ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬-২৬০

পরম শ্রদ্ধেয় শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায, আল্লাহ তাঁকে হিফাজত করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি এমন একজন ব্যক্তি, যার কাছে দশম মাসের শেষে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ পাওনা রয়েছে। আমি সময়মতো তা সম্পূর্ণরূপে পরিশোধ করতে সক্ষম নই। আমার কাছে কিছু অর্থ রয়েছে, যার উপর আমি শরীয়াহসম্মতভাবে উকিল (প্রতিনিধি) হিসেবে আছি। এই অর্থের একটি অংশ আমার পিতার মালিকানাধীন।

আমার প্রশ্ন: এই অর্থের যাকাতের অংশ থেকে কিছু কেটে নিয়ে আমার ঋণ পরিশোধ করা কি আমার জন্য জায়েয হবে? আমাদেরকে ফাতওয়া দিন। আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার জন্য এটি করা জায়েয নয়। বরং যাকাত অবশ্যই অর্থের মালিকের পক্ষ থেকে আদায় করতে হবে।

তবে যদি আপনার পিতা এবং তাঁর অংশীদার আপনাকে যাকাত বের করার এবং তা আপনার ঋণদাতাদের (বা আপনার ঋণ পরিশোধের খাতে) ব্যয় করার জন্য উকিল নিযুক্ত করেন, তাহলে কোনো অসুবিধা নেই—যদি আপনি ঋণদাতাদের হক পরিশোধ করতে অক্ষম হন।

আল্লাহ আপনার পক্ষ থেকে এবং সকল মুসলিমের পক্ষ থেকে (ঋণ) পরিশোধের ব্যবস্থা করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায**

সাধারণ গবেষণা, ইফতা, দাওয়াহ ও ইরশাদ প্রশাসনসমূহের প্রধান

***

(১) এটি আ. হা. যা. কর্তৃক শাইখের কাছে পেশকৃত একটি ব্যক্তিগত ইস্তিফতা (প্রশ্ন)। এর উত্তর প্রদান করা হয়, যার নম্বর ২০৬৩, তারিখ: ২৩/০৯/১৪১৩ হি।

**প্রশ্ন:** আমি গরিব ছিলাম এবং কিছু ধনীর কাছে কাজ করতাম। আমার সততার কারণে তিনি আমার উপর আস্থা স্থাপন করেন এবং তার যাকাতের একটি বড় অঙ্কের অর্থ আমাকে দেন, যেন আমি আমাদের বসবাসরত এলাকার গরিবদের মধ্যে তা বিতরণ করি। কিন্তু আমি দেখলাম যে আমার নিজেরই এই অর্থের প্রয়োজন, তাই আমি তা নিজের জন্য নিয়ে নিলাম। এতে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? উল্লেখ্য যে, আমি গরিব এবং আমার এই অর্থের প্রয়োজন। আর এই ধনী ব্যক্তি এই এলাকার গরিবদের অনেক অর্থ দিয়ে থাকেন। উত্তর দিয়ে বাধিত করবেন। (১)

**উত্তর:** আপনার এই কাজ জায়েয নয়, বরং এটি খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) হিসেবে গণ্য। আপনার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করা, সেই সাথে অর্থটি ক্ষতিপূরণ হিসেবে আদায় করে দেওয়া এবং যিনি আপনাকে প্রতিনিধি (উকিল) বানিয়েছেন, তার পক্ষ থেকে নিয়ত করে মুসলিমদের মধ্যে যারা যাকাতের হকদার, তাদের কাছে তা পৌঁছে দেওয়া। আর যদি এমন পরিস্থিতি আসে, তবে আপনার উচিত ছিল তাকে জানানো এবং বলা যে, ‘আমি গরিব, আপনি আপনার যাকাত থেকে আমাকে সাহায্য করুন।’

***

(১) এটি (মাজমূ‘ ফাতাওয়া সামাহাত আশ-শাইখ) গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে। সংকলন ও উপস্থাপনায়: ড. আব্দুল্লাহ আত-তাইয়্যার এবং শাইখ আহমাদ আল-বাজ, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৩১।

যাকাত বিতরণের জন্য উকিলকে (এজেন্টকে) পারিশ্রমিক দেওয়ার বিধান

মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি। আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন এবং সফল করুন (হাফিযাহুল্লাহ ওয়া ওয়াফ্ফাকাহু)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আমার এই প্রশ্নটির বিষয়ে আমি আপনার ফাতওয়া কামনা করছি: আমার কাছে কিছু পরিমাণ অর্থ রয়েছে, যা আমার উপর ওয়াজিব যাকাত। আমি এর থেকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ অন্য কোনো দেশের ফুক্বারাদের (দরিদ্রদের) জন্য পাঠাতে চাই। আমি সেই দেশে একজন ধনী ব্যক্তিকে চিনি এবং আমি তার মাধ্যমে অর্থটি পাঠাতে চাই যাতে তিনি অভাবগ্রস্তদের খুঁজে বের করতে পারেন। কিন্তু তিনি পারিশ্রমিক ছাড়া এই কাজটি করবেন না। তাঁর কাজের জন্য যাকাতের অর্থ থেকে তাঁকে পারিশ্রমিক দেওয়া কি আমার জন্য বৈধ হবে?

