ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

২৫ -

মানমন্দিরের বিশেষজ্ঞদের কথার ভিত্তিতে চাঁদ দেখাকে বাতিল করার জন্য কারো যুক্তি পেশ করা বৈধ নয়, অথবা এর (চাঁদ দেখার) বৈধতার জন্য মানমন্দিরের বিশেষজ্ঞদের অনুমোদনের শর্তারোপ করাও বৈধ নয়।

আমি আল-জাজিরা পত্রিকায় ১৪০০ হিজরির ১২/২ তারিখ শনিবার প্রকাশিত সংখ্যায় ‘গত রমজান ছিল ৩০ দিন, ২৯ দিন নয়’ শিরোনামে ভাই আহমাদ আল-মাসআরীর লেখাটির প্রতি দৃষ্টি দিয়েছি। তিনি এর পক্ষে যুক্তি দিয়েছেন যে, আন্তর্জাতিক মানমন্দিরগুলো—যার মধ্যে রিয়াদ বিশ্ববিদ্যালয়ের মানমন্দিরও অন্তর্ভুক্ত—উম্মুল কুরা’র হিসাবকে নিশ্চিত করেছে যে গত রমজান মাস ছিল ৩০ দিন, ২৯ দিন নয়। এবং তিনি দাবি করেছেন যে, ২৯ রমজান রবিবার সন্ধ্যায় চাঁদ রাজ্যের সকল অংশে সূর্যের পূর্বে কমপক্ষে দশ মিনিটের ব্যবধানে অস্ত গিয়েছিল... ইত্যাদি।

এবং তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইস্তাম্বুল সম্মেলন এই সমস্যার সমাধানের জন্য প্রজ্ঞাপূর্ণ চাঁদ দেখার কিছু নীতিমালা তৈরি করেছে।

যেহেতু এই বিষয়টি মুসলিমদের সাওম (রোজা), ঈদ (ফিতর) এবং হজ্জের সাথে সম্পর্কিত হওয়ায় এর গুরুত্ব অপরিসীম, তাই আমি এ বিষয়ে একটি সংক্ষিপ্ত বক্তব্য লেখা সমীচীন মনে করেছি, যা সত্যকে স্পষ্ট করবে এবং এর বিপরীতকে বাতিল করবে। সুতরাং আমি বলছি: নিশ্চয়ই হাদীসগুলো...

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, চাঁদ দেখার উপর নির্ভর করতে হবে, (ত্রিশ দিনের) সংখ্যা পূর্ণ করতে হবে এবং হিসাব-নিকাশের দিকে মনোযোগ দেওয়া যাবে না।

সুতরাং, সকল মুসলমানের জন্য, তারা যেখানেই থাকুক না কেন, ওয়াজিব (আবশ্যক) যে তারা তা গ্রহণ করবে এবং তার উপর নির্ভর করবে। তাদের জন্য জায়েয নয় যে, তারা চাঁদ দেখার ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত সাক্ষীদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এই অজুহাতে যে, অমুক মানমন্দির এমন দাবি করেছে, অথবা অন্য মানমন্দিরগুলো এমন দাবি করেছে, অথবা ইস্তাম্বুল সম্মেলন এমন সিদ্ধান্ত দিয়েছে।

সেই শিক্ষক (নবী), যিনি মনগড়া কথা বলেন না; তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়, তিনি সকলের চেয়ে অগ্রগামী। তিনি মুসলমানদের জন্য এমন সুস্পষ্ট নীতিমালা নির্ধারণ করেছেন, যা জ্ঞানী, মূর্খ, শহরবাসী, গ্রামবাসী, গণনাকারী এবং গণনাকারী নয়—সকলেই জানে। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করো (ঈদ করো)। যদি তা তোমাদের কাছে মেঘাচ্ছন্ন থাকে (দেখা না যায়), তবে তোমরা (ত্রিশ দিনের) সংখ্যা পূর্ণ করো। (১)»

