ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৬-৩১০

**দাদী-নানীকে যাকাত প্রদানের বিধান**

পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, হাফিযাহুল্লাহ (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন),

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার নিকট বিনীত অনুরোধ, আপনি অনুগ্রহপূর্বক আমার এই প্রশ্নের উত্তর দিন:

আমার কাছে সম্পদ আছে এবং আমি আমার যাকাত অভাবী আত্মীয়দের দিয়ে থাকি। তারা হলেন আমার নানী (মায়ের মা), এবং আমার দাদার স্ত্রী, যিনি আমার বাবার মা নন (অর্থাৎ, সৎ-দাদী)। উল্লেখ্য যে, আমি ছাড়াও তাদের অন্য ভরণপোষণকারী আছে।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস শুনেছি, যার অর্থ হলো: "তোমরা তা নিকটাত্মীয়দের মধ্যে ব্যয় করো।" এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু?

আর যে বছরগুলোতে আমি (যাকাত) প্রদান করেছি, সেগুলোর বিধান কী হবে? উল্লেখ্য যে, আমি সেগুলোর সংখ্যা গণনা করিনি।

এই হলো আমার প্রশ্ন। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনার হায়াত দীর্ঘ করেন এবং আপনার ইলম দ্বারা মুসলিমদের উপকৃত করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (১)

**উত্তর:**

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

উল্লিখিত হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ (বিশুদ্ধ)। তিনি আবূ তালহা আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁর 'বাইরহা' নামক খেজুর বাগানটি সাদাকা করতে চেয়েছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "আমি মনে করি যে তুমি তা..."

***

(১) প্রশ্নকারী ম. আ. ম. কর্তৃক শায়খের নিকট প্রেরিত ব্যক্তিগত ফাতওয়া জিজ্ঞাসা।

«নিকটাত্মীয়দের জন্য (¬1) »। এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে। আর এই বিধানটি হলো নফল সদকার ক্ষেত্রে।

কিন্তু যাকাতের ক্ষেত্রে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। যদি নিকটাত্মীয়রা আওলাদ (শাখা) বা উসূল (মূল) এর অন্তর্ভুক্ত না হন, তবে তাদের মধ্যে যাকাত প্রদান করা বৈধ। যেমন ভাই, মামা, চাচা এবং তাদের মতো অন্যান্যরা, যদি তারা দরিদ্র হন। এটি তখন সদকা এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা (সিলাহ) উভয়ই হবে।

অনুরূপভাবে, দাদার স্ত্রী—যদি তিনি আপনার প্রকৃত দাদী না হন—এবং তিনি যদি দরিদ্র হন, যার প্রয়োজন মেটানোর জন্য কোনো অভিভাবক (আয়েল) নেই, তবে তাকেও দেওয়া যাবে।

আর আপনার উপর ওয়াজিব হলো, আপনি আপনার নানী (মায়ের মা)-কে এবং আপনার দাদার স্ত্রীকে—যদি তিনি অন্যের ভরণপোষণ দ্বারা সচ্ছল হয়ে থাকেন—যা কিছু দিয়েছেন, তা (যাকাত হিসেবে গণ্য না করে) পূরণ করে নেওয়া।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)

***

¬__________

(¬1) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আল-ওয়াসায়া, পরিচ্ছেদ: যখন কেউ ওয়াকফ করে বা ওসিয়ত করে, হাদীস নং ২৭৫২) এবং মুসলিম (আয-যাকাত, পরিচ্ছেদ: নিকটাত্মীয়দের উপর খরচ ও সদকার ফযীলত, হাদীস নং ৯৯৮)।

দরিদ্র আত্মীয়দের যাকাত প্রদান করা যায়, যারা উসূল (ঊর্ধ্বতন) এবং ফুরু' (নিম্নতন) নন

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. ম. (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তীফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রশাসনের নিকট ১৪০৮ হিজরীর ৭/২৬ তারিখে ৩৪২২ নম্বরে নিবন্ধিত হয়েছে এবং যা নিম্নোক্ত দুটি প্রশ্ন সম্বলিত (¬১):

