ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

ব্যবসার পণ্যের যাকাত পণ্য থেকে প্রদান করা

তা জায়েয, তবে নগদ অর্থ দ্বারা প্রদান করা উত্তম ও অধিক সতর্কতামূলক।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই র. ম. গ. এর সমীপে— আল্লাহ তাঁকে তাঁর তাওফীক দান করুন (১)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার প্রেরিত সম্মানিত পত্রটি, যা ১৩৮৯ হিজরীর ৬/৫ তারিখে লিখিত, আমার নিকট পৌঁছেছে— আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে ব্যবসার পণ্যের যাকাত সংক্রান্ত যে প্রশ্ন ছিল— তা কি পণ্য থেকেই প্রদান করা যথেষ্ট হবে, নাকি নগদ অর্থ দ্বারা প্রদান করা আবশ্যক— তা অবগত হওয়া গেল।

উত্তর: ব্যবসার পণ্যসমূহের ক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো, বছর পূর্ণ হওয়ার সময় সেগুলোর বর্তমান বাজারমূল্য নির্ধারণ করা। যখন তা নিসাব পরিমাণ হবে— যা হলো: একশত চল্লিশ মিসকাল রূপা, অথবা বিশ মিসকাল স্বর্ণের সমপরিমাণ— তখন তার যাকাত নগদ অর্থ থেকে প্রদান করতে হবে। এটিই হলো অধিক সতর্কতামূলক (*আহওয়াত*) এবং উত্তম (*আহসান*), যা উলামাদের মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার পথ।

আর যদি বর্তমান মূল্য অনুযায়ী পণ্যটি থেকেই তার যাকাত প্রদান করা হয়, তবে তা যথেষ্ট হবে— উলামাদের দুটি মতের মধ্যে এটিই অধিক বিশুদ্ধ (*আসহাহ*) মত।

আর ‘আল-উরূদ’ (*العروض*) হলো বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত পণ্য, তা যেমনই হোক না কেন...

***

(১) এই ফাতওয়াটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে র. ম. গ. এর পক্ষ থেকে প্রেরিত একটি ইস্তেফতা (প্রশ্ন)-এর জবাবে জারি করা হয়েছিল, যখন তিনি ইসলামিক ইউনিভার্সিটির ভাইস-প্রেসিডেন্ট ছিলেন।

জমি, গাড়ি, কাপড়, অথবা এ জাতীয় অন্যান্য প্রকারের সম্পদ—কারণ সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত জিনিসপত্র থেকে সাদাকা (যাকাত) বের করি।» (১) আল্লাহ সকলকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জনের এবং আল্লাহর হক ও বান্দার হক থেকে দায়মুক্ত হওয়ার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া হয়। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-প্রধান

***

(১) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (যাকাত অধ্যায়ে), 'ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা পণ্যদ্রব্য' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৫৬২)।

পণ্য (Commodities) থেকে পণ্য এবং নগদ অর্থ থেকে পণ্য দ্বারা যাকাত আদায়ের বিধান

**প্রশ্ন:** কাপড় (বস্ত্র) দ্বারা যাকাত আদায় করা কি বৈধ?

**উত্তর:** উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে এটি বৈধ। উত্তম বস্তুর পরিবর্তে উত্তম বস্তু এবং নিম্নমানের বস্তুর পরিবর্তে তার সমমানের বস্তু মূল্য অনুযায়ী প্রদান করতে হবে। এর সাথে, এমন বিষয়ের প্রতি যত্নশীল হতে হবে যা (যাকাতদাতার) দায়মুক্তির কারণ হয়।

কারণ যাকাত হলো ধনীর পক্ষ থেকে দরিদ্রদের প্রতি সহানুভূতি ও সাহায্য। সুতরাং, তার জন্য বৈধ যে সে কাপড় দ্বারা কাপড় দিয়ে তাদের সাহায্য করবে, যেমন সে শস্য, খেজুর এবং যাকাতযোগ্য চতুষ্পদ জন্তু (পশু) দ্বারা তাদের সাহায্য করে (অর্থাৎ, ওই বস্তুগুলো থেকেই যাকাত দেয়)।

আরও বৈধ হলো যে, সে নগদ অর্থের পরিবর্তে কাপড়, খাদ্যদ্রব্য বা অন্য কোনো পণ্য প্রদান করবে, যদি সে যাকাত গ্রহণকারীদের জন্য তাতে কল্যাণ (মাসালাহা) দেখতে পায় এবং মূল্য বিবেচনা করে।