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «তবে তোমরা ত্রিশ দিন রোযা রাখো। (২)»

আরেকটি বর্ণনায় এসেছে: «তবে তোমরা এর জন্য ত্রিশ দিন অনুমান করো (বা পূর্ণ করো)। (৩)»

অন্য এক হাদীসে এসেছে: «তবে তোমরা শাবান মাসের গণনা ত্রিশ দিনে পূর্ণ করো। (৪)»

***

**পাদটীকা:**

(১) বুখারী, (আস-সাওম) অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: যখন তোমরা চাঁদ দেখবে, তখন রোযা রাখো, হাদীস নং (১৯০৯)। এবং নাসায়ী, (আস-সিয়াম) অধ্যায়, আমর ইবনু দীনারের উপর মতভেদের আলোচনা, হাদীস নং (২১২৪)।

(২) মুসলিম, (আস-সিয়াম) অধ্যায়, চাঁদ দেখার ভিত্তিতে রমযানের রোযা ওয়াজিব হওয়া, হাদীস নং (১০৮১)।

(৩) মুসলিম, (আস-সিয়াম) অধ্যায়, চাঁদ দেখার ভিত্তিতে রমযানের রোযা ওয়াজিব হওয়া, হাদীস নং (১০৮০)।

(৪) বুখারী, (আস-সাওম) অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: যখন তোমরা চাঁদ দেখবে, তখন রোযা রাখো, হাদীস নং (১৯০৯)।

এবং (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন):

"তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত অথবা (শাবানের) গণনা পূর্ণ না করা পর্যন্ত রোযা রাখবে না। আর তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত অথবা (রমযানের) গণনা পূর্ণ না করা পর্যন্ত ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করবে না।" (¬১)

আর আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনুল খাত্তাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সন্দেহপূর্ণ দিনে খুতবা প্রদান করেন এবং বলেন: সাবধান! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের সাথে বসেছি এবং তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করেছি। তাঁরা আমাকে জানিয়েছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখো এবং চাঁদ দেখে ইফতার করো (রোযা ভঙ্গ করো) এবং এর (চাঁদ দেখার) ভিত্তিতে তোমাদের ইবাদত সম্পন্ন করো। যদি তোমাদের জন্য তা মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে ত্রিশ দিন পূর্ণ করো। আর যদি দুজন মুসলিম সাক্ষী সাক্ষ্য দেয়, তবে তোমরা রোযা রাখো এবং ইফতার করো।" (¬২)

আর মক্কার আমীর হারিস ইবনু হাতিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে আমরা চাঁদ দেখার ভিত্তিতে ইবাদত সম্পন্ন করব। যদি আমরা তা দেখতে না পাই এবং দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী সাক্ষ্য দেয়, তবে আমরা তাদের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে ইবাদত সম্পন্ন করব।" (¬৩)

আর এই দুটি হাদীস সহীহ।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমরা এক উম্মী (নিরক্ষর) জাতি; আমরা লিখি না এবং হিসাবও করি না। মাস হয় এমন, এমন এবং এমন।" আর তিনি তাঁর দশটি আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।

***

(¬১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (আস-সিয়াম, অধ্যায়: মানসূরের উপর মতপার্থক্য উল্লেখ) হা/২১২৬ এবং আবূ দাঊদ (আস-সাওম, অধ্যায়: যখন মাস মেঘাচ্ছন্ন হয়) হা/২৩২৬।

(¬২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (আস-সিয়াম, অধ্যায়: একজন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ) হা/২১১৬।

(¬৩) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (আস-সাওম, অধ্যায়: শাওয়ালের চাঁদ দেখার উপর দুজন ব্যক্তির সাক্ষ্য) হা/২৩৩৮।

তিনবার। আর তিনি বললেন: "মাস হলো এমন, এমন এবং এমন।" আর তিনি তৃতীয়বারে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি গুটিয়ে নিলেন (¬1)। এর অর্থ হলো: মাস কখনো ত্রিশ দিনের হয় এবং কখনো ঊনত্রিশ দিনের হয়।