**দ্বিতীয় প্রশ্ন:** যখন আমরা আমাদের দেশে যাই, তখন আত্মীয়দের কিছু অর্থ প্রদান করি। এই অর্থ কি যাকাত হিসেবে গণ্য হবে, নাকি অন্য কিছু? আর যদি প্রথম প্রশ্নের উত্তরে আপনারা ‘হ্যাঁ’ বলেন, তবে কি আমার জন্য বৈধ হবে যে, আমি আমার যাকাতের সমপরিমাণ অর্থ আমার দেশে নিয়ে যাব এবং সেখানে অভাবগ্রস্তদের মাঝে তা বিতরণ করব? উল্লেখ্য যে, তাদের এই অর্থের চরম প্রয়োজন। আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬২)

**উত্তর:** আপনি যদি আপনার দরিদ্র আত্মীয়দের অর্থ প্রদান করেন, যারা [আপনার] উসূল (পিতা-মাতা ও ঊর্ধ্বতন) এবং ফুরু' (সন্তান-সন্ততি ও নিম্নতন) নন...

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৮ হিজরীর ১১/৪ তারিখে ৩৩৩৬২ নম্বরে প্রকাশিত হয়েছে।

(¬২) প্রথম প্রশ্নের উপর তাঁর (শায়খের) উত্তরটি (নগদ অর্থের যাকাত অধ্যায়ে) রাখা হয়েছে।

যারা আপনার শাখা (ফুরু') বা আপনার মূল (উসুল) নয় (তাদের যাকাত দেওয়া বৈধ)। আর আপনার মূল ও শাখা হলো: পিতা-মাতা, দাদা-দাদী, নানা-নানী, এবং পুত্র-কন্যা ও তাদের সন্তানরা। যাকাতের নিয়তে (অন্যান্য আত্মীয়দের) প্রদান করা আপনার জন্য বৈধ।

পক্ষান্তরে, আপনার দেশে যাকাত স্থানান্তর করার বিষয়টি—যদি কোনো প্রবল কল্যাণ (মাসলাহাতুর রাজিহা) থাকে, যেমন: চরম দারিদ্র্য বা অনুরূপ কোনো কারণ—তবে তা বৈধ।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(রহিমাহুল্লাহ)

**যাদের ভরণপোষণ ওয়াজিব, সেই ভাইদেরকে যাকাত প্রদান করার বিধান এবং যাকাতের অর্থ দ্বারা পিতা বা সন্তানের ঋণ পরিশোধ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমাদের পিতা (রহিমাহুল্লাহ)-এর মৃত্যুর পর আমার মা যাদের লালন-পালনের দায়িত্ব নিয়েছেন, সেই নাবালক ভাই-বোনদেরকে কি আমি আমার মালের যাকাত অথবা যাকাতুল ফিতর দিতে পারি? আর আমার সাবালক ভাইদেরকে কি এই যাকাত দেওয়া বৈধ হবে, যদিও আমি অনুভব করি যে তারা হয়তো অন্য সাধারণ মানুষের চেয়েও বেশি অভাবী? আমি কি তাদেরকে এই যাকাত প্রদান করতে পারি? (¬1)

**উত্তর:** যাকাতের হকদার এমন আত্মীয়-স্বজনকে যাকাত প্রদান করা, যারা আপনার নিকটাত্মীয় নন, তাদেরকে যাকাত দেওয়ার চেয়ে উত্তম। কারণ নিকটাত্মীয়ের প্রতি সাদাকা (দান) হলো একই সাথে সাদাকা এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা (সিলাহ)।

তবে যদি এই আত্মীয়-স্বজনরা এমন হয় যাদের ভরণপোষণ আপনার উপর আবশ্যক (ওয়াজিব), আর আপনি যদি আপনার সম্পদকে খরচ করা থেকে বাঁচানোর উদ্দেশ্যে তাদেরকে যাকাত দেন, তবে তা জায়েয হবে না।

কিন্তু যদি ধরে নেওয়া হয় যে আপনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন, সেই ভাই ও বোনেরা দরিদ্র এবং তাদের ভরণপোষণ করার মতো সামর্থ্য আপনার সম্পদে নেই; তাহলে আপনি তাদেরকে আপনার যাকাত দিতে পারেন, এতে কোনো সমস্যা নেই।

অনুরূপভাবে, যদি এই ভাই-বোনদের মানুষের কাছে ঋণ থাকে এবং আপনি আপনার যাকাতের অর্থ দিয়ে তাদের সেই ঋণ পরিশোধ করে দেন, তবে এতেও আপনার কোনো সমস্যা নেই। কারণ ঋণ...

***

(¬1) প্রকাশিত হয়েছে: (আল-মাদীনাহ পত্রিকা), সংখ্যা (১৩০০৫১), তারিখ: ২৫/০৯/১৪১৯ হি.।