ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো এবং যাকাত প্রদান করো (১)

আর অসচ্ছল ব্যক্তির উপর থেকে ঋণ মওকুফ করা (ছাড় দেওয়া) প্রদান করা বা হস্তান্তর করা নয়, বরং তা হলো দায়মুক্তি (ইবরা)। আর এর কারণ হলো, এর মাধ্যমে (ঋণ মওকুফের মাধ্যমে) উদ্দেশ্য থাকে সম্পদ রক্ষা করা, দরিদ্রকে সহানুভূতি জানানো নয়।

তবে, তার দারিদ্র্য ও অভাবের কারণে অথবা তার ঋণের (গরম) কারণে তাকে যাকাত থেকে অর্থ প্রদান করা বৈধ। এরপর যদি সে তার উপর থাকা ঋণ থেকে সেই অর্থ বা তার কিছু অংশ আপনাকে ফেরত দেয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই—যদি না তা আপনার ও তার মধ্যে কোনো পূর্ব-চুক্তি বা শর্তের ভিত্তিতে হয়ে থাকে। বরং সে যদি নিজ থেকেই তা করে থাকে (তবে তা জায়েয)।

আল্লাহ তা'আলা সকলকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন।

__________

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ৪৩।

**প্রশ্ন:** আমার এক ভাই আমার কাছে কিছু অর্থ ঋণী। বর্তমানে সে তা পরিশোধ করতে সক্ষম নয়; কারণ তার কিছু বাধ্যবাধকতা (দায়িত্ব) রয়েছে, যেমন গাড়ির কিস্তি পরিশোধ এবং ফ্ল্যাটের ভাড়া। তার বেতন তার জীবনধারণের জন্য প্রায় অপ্রতুল। এমতাবস্থায়, আমার মালের যাকাত হিসেবে আমি কি তাকে সেই ঋণের কিছু অংশ মাফ করে দিতে পারি?

**উত্তর:** আল্লাহর নামে শুরু করছি এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

যাকাতের নিয়তে কোনো ব্যক্তির ঋণ মওকুফ করা জায়েয নয়।

তবে অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) সময় দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক)। যদি আপনি তার প্রয়োজন পূরণের জন্য আপনার যাকাত থেকে তাকে অর্থ প্রদান করেন, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই (তা জায়েয)।

কিন্তু ঋণ—তা আপনার ভাই হোক বা অন্য কেউ—যাকাত হিসেবে মওকুফ করা জায়েয নয়। কারণ যাকাত হলো হকদার ব্যক্তির নিকট অর্থ প্রদান করা, এটি ঋণ থেকে মুক্তি দেওয়া নয়।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)*

**প্রশ্ন:** আমি এক ব্যক্তিকে কিছু অর্থ ঋণ দিয়েছিলাম। তার আর্থিক দুরবস্থা ও অসচ্ছলতার (ই‘সার) কারণে সে তা পরিশোধ করতে পারেনি। তাই আমি আল্লাহর কাছে এর সওয়াব প্রত্যাশা করে তার কাছে এই অর্থ আর দাবি না করার ইচ্ছা পোষণ করলাম। বরং আমি এই ঋণকে এমন যাকাত হিসেবে গণ্য করতে চাই যা আমি তাকে প্রদান করেছি। এই অর্থকে যাকাত হিসেবে গণ্য করা কি বৈধ হবে? আমাকে জানিয়ে বাধিত করবেন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** যখন কোনো ব্যক্তির উপর আপনার কোনো অধিকার (হক) ওয়াজিব হয়, তখন তা তার থেকে মওকুফ (মাফ) করে দেওয়া এবং যাকাত হিসেবে নিয়ত করা বৈধ নয়।

কারণ এর মাধ্যমে আপনার সম্পদকে রক্ষা করা হয় (অর্থাৎ যাকাতের অর্থ ব্যয় করা থেকে বাঁচানো হয়)। কেননা আপনি যে অর্থ আদায় করতে পারেননি, সেই অর্থ মওকুফ করে দেওয়াকে আপনার সম্পদের যাকাত হিসেবে গ্রহণ করেছেন, অথচ যে যাকাত আপনার জন্য বের করা ওয়াজিব ছিল, তা আপনি নিজের মালিকানায় রেখে দিয়েছেন।

