ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬১-১৬৫

মুসলমানদের ইজমার পরিপন্থী; কারণ উলামায়ে কেরাম সর্বসম্মতিক্রমে একমত হয়েছেন যে, মাস কখনও ঊনত্রিশ দিনের হয় এবং কখনও ত্রিশ দিনের হয়। আর বাস্তবতা এর সাক্ষী, যা এই বিষয়ে মনোযোগ রাখে এমন প্রত্যেকেই জানে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا** (১)

**অর্থ:** হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।

তাফসীরবিদ ও অন্যান্য উলামায়ে কেরাম বলেছেন: আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া মানে হলো তাঁর সম্মানিত কিতাবের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া মানে হলো তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর নিজের দিকে এবং তাঁর ওফাতের পর তাঁর সহীহ সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া।

আমরা আপনার জন্য আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের সুন্নাহ এবং আহলে ইলমদের ইজমা থেকে প্রমাণাদি স্পষ্ট করে দিয়েছি যে, মাস কখনও ঊনত্রিশ দিনের হয় এবং কখনও ত্রিশ দিনের হয়। সুতরাং, কোনো মানুষের জন্য এই সুপ্রতিষ্ঠিত মূলনীতির বিরোধিতা করা বৈধ নয়। আর আল্লাহই সাহায্যকারী, তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯।

**প্রশ্ন:** যে সকল লোক সর্বদা ত্রিশ দিন ধরে রমাদানের সাওম পালন করে, তাদের বিধান কী?

**উত্তর:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রাপ্ত বহু সংখ্যক সুপ্রমাণিত সহীহ হাদীস, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের ইজমা (ঐকমত্য), এবং তাঁদেরকে উত্তমরূপে অনুসরণকারী তাবেঈনদের মধ্য থেকে আলেমগণ এই মর্মে একমত হয়েছেন যে, মাসটি [হবে...]

***

**(১) (কিতাবুদ দা‘ওয়াহ) ২য় খণ্ড, ১৫৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।**

এটি ত্রিশ দিন হতে পারে, আবার