ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১-৮৫

উত্তর: বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে), ওয়াল হামদুলিল্লাহ (এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

যাকাতের নিসাব হলো (বিশ মিসকাল), যা এগারো জেনীহ ও অর্ধ জেনীহের সমতুল্য। অর্থাৎ, যা বিরানব্বই (৯২) গ্রাম স্বর্ণের সমতুল্য।

যখন এই পরিমাণ (স্বর্ণ) পূর্ণ হবে এবং তার উপর এক বছর (হাওল) অতিবাহিত হবে, তখন তার যাকাত দেওয়া ওয়াজিব হবে। তা অলংকার হোক, মুদ্রা হোক অথবা স্বর্ণের টুকরা হোক (সর্বাবস্থায় যাকাত ওয়াজিব)।

সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে, এমনকি যদি সেই অলংকার ব্যবহৃতও হয়, তবুও তার যাকাত দিতে হবে।

এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। কিন্তু বিশুদ্ধ (সঠিক) মত হলো, স্বর্ণ ও রৌপ্যের অলংকারে যাকাত ওয়াজিব, যদিও তা ব্যবহৃত হয়, যদি তা নিসাব পরিমাণ হয় এবং তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়।

**প্রশ্ন:** বর্তমান সময়ে সৌদি রিয়ালের হিসাবে রূপার যাকাতের নিসাব কত? এবং সেই নিসাব থেকে সৌদি রিয়ালে যাকাত হিসেবে কত অংশ (বা শতকরা হার) প্রদান করা ওয়াজিব?

**উত্তর:** রূপার নিসাব হলো একশত চল্লিশ (১৪০) মিসকাল। সৌদি রিয়ালের হিসাবে এর পরিমাণ হলো ছাপ্পান্ন (৫৬) সৌদি রিয়াল অথবা এর সমমূল্যের কাগজের মুদ্রা।

আর ওয়াজিব হলো 'রুব‘ আল-উশর' (দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ), যা হলো শতকরা আড়াই ভাগ (২.৫%) অথবা প্রতি হাজারে পঁচিশ (২৫) অংশ।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

## যখন স্বর্ণ ও রৌপ্য (নকদান) নিসাব পরিমাণে পৌঁছায়, তখন তাতে এক-চতুর্থাংশ দশমাংশ (২.৫%) যাকাত ওয়াজিব হয়

**প্রশ্ন:** আমার কাছে রূপার গহনা আছে—যা গলা, হাত, মাথা এবং কোমরের বেল্টের জন্য ব্যবহৃত হয়। আমি আমার স্বামীকে বারবার অনুরোধ করেছি যেন তিনি এগুলো বিক্রি করে যাকাত আদায় করেন। কিন্তু তিনি বলেন, এগুলো নিসাব পরিমাণে পৌঁছায়নি। প্রায় ২৩ বছর পার হয়ে গেছে, আর আমি এর যাকাত আদায় করিনি। এখন আমার কী করা ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** যদি তা নিসাব পরিমাণে না পৌঁছায়, তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব নয়।

তবে জেনে রাখা আবশ্যক যে, রূপার নিসাব হলো একশত চল্লিশ (১৪০) মিসকাল (Mithqal)। এর পরিমাণ হলো ছাপ্পান্ন (৫৬) রৌপ্য রিয়াল। যখন রূপার গহনা এই পরিমাণে পৌঁছায়, তখন অধিকাংশ আলেমের মতে, প্রতি বছর পূর্ণ হওয়ার সাথে সাথে তাতে যাকাত ওয়াজিব হয়। ওয়াজিব পরিমাণ হলো রুব‘উল ‘উশর (ربع العشر) বা এক-চতুর্থাংশ দশমাংশ (২.৫%)। অর্থাৎ, প্রতি একশতে আড়াই রিয়াল (২.৫ রিয়াল) এবং প্রতি হাজারে পঁচিশ (২৫) রিয়াল।

পক্ষান্তরে, স্বর্ণের নিসাব হলো বিশ (২০) মিসকাল। এর পরিমাণ হলো সৌদি গিনি হিসেবে সাড়ে এগারো (১১.৫) গিনি এবং গ্রাম হিসেবে বিরানব্বই (৯২) গ্রাম। যখন স্বর্ণের গহনা এই পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি হয় এবং তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়, তখন অধিকাংশ আলেমের মতে, তাতে যাকাত ওয়াজিব হয়। আর তা হলো রুব‘উল ‘উশর (২.৫%)।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮৩-তে প্রকাশিত।

আর এর পরিমাণ হলো প্রতি একশো (১০০) পাউন্ডের মধ্যে আড়াই (২.৫) পাউন্ড, অথবা এর সমমূল্যের কাগজের মুদ্রা (কারেন্সি) বা রৌপ্য (রূপা)। আর যা এর চেয়ে বেশি হবে, তার হিসাবও একই অনুপাতে হবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো: «যে কোনো স্বর্ণ বা রৌপ্যের মালিক তার হক (যাকাত) আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে। অতঃপর জাহান্নামের আগুনে সেগুলোকে উত্তপ্ত করা হবে এবং তা দিয়ে তার পাঁজর, কপাল ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। যখনই তা ঠাণ্ডা হয়ে যাবে, তখনই পঞ্চাশ হাজার বছরের দীর্ঘ সেই দিনে তা আবার তার জন্য ফিরিয়ে আনা হবে, যতক্ষণ না বান্দাদের মাঝে বিচার ফয়সালা হয়ে যায়। অতঃপর সে তার পথ দেখবে—হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে। (¬1)» ... (¬2) হাদীসটি। এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর নিকট আগমনকারী এক মহিলাকে জিজ্ঞেস করলেন, যার মেয়ের হাতে স্বর্ণের দুটি মোটা চুড়ি ছিল: «তুমি কি এর যাকাত দাও? মহিলাটি বললেন: না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি কি চাও যে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন এই দুটির বদলে তোমাকে আগুনের দুটি চুড়ি পরিয়ে দিন? তখন মহিলাটি চুড়ি দুটি ফেলে দিলেন এবং বললেন: এই দুটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য। (¬3)» এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ সহীহ সনদসহ সংকলন করেছেন। আর এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, যাকাত (৯৮৭), সুনান আবু দাউদ, যাকাত (১৬৫৮), মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল (২/৩৮৪)।