আর আল্লাহর তাওফীক দ্বারাই সব হয়।

সোমালিয়ার দুর্ভিক্ষপীড়িতদের জন্য যাকাত প্রদানের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে মহামান্য রাজকীয় উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন সম্মানিত আমীর সালমান ইবনে আব্দুল আযীয, রিয়াদ অঞ্চলের আমীর এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার অনুদান সংগ্রহ বিষয়ক উচ্চ কমিটির প্রধান (সোমালিয়ার দুর্ভিক্ষপীড়িতদের জন্য গঠিত কমিটি)-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন (¬1)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার মহামান্যতার ১৬০৭৬ নম্বর এবং ১৪১৩ হিজরীর ৯/৩ তারিখের তারবার্তার জবাবে, যে তারবার্তায় সোমালিয়ার দুর্ভিক্ষপীড়িতদের জন্য যাকাত প্রদান করা সম্ভব কিনা, সে বিষয়ে আপনার মহামান্যতা জানতে চেয়েছেন।

আমি আপনার মহামান্যতাকে জানাচ্ছি যে, তাদের মধ্যে যারা দরিদ্র, তাদেরকে যাকাত দিতে কোনো বাধা নেই; কারণ তারা সামগ্রিকভাবে মুসলিম। আর তাদের মধ্যে যদি অমুসলিম কেউ থেকেও থাকে, তবে তারা ‘মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম’ (যাদের মন জয় করা উদ্দেশ্য)-এর অন্তর্ভুক্ত, যারা যাকাতের হকদার।

আল্লাহ তাদের অবস্থার উপর রহম করুন, কল্যাণের উপর তাদের ঐক্য ফিরিয়ে আনুন এবং তাদের নেতাদের সংশোধন করুন।

***

(¬1) এটি (আল-আলমুল ইসলামী) পত্রিকার ১৩০৪ সংখ্যায় ১৫-২১ রমাদান ১৪১৩ হিজরীতে প্রকাশিত হয়েছিল।

আর খাদেমুল হারামাইন এবং আপনার মহোদয়ের জন্য আল্লাহ প্রতিদান ও উত্তম সওয়াব বহুগুণে বাড়িয়ে দিন।

ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইলমী গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াত ও ইরশাদ বিভাগসমূহের মহাপরিচালক।

**বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলমানগণ যাকাতের সবচেয়ে বেশি হকদার**

**প্রশ্ন:** কিছু লোক বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলিম মুজাহিদীন এবং তাদের মতো অন্যদের যাকাত প্রদানের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। এ ব্যাপারে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী? আর এই সময়ে যাকাত কি তাদের দেওয়া উত্তম, নাকি সারা বিশ্বের ইসলামিক সেন্টারগুলোর পরিচালনাকারীদের, নাকি নিজ দেশের ফকীরদের, যদিও প্রথমোক্তদের (বসনিয়ার মুসলমানদের) প্রয়োজন বেশি হয়?

**উত্তর:** বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলমানগণ তাদের দারিদ্র্য (ফকীর), তাদের জিহাদ, তাদের উপর হওয়া জুলুম এবং তাদের সাহায্যের (নুসরাহ) ও (তা’লীফুল কুলুবের) হৃদয়ের ঐক্যের (বা সমর্থন লাভের) প্রয়োজনের কারণে যাকাতের হকদার।

আর তারা যাকাতের সবচেয়ে বেশি হকদারদের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে তাদের মতো অন্যান্যরাও (যারা একই পরিস্থিতিতে আছে)।

অনুরূপভাবে, যারা ইসলামিক সেন্টারগুলোতে শিক্ষা ও আল্লাহর দিকে দাওয়াতের কাজে নিয়োজিত, যদি তারা ফকীর হন, তবে তারাও (যাকাতের হকদার)।

অনুরূপভাবে, বিশ্বের সকল ফকীর মুসলমান তাদের ধনী ভাইদের কাছ থেকে সহানুভূতি ও করুণা লাভের মাধ্যমে সাহায্য পাওয়ার অধিকার রাখে।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) রচিত, *মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ* থেকে সংকলিত।]