ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

**জবাব:** আপনারা যদি সৌদি আরবে বা অন্য কোনো দেশে রোযা শুরু করেন, অতঃপর মাসের অবশিষ্ট রোযা আপনাদের নিজ দেশে পালন করেন, তবে আপনারা তাদের (আপনাদের দেশের) ইফতারের সাথে ইফতার করবেন, যদিও এর ফলে রোযার সংখ্যা ত্রিশ দিনের বেশি হয়ে যায়।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **«রোযা হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা রোযা রাখো, আর ইফতার হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা ইফতার করো।»** (১)

তবে যদি আপনারা (মোট) ঊনত্রিশ (২৯) দিন পূর্ণ না করে থাকেন, তাহলে আপনাদের জন্য তা পূর্ণ করা ওয়াজিব। কেননা মাস ঊনত্রিশ দিনের কম হয় না। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) এটি ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘আস-সাওম’ (রোযা) অধ্যায়ে, ‘باب ما جاء الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৯৭)-এ বর্ণনা করেছেন।

৩৪ - আটাশ দিন রোযা রাখার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, শাইখুল আযহার, সামাহাতুশ শাইখ জাদ আল-হক্ব আলী জাদ আল-হক্ব-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

সংযুক্ত প্রকাশনার মাধ্যমে আল-আখবার পত্রিকায় আপনার মহোদয়ের একটি বিবৃতি আমার কাছে পৌঁছেছে, যাতে রমযানের রোযা আটাশ দিন রাখার বিষয়টি এবং এর নির্ধারণে ভুল হওয়ার কারণে রমযানের প্রথম দিনের কাযা করার বিষয়টি অস্বীকার করা হয়েছে... ইত্যাদি।

আমি আপনার মহোদয়কে জানাচ্ছি যে, এই বিবৃতির বিষয়বস্তু দেখে আমি বিস্মিত হয়েছি; কারণ আপনার মহোদয়ের জ্ঞান ও মর্যাদা সম্পর্কে আমি যা জানি, তাতে এমন একটি ঘটনা আপনার কাছে গোপন থাকার কথা নয়।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ ও মুস্তাফীয (ব্যাপকভাবে বর্ণিত) হাদীস দ্বারা প্রমাণিত যে, মাস উনত্রিশ দিনের কম হয় না। যখন মুসলিমরা আটাশ দিন রোযা রাখার পর শরীয়াহসম্মত প্রমাণের ভিত্তিতে শাওয়ালের প্রবেশ প্রমাণিত হয়, তখন এটা আবশ্যক হয়ে যায় যে তারা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

যারা রমজানের প্রথম দিন রোজা না রেখেছিল (এবং মাসটি ২৮ দিনে শেষ করেছিল), তাদের উপর সেই দিনের কাযা করা ওয়াজিব। কারণ, মাস আটাশ দিন হওয়া কোনোভাবেই সম্ভব নয়। মাস হয় ঊনত্রিশ দিন, নয়তো ত্রিশ দিন।

শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর ফাতাওয়া গ্রন্থের ২৫তম খণ্ডের ১৫৪-১৫৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, এই ধরনের ঘটনা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে ঘটেছিল। তারা আটাশ দিন রোজা রেখেছিল। তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তারা যেন যে দিনটি কম করেছে, সেই দিনটির রোজা রাখে এবং মাসটিকে ঊনত্রিশ দিনে পূর্ণ করে।

অতএব, আমি আশা করি যে, যদি আপনার মহোদয়ের পক্ষ থেকে এর বিপরীত কোনো ফাতওয়া প্রকাশিত হয়ে থাকে, তবে সংবাদপত্রে সঠিক বিষয়টি উল্লেখ করে সতর্ক করবেন। এটা গোপন নয় যে, আপনার ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তিত্ব আস্থা ও সম্মানের কেন্দ্রবিন্দু, এবং আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না এমন অসংখ্য মানুষ আপনার ফাতওয়া গ্রহণ করে এবং তার উপর নির্ভর করে।

আমাদের মাঝে পারস্পরিক নসিহত (সৎ পরামর্শ) করা, হকের উপদেশ দেওয়া এবং নেকি ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতা করা ওয়াজিব হওয়ার কারণে, আমি এই বিষয়ে আপনার মহোদয়ের কাছে লেখা সমীচীন মনে করেছি।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের সকলকে কথা ও কাজে সত্যের উপর অটল থাকার তাওফীক দান করেন এবং আমাদের ও আপনাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফাতওয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