(¬2) এটি মুসলিম (যাকাত) অধ্যায়ে, যাকাত প্রদানকারীর পাপ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (৯৮৭) নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(¬3) এটি আবু দাউদ (যাকাত) অধ্যায়ে, কানয (গুপ্তধন) কী এবং অলঙ্কারের যাকাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (১৫৬৩) নং-এ এবং নাসাঈ (যাকাত) অধ্যায়ে, অলঙ্কারের যাকাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (২৪৭৯) নং-এ বর্ণনা করেছেন।

স্বর্ণ ও রৌপ্যের অলঙ্কারে যাকাতের মাসআলাটি মতবিরোধপূর্ণ মাসআলাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। (১)

বিসমিল্লাহ, সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর। অতঃপর:

বহু মানুষের পক্ষ থেকে স্বর্ণ ও রৌপ্যের অলঙ্কারের যাকাতের বিধান এবং এ বিষয়ে আগত দলীলসমূহ সম্পর্কে বারবার প্রশ্ন এসেছে। ব্যাপক ফায়দা প্রদানের উদ্দেশ্যে আমি নিম্নোক্ত উত্তর প্রদান করছি। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা এবং সঠিক পথের দিশারী।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই মাসআলাটি সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের পরবর্তী যুগের জ্ঞানীদের মাঝে মতবিরোধপূর্ণ মাসআলাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ এই বিষয়ে প্রমাণ বহন করে যে, যে বিষয়ে মানুষ মতবিরোধ করে, তা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুযায়ী আমল করার জন্য:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তাহলে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (২)

আর যখন আমরা এই মাসআলাটিকে কিতাব ও সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দিই, তখন আমরা দেখতে পাই যে, তারা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, মহিলাদের স্বর্ণ ও রৌপ্যের অলঙ্কারে যাকাত দেওয়া ওয়াজিব—যদিও তা ব্যবহারের জন্য বা ধার দেওয়ার জন্য রাখা হয়; চাই তা হার হোক, চুড়ি হোক অথবা...

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) একটি বক্তব্য যা ১৩৮০ হিজরি সনের রমাদান ও শাওয়াল মাসের (১১ ও ১২) সংখ্যায় ‘রায়াহ আল-ইসলাম’ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯।

সোনা ও রূপার আংটিসমূহ বা অন্যান্য প্রকার অলঙ্কার, এবং অনুরূপভাবে সোনা ও রূপা দ্বারা সজ্জিত তলোয়ার ও ছোরা—যদি এগুলোর বিদ্যমান পরিমাণ নিসাব পরিমাণ হয়, অথবা মালিকের কাছে সোনা, রূপা বা ব্যবসার পণ্যসামগ্রী থাকে যা নিসাব পূর্ণ করে (তবে সেগুলোর উপর যাকাত ওয়াজিব)। এই মতটিই এই মাসআলায় আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত।

আর এর দলীল হিসেবে আল-কুরআনুল কারীম থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী হলো:

**আর যারা সোনা ও রূপা সঞ্চয় করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন।** (১)

**যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে, অতঃপর তা দ্বারা তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠে সেঁকা দেওয়া হবে (এবং বলা হবে): ‘এগুলোই হলো সেই সম্পদ যা তোমরা নিজেদের জন্য সঞ্চয় করে রেখেছিলে। সুতরাং তোমরা যা সঞ্চয় করতে তার স্বাদ গ্রহণ করো।’** (২)

আর পবিত্র সুন্নাহ থেকে এর প্রমাণ হলো, সহীহ মুসলিমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন:

**«যে কোনো সোনা বা রূপার মালিক তার হক (যাকাত) আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের পাত তৈরি করা হবে। অতঃপর তা দ্বারা তার পার্শ্বদেশ, কপাল ও পিঠে সেঁকা দেওয়া হবে। যখনই তা ঠাণ্ডা হয়ে যাবে, পঞ্চাশ হাজার বছরের দীর্ঘ সেই দিনে তা আবার তার জন্য ফিরিয়ে আনা হবে। এরপর সে তার পথ দেখবে—হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।»** (৩)

কিতাব ও সুন্নাহর এই দুটি মহান নস (প্রমাণ) সোনা ও রূপার সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর মধ্যে সোনা ও রূপার সকল প্রকার অলঙ্কারও প্রবেশ করে। যে ব্যক্তি এর থেকে কোনো কিছুকে ব্যতিক্রম (বাদ) করতে চায়, তার উপর এই ব্যাপকতাকে নির্দিষ্টকারী (খাসকারী) দলীল পেশ করা আবশ্যক। যদি এই মাসআলায় কেবল ব্যাপকতাই না থাকত, তবে কেমন হতো? (অর্থাৎ, যখন ব্যাপকতা বিদ্যমান, তখন ব্যতিক্রমের জন্য শক্তিশালী দলীল লাগবেই)।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩৪

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩৫

(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (যাকাত অধ্যায়, যাকাত প্রদানকারীর পাপ পরিচ্ছেদ, হা/৯৮৭)।