এই মর্মে হাদীসসমূহ অনেক। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাস নির্ধারণের ক্ষেত্রে তাদেরকে গণনার (হিসাবের) দিকে সোপর্দ করেননি, বরং তিনি তাদেরকে এমন একটি দৃশ্যমান বিষয়ের দিকে সোপর্দ করেছেন যা মানুষ আকাশে দেখতে পায়। আর رؤية (চাঁদ দেখা) সম্ভব না হলে তিনি তাদেরকে সংখ্যা পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।

সাহাবায়ে কিরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী নির্ভরযোগ্য জ্ঞানীদের মধ্য থেকে উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এই বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন। সুতরাং, কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, তারা কেবল মানমন্দিরের (observatories) মালিকদের বা তাদের কারো এই দাবির ভিত্তিতে رؤية (চাঁদ দেখা)-কে বাতিল করার জন্য যুক্তি পেশ করবে যে, رؤية তাদের হিসাবের পরিপন্থী।

অনুরূপভাবে, কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, رؤية-এর শুদ্ধতার জন্য এই শর্ত আরোপ করবে যে, তা মানমন্দিরের মালিকদের বক্তব্যের সাথে মিলতে হবে; কারণ এটা দীনের মধ্যে এমন বিধান তৈরি করা, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি। আর কারণ হলো, এটা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা উন্মুক্ত রেখেছেন, তাকে সীমাবদ্ধ করা; এবং এটা সেই শরীয়ত প্রণেতার (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর আপত্তি উত্থাপন করা, যিনি প্রবৃত্তির বশে কথা বলেন না। আর এটা মানুষের উপর এমন বোঝা চাপানো যা অল্প সংখ্যক লোক ছাড়া কেউ জানে না, ফলে তারা আল্লাহ যা প্রশস্ত করেছেন, তাকে সংকীর্ণ করে ফেলে।

আর এটা সুবিদিত যে, প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধানের চেয়ে উত্তম ও পরিপূর্ণ আর কিছুই নেই, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: তারা কি তবে জাহিলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর দৃঢ় বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে আছে? (¬2)

অতএব, আমার উপদেশ হলো সকল মুসলিমের প্রতি, আর বিশেষভাবে সকল গণনাকারীর (হিসাববিদদের) প্রতি যে, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তারা যেন সতর্ক থাকে...

***

(¬1) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (সাওম অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: ‘আমরা লিখি না এবং হিসাবও করি না’ পরিচ্ছেদ, হা/১৯১৩) এবং মুসলিম (সিয়াম অধ্যায়, চাঁদ দেখার ভিত্তিতে রমযানের সাওম ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ, হা/১০৮০)।

(¬2) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫০।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরোধিতা করা এবং মানুষের জন্য এমন বিধান তৈরি করা, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **“নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দীনের ক্ষেত্রে এমন বিধান তৈরি করেছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?”** (১)

তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **“সুতরাং যারা তাঁর (রাসূলের) আদেশের বিরোধিতা করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর আপতিত হবে কঠিন শাস্তি।”** (২)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **“বলুন, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের জন্য তিনি দায়ী এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের জন্য তোমরা দায়ী। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। আর রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া।”** (৩)

তিনি তাআলা আরও বলেছেন: **“আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।”** (৪)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে আল্লাহরই অবাধ্য হলো।”** (৫)

আর সহীহ আল-বুখারীতে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করে সে ব্যতীত।”** জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: **“যে আমার আনুগত্য করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, (সে-ই অস্বীকার করল)।”**

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ২১।

(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ৬৩।

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৪।

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৬।

(৫) বুখারী, (আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে ইমামের পিছনে যুদ্ধ করে এবং তাঁকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করে, হা/২৯৫৭। মুসলিম, (আল-ইমারাহ) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আমীরদের আনুগত্যের আবশ্যকতা, হা/১৮৩৫।