষয়ে অন্যান্য দলীলও রয়েছে।

ক্রয়মূল্যের দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। বরং বছর পূর্ণ হওয়ার সময় বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত পণ্যগুলোর যে বাজারমূল্য, সেটাই বিবেচ্য হবে—তা ক্রয়মূল্যের চেয়ে কম হোক বা বেশি।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত *ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ* গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮২-এ প্রকাশিত।

(২) সুনান আবু দাউদ, যাকাত অধ্যায় (হাদীস নং ১৫৬২)।

**প্রশ্ন:** একজন ছাপাখানার (প্রিন্টিং প্রেসের) মালিক তার যাকাত (Zakat) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন যে, যাকাত কেবল ছাপাখানার উৎপাদিত পণ্যের উপর দিতে হবে। আবার কেউ কেউ বলেছেন যে, যাকাত ছাপাখানার যন্ত্রপাতি, সরঞ্জাম এবং এর উৎপাদিত পণ্য—উভয়ের উপরই দিতে হবে। এক্ষেত্রে সঠিক বিধান কোনটি? (১)

**উত্তর:** ছাপাখানা, কারখানা এবং এ জাতীয় প্রতিষ্ঠানের মালিকদের উপর যাকাত কেবল সেই জিনিসগুলোর উপরই **ওয়াজিব** (আবশ্যক) হয়, যা বিক্রির উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করা হয়েছে। কিন্তু যে জিনিসগুলো ব্যবহারের উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করা হয়েছে, সেগুলোর উপর কোনো যাকাত নেই। অনুরূপভাবে, গাড়ি, আসবাবপত্র (ফরাশ) এবং বাসনপত্রের (পাত্র) ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮১-এ প্রকাশিত।

ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য প্রস্তুতকৃত বস্তুর উপর যাকাত নেই; কারণ, আবু দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে হাসান সনদে সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع»

“রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত বস্তু থেকে সাদাকা (যাকাত) বের করি।” (¬১)

পক্ষান্তরে, স্বর্ণ, রৌপ্য এবং কাগজের মুদ্রা (নগদ অর্থ)—এই সবগুলোর উপর যাকাত ওয়াজিব। এমনকি যদি তা খরচের জন্য প্রস্তুত করেও রাখা হয়, তবুও যখন তা নিসাব পরিমাণ হবে এবং তার উপর এক বছর পূর্ণ হবে (তখন যাকাত দিতে হবে)।

আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক (সাফল্য)।

***

(¬১) সুনান আবু দাউদ, যাকাত (১৫৬২)।

**গুদামে পণ্য, পাওনা ও দেনা এবং ব্যাংকে নগদ অর্থ থাকা ব্যবসায়ীর যাকাত প্রদানের পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:**

**(ক)** একজন ব্যক্তি ব্যবসা করেন এবং বিদেশি কোম্পানিগুলোর সাথে বাকিতে (বা নির্দিষ্ট মেয়াদে) ক্রয়-বিক্রয় করেন। তার উপর যাকাতের বছর পূর্ণ হয় এবং তার জিম্মায় বড় অঙ্কের অর্থ দেনা হিসেবে থাকে। তিনি জানতে চান যে, যদি তিনি এই কোম্পানিগুলোর দেনা পরিশোধের সময় আসার আগেই এবং যাকাতের বছর পূর্ণ হওয়ার কয়েক দিন আগেই তা পরিশোধ করে দেন—যাতে তার জিম্মায় থাকা এই অর্থের যাকাত দেওয়া থেকে তিনি বাঁচতে পারেন (যদিও এই দেনা পরিশোধের সময় যাকাতের বছর পূর্ণ হওয়ার কয়েক দিন পরেই আসবে)—তাহলে এই নিয়তের কারণে কি তিনি পাপী হবেন?