উদাহরণস্বরূপ, যদি দরিদ্র ব্যক্তিটি পাগল, দুর্বল বুদ্ধির, নির্বোধ (অপরিণামদর্শী) অথবা নাবালক হয়, তখন আশঙ্কা থাকে যে সে নগদ অর্থ অপচয় করবে। এমতাবস্থায়, তার জন্য কল্যাণ হবে যদি তাকে নগদ অর্থের যাকাত হিসেবে ওয়াজিব মূল্যের সমপরিমাণ খাদ্য বা পোশাক দেওয়া হয় যা সে ব্যবহার করতে পারবে।

আর এই সব বিধানই আহলে ইলমদের (আলেমদের) সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে।

**দাতব্য সংস্থাগুলোতে যাকাত প্রদান**

**প্রশ্ন:** দাতব্য সংস্থাগুলোতে যাকাত প্রদান করা কি জায়েয? (১)

**উত্তর:** যদি সংস্থাটির দায়িত্বশীলগণ বিশ্বস্ত ও আমানতদার হন এবং তারা যাকাতকে এর শরীয়তসম্মত খাতে বন্টন করেন, তবে তাদের কাছে যাকাত প্রদান করা জায়েয। কারণ এটি নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) এটি (সামাহাত আশ-শাইখের ফাতাওয়াসমূহ) কিতাবে প্রকাশিত হয়েছে, সংকলন ও উপস্থাপনা: ড. আব্দুল্লাহ আত-তাইয়্যার এবং শাইখ আহমাদ আল-বাজ, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১২৬।

যাকাত বিতরণের ক্ষেত্রে উকিলের জন্য তার নিয়োগকারীর নির্দেশ বাস্তবায়ন করা ওয়াজিব।

**প্রশ্ন:** প্রথমে আমি সম্মানিত শাইখদেরকে মুসলমানদের বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর পূর্ণ স্পষ্টতা ও স্বচ্ছতার সাথে প্রদানের জন্য তাদের বিশাল প্রচেষ্টার জন্য কৃতজ্ঞতা জানাতে চাই। আল্লাহ তাঁদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন (জাযাহুমুল্লাহু খাইরান)। এবং আমি নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর প্রদানের অনুরোধ জানাচ্ছি:

আমার এক ভাই আমাকে তার সম্পদের যাকাত প্রদান করেছেন এবং আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তা সুদানের কিছু ব্যক্তির কাছে প্রেরণ করি। শর্ত হলো, তারা যেন কথা ও কাজে কিতাব ও সুন্নাহর প্রতি দৃঢ়ভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ (মুলতাযিম) হয় এবং তাদের সাথে যেন আমার কোনো রক্ত সম্পর্ক (সিলাতুর রাহিম) না থাকে।

এবং তারা যেন যাকাতের জন্য অভাবী ও হকদার হয়। আমার কিছু আত্মীয়-স্বজন ও পরিচিতজন আছে, কিন্তু তাদের মধ্যে এই শর্তগুলো পুরোপুরিভাবে পাওয়া যায় না। আর অর্থটি এখনও আমার কাছেই আছে। আমাকে জানিয়ে দিন, আমি এটি দিয়ে কী করব? আমি কি এটি তাকে (মালিককে) ফেরত দেব, নাকি আমি যাকে হকদার মনে করি, তার শর্তগুলো প্রয়োগ না করেই তাকে বিতরণ করে দেব? আমরা প্রশ্ন ও উত্তরটি প্রকাশের অনুরোধ করছি। আপনাদের প্রতি আমার আন্তরিক কৃতজ্ঞতা রইল এবং আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:**

আপনার মুওয়াক্কিল (যিনি আপনাকে যাকাত প্রদানের জন্য উকিল বানিয়েছেন) যাদেরকে যাকাত দেওয়ার জন্য আপনাকে দায়িত্ব দিয়েছেন, তাদের গুণাবলী সম্পর্কে তিনি যা বলেছেন, তা কার্যকর করা আপনার জন্য ওয়াজিব (আবশ্যক)।

যদি আপনি এমন কাউকে না পান যার মধ্যে সেই গুণাবলী বিদ্যমান, তবে অর্থটি তার মালিকের কাছে ফেরত দিন, যাতে তিনি নিজে তা হকদারদের মাঝে বিতরণ করতে পারেন।

আর যে পদ্ধতিতে অর্থের মালিক আপনাকে ওসিয়ত (নির্দেশ) করেছেন, তার ব্যতিক্রমভাবে তা খরচ করার অধিকার আপনার নেই; কারণ উকিল (প্রতিনিধি) মুওয়াক্কিল (দায়িত্ব প্রদানকারী) কর্তৃক আরোপিত শর্ত দ্বারা সীমাবদ্ধ, যতক্ষণ না তা পবিত্র শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।