**প্রশ্ন:** রমজান মাসের মাত্র ২৮ দিন রোজা রাখা কি জায়েয? (১)

**উত্তর:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ ও সুপ্রচুর হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে যে, মাস ঊনত্রিশ দিনের কম হয় না।

আর যদি মুসলমানগণ ২৮ দিন রোজা রাখার পর শরীয়াহসম্মত প্রমাণের ভিত্তিতে শাওয়াল মাসের প্রবেশ নিশ্চিত হয়, তবে এটি সুনিশ্চিত যে তারা রমজানের প্রথম দিন রোজা রাখেননি।

অতএব, তাদের উপর সেই রোজাটি কাযা করা ওয়াজিব; কারণ মাস ২৮ দিন হওয়া সম্ভব নয়। মাস হয় ঊনত্রিশ দিন অথবা ত্রিশ দিন।

***

**(১) প্রকাশিত হয়েছে: (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ), সংকলন ও বিন্যাস: শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১১৪।**

**৩৫ - যারা সর্বদা ত্রিশ দিন রোজা রাখে, তাদের বিধান**

**প্রশ্ন:** এমন সম্প্রদায়ের ব্যাপারে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধান কী, যারা সর্বদা ত্রিশ দিন রোজা রাখে এবং কখনোই তা কমায় না? (¬১)

**উত্তর:** এই কাজটি ত্রুটিপূর্ণ (খাতা), বরং এটি একটি গর্হিত (মুনকার) কাজ, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কিতাব এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর পরিপন্থী। এটি আহলে বাইত (নবী পরিবারের সদস্যগণ) সহ অন্যান্য সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)-এর আমলেরও বিরোধী। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

***

(¬১) প্রশ্নটি পেশ করেছেন স. ব. ই.। এটি তাঁর (শায়খের) গ্রন্থ ‘আল-আজবিবাতুল মুফীদাহ আন বা’দি মাসাইলিল আক্বীদাহ’ (আক্বীদার কিছু মাসআলাহ সম্পর্কিত উপকারী উত্তরসমূহ)-এর ৩৭ পৃষ্ঠায় ১৪১৪ হিজরি সনে প্রকাশিত হয়।

তারা আপনাকে নতুন চাঁদসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, এগুলি মানুষের জন্য এবং হজ্জের জন্য সময়-নির্ধারক। (¬১) এবং তাঁর (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা-এর) বাণী: রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। (¬২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখো এবং চাঁদ দেখে ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করো। যদি তোমাদের জন্য তা মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা গণনা ত্রিশ পূর্ণ করো।" (¬৩) অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তবে তোমরা ত্রিশ দিন রোযা রাখো।" (¬৪) এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "তবে তোমরা শা'বানের গণনা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।" (¬৫)

এই আয়াতসমূহ এবং হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, ওয়াজিব হলো নতুন চাঁদসমূহকে অনুসরণ করা। যদি মাস ত্রিশ দিনে পূর্ণ হয়, তবে লোকেরা ত্রিশ দিন রোযা রাখবে। আর যদি তা ঊনত্রিশ দিনে পূর্ণ হয় (অর্থাৎ চাঁদ দেখা যায়), তবে লোকেরা ঊনত্রিশ দিন রোযা রাখবে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, মাস কখনও ঊনত্রিশ দিনের হয়, আবার কখনও ত্রিশ দিনের হয়। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চাঁদ দেখার নির্দেশ দিয়েছেন এবং শা'বান মাসের ত্রিশতম রাতে অথবা রমাদানের ত্রিশতম রাতে চাঁদ দেখা না গেলে গণনা পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।

সুতরাং, কারো জন্য এটা জায়েয নয় যে, সে তার নিজস্ব মতকে প্রাধান্য দেবে এবং বলবে যে মাস সর্বদা ত্রিশ দিনের হবে; কারণ এই বক্তব্য রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত সহীহ হাদীসসমূহের সাথে সাংঘর্ষিক ও বিরোধী।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৯

(¬২) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭

(¬৩) বুখারী, (সাওম) অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: যখন তোমরা চাঁদ দেখবে, তখন রোযা রাখো। হাদীস নং (১৯০৯); এবং নাসাঈ, (সিয়াম) অধ্যায়, আমর ইবনে দীনারের উপর মতভেদের আলোচনা, হাদীস নং (২১২৪)।

(¬৪) মুসলিম, (সিয়াম) অধ্যায়, চাঁদ দেখে রমাদানের রোযা ওয়াজিব হওয়া, হাদীস নং (১০৮১)।

(¬৫) বুখারী, (সাওম) অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: যখন তোমরা চাঁদ দেখবে, তখন রোযা রাখো। হাদীস নং (১৯০৯)।