**(খ)** যদি তার সম্পদ নিম্নরূপ হয়, তাহলে তিনি কীভাবে তার মালের যাকাত দেবেন? উদাহরণস্বরূপ:

১। বছর শেষে গুদামে থাকা পণ্যের মূল্য (২,০০,০০০) রিয়াল।

২ - তার উপর থাকা ঋণের মূল্য (৩০০,০০০)।

৩ - তার পাওনা ঋণের মূল্য (২০০,০০০)।

৪ - নগদ এবং ব্যাংকে জমা (১০০,০০০)।

যদি এমন কিছু অর্থ থাকে যা পরিশোধের সময় হয়ে গেছে, কিন্তু পরিশোধে বিলম্বের কারণে বছর পূর্ণ হয়ে যায়, আর সে তা তার সিন্দুক থেকে বের করে রাখে যাতে হিসাব-নিকাশের পর তার মালিককে পরিশোধ করতে পারে, এবং সে তা তার মোট সম্পদ থেকে আলাদা করে ফেলে ও তার উপর থাকা ঋণ থেকে বাদ দেয়—তাহলে কি এটি তাকে এর যাকাত দেওয়া থেকে অব্যাহতি দেবে? (¬১)

**উত্তর:** যার উপর ঋণ রয়েছে, সে যদি বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই তার ঋণ পরিশোধ করে দেয়, তাহলে তার উপর কোনো যাকাত নেই এবং এতে কোনো সমস্যা নেই।

আর খলীফায়ে রাশেদ উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু যার উপর ঋণ থাকত, তাকে যাকাত ফরয হওয়ার আগেই তার ঋণ পরিশোধ করে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন।

আর ঋণদাতার জন্য তার ঋণের কিছু অংশ মওকুফ করে দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই, যাতে সে নির্দিষ্ট সময়ের আগেই বাকি অংশ আদায় করতে পারে। এটিই উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত, কারণ এতে ঋণদাতা ও ঋণগ্রহীতা উভয়েরই যৌথ কল্যাণ রয়েছে, পাশাপাশি এটি সুদ (রিবা) থেকেও মুক্ত।

পক্ষান্তরে, গুদামে থাকা পণ্যের মূল্যের ক্ষেত্রে, বছর পূর্ণ হলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে। অনুরূপভাবে, ব্যাংকে তার যে জমা (রসীদ) রয়েছে, বছর পূর্ণ হলে তারও যাকাত দিতে হবে।

আর মানুষের কাছে তার যে পাওনা ঋণ রয়েছে, সে বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে: এর মধ্যে যা সচ্ছল (আদায়ের সম্ভাবনা আছে এমন) লোকদের কাছে পাওনা, বছর পূর্ণ হলে তার যাকাত ওয়াজিব হবে; কারণ এটি নগদ জমার মতোই।

***

(¬১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত *ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ* গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৯৩ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

যা ব্যাংক বা অনুরূপ স্থানে রয়েছে (তাতে যাকাত ওয়াজিব)। আর যে ঋণ অসচ্ছল ব্যক্তিগণ (معسرين) বা টালবাহানাকারীদের (مماطلين) কাছে রয়েছে, তাতে যাকাত নেই—উলামায়ে কেরামের মতামতের মধ্যে এটিই সহীহ (বিশুদ্ধ)।

তবে কিছু সংখ্যক আহলে ইলম এই মত পোষণ করেন যে, ঋণ হস্তগত হওয়ার পর কেবল এক বছরের জন্য যাকাত দিতে হবে। এই মতটি উত্তম এবং এতে সতর্কতা (احتياط) রয়েছে, কিন্তু আছাহ (সর্বাধিক বিশুদ্ধ) মতে এটি ওয়াজিব নয়; কারণ যাকাত হলো সমবেদনা (مواساة), আর এমন সম্পদে যাকাত ওয়াজিব হয় না যা পাওয়া যাবে কি না, তা নিশ্চিত নয়—যেমন অসচ্ছল বা টালবাহানাকারীদের কাছে থাকা ঋণ, অথবা হারানো সম্পদ (الأموال المفقودة), কিংবা পথভ্রষ্ট প্রাণী (الدواب الضالة) ইত্যাদির ক্ষেত্রে।

পক্ষান্তরে, নিজের উপর যে ঋণ রয়েছে, তা যাকাত প্রদানে বাধা দেয় না—আহলে ইলমের মতামতের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ (আছাহ)।

আর যে সম্পদ সে ঋণদাতাদের পরিশোধের উদ্দেশ্যে নিজের দখলে এনেছে, কিন্তু ঋণ পরিশোধ করার আগেই তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়ে গেছে (হাওল হয়েছে), তবে তার যাকাত রহিত হবে না। বরং তাকে অবশ্যই এর যাকাত দিতে হবে, কারণ সম্পদটি তার মালিকানায় থাকা অবস্থায় তার উপর হাওল পূর্ণ হয়েছে।

আর তাওফীক আল্লাহর পক্ষ থেকেই।

ভূমির অংশীদারিত্বের যাকাত

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী জানতে চেয়েছেন যে, ভূমিতে অংশীদারিত্বের যাকাত কী? তিনি আরও বলেছেন: তিনি এক হাজার রিয়াল বিনিয়োগ করেছিলেন, এবং পাঁচ বছর পর তা পাঁচ হাজার রিয়ালে পরিণত হয়েছে। (১)

***

(১) এটি (মাজমূ‘ ফাতাওয়া সামাহাত আশ-শাইখ) গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে, যা ড. আব্দুল্লাহ আত-তাইয়্যার এবং শাইখ আহমাদ আল-বাজ কর্তৃক সংকলিত ও উপস্থাপিত, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৭৯।

**উত্তর:**

যখন কোনো ব্যক্তি বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে জমি বা অনুরূপ কোনো সম্পদে অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে অর্থ বিনিয়োগ করে, তখন তাকে প্রতি বছর তার মূল্যের ভিত্তিতে যাকাত দিতে হবে—জমি বা অন্যান্য পণ্যের মূল্যের ভিত্তিতে।

প্রতি বছর এর মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং সে ও তার অংশীদারগণ যাকাত আদায় করবে। প্রত্যেকেই তার নিজ নিজ অংশের যাকাত দেবে। অতঃপর যখন তা বিক্রি হয়ে যায়, তখন সে বিগত বছরগুলোর যাকাত আদায় করবে। এক্ষেত্রে সে যাকাতের হিসাব করে তা পরিশোধ করবে।

তবে তাকে শেষ বছরের মূল্যের ভিত্তিতে যাকাত আদায় করতে হবে না। বরং প্রতিটি বছরকে তার নিজস্ব হিসাব অনুযায়ী গণনা করতে হবে। প্রথম বছর তার মূল্যের ভিত্তিতে, দ্বিতীয় বছর তার মূল্যের ভিত্তিতে, এবং এভাবে চলতে থাকবে।

কারণ মূল্য ভিন্ন হতে পারে—যেমন শুরুতে তা সস্তা থাকতে পারে, পরে তার মূল্য বৃদ্ধি পেতে পারে, অথবা এর বিপরীতও হতে পারে। অতএব, তার জন্য ওয়াজিব হলো প্রতি বছর তার মূল্যের ভিত্তিতে যাকাত আদায় করা, যা হলো মূল্যের 'রুবউ'ল উশর' (এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ, অর্থাৎ ২.৫%)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

**কোম্পানিসমূহের শেয়ারের যাকাত**

**প্রশ্ন:** বর্তমান সময়ে শেয়ারের মাধ্যমে কোম্পানিসমূহে বিনিয়োগ (ইকতিতাব) ব্যাপকভাবে প্রচলিত হয়েছে। এই শেয়ারগুলোতে কি যাকাত ওয়াজিব? আর তা কীভাবে আদায় করা হবে? (টীকা ১)

**উত্তর:** যে সকল শেয়ার মালিকগণ সেগুলোকে ব্যবসার উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করেছেন, তাদের উপর সেগুলোর যাকাত আদায় করা ওয়াজিব।

***

(টীকা ১) এটি তাঁর (শায়খের) গ্রন্থ ‘তুহফাতুল ইখওয়ান’ এর ১৪৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।