আর যদি আমি তার কাছে অর্থটি স্থানান্তর করি এবং ব্যাংক একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ কেটে নেয়, তাহলে আমি কি এই পরিমাণ অর্থ যাকাত থেকে কেটে নেব, নাকি আমাকে অবশ্যই তা আমার নিজস্ব হালাল সম্পদ থেকে পরিশোধ করতে হবে? আমাকে অবহিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। (১)

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার জন্য উত্তম হলো আপনার যাকাত আপনার দেশের ফুক্বারাদের মধ্যে বিতরণ করা। আর যদি আপনি তা অন্য কোনো দেশে স্থানান্তর করেন, যেখানে ফুক্বারাগণ অধিকতর অভাবগ্রস্ত, অথবা তারা আপনার আত্মীয় হওয়ার কারণে (স্থানান্তর করেন)...

***

(১) সৌদি আরবের রিয়াদ থেকে প্রশ্নকারী ম. স. কর্তৃক প্রেরিত ব্যক্তিগত ইস্তিফতা (প্রশ্ন)।

আর তারা যদি দরিদ্র হয়, তবে (তাদেরকে যাকাত দিতে) কোনো অসুবিধা নেই।

আর যদি আপনি যাকাত বিতরণের জন্য কোনো উকিল (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করেন, তবে যাকাতের অর্থ ব্যতীত অন্য সম্পদ থেকে তাকে পারিশ্রমিক দিতে কোনো বাধা নেই। কারণ আপনার উপর ওয়াজিব হলো— হয় আপনি নিজে অথবা আপনার বিশ্বস্ত প্রতিনিধির মাধ্যমে তা (যাকাত) দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ করা। আর তার পারিশ্রমিক আপনার নিজস্ব সম্পদ থেকে দিতে হবে, যাকাত থেকে নয়।

পক্ষান্তরে, ব্যাংকের মাধ্যমে যাকাত স্থানান্তর করার বিষয়টি আমরা আপনার জন্য সমীচীন মনে করি না, এই আশঙ্কায় যে তারা হয়তো তা সুদের (রিবা) কাজে ব্যবহার করতে পারে। তবে স্থানান্তর অবশ্যই এমন একজন বিশ্বস্ত ও আমানতদার ব্যক্তির মাধ্যমে হওয়া উচিত, যার ব্যাপারে আপনার মন নিশ্চিত যে তিনি দ্রুততম সময়ের মধ্যে তা হকদারদের (যাকাতের উপযুক্ত প্রাপকদের) কাছে পৌঁছে দেবেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।

সাদকা বিতরণের সময় দু'আ করার বিধান

**প্রশ্ন:** ঐসব লোকদের ব্যাপারে কী বিধান, যারা বিতরণের উদ্দেশ্যে রাখা সাদকার কাছে একত্রিত হয়, সেটির উপর হাত রাখে, তাদের মধ্যে একজন দানকারীর জন্য দু'আ করে এবং বাকিরা উচ্চস্বরে 'আমীন' বলে? (১)

**উত্তর:** এই পদ্ধতিটি উচিত নয়; কারণ এটি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন)।

তবে সাদকা হিসেবে প্রদত্ত অর্থের উপর হাত না রেখে এবং উল্লিখিত পদ্ধতিতে উচ্চস্বরে আওয়াজ তোলার জন্য একত্রিত না হয়ে যদি দানকারীর জন্য দু'আ করা হয়, তবে তা শরীয়তসম্মত (মাশরূ')।

এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী:

> «যে তোমাদের প্রতি কোনো অনুগ্রহ করে, তোমরা তার প্রতিদান দাও। যদি তোমরা প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দু'আ করো, যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে প্রতিদান দিয়ে দিয়েছ।» (২)

এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সাহায্যকারী)।

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: (মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ) সংখ্যা (১৬৩৯), তারিখ: ৪/১/১৪১৯ হি.।

(২) সুনানুন নাসাঈ, যাকাত (২৫৬৭); সুনানু আবী দাউদ, আদাব (৫১০৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৬৮)।

**যাকাত ও রাজস্ব (ইনকাম) বিভাগে যা প্রদান করা হয়, তা যাকাত হিসেবে গণ্য হওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি একটি প্রতিষ্ঠানের মালিক। আমি আমার মূলধন থেকে ২.৫% (আড়াই শতাংশ) পরিমাণ অর্থ যাকাত ও রাজস্ব (ইনকাম) বিভাগের কাছে এই যুক্তিতে প্রদান করি যে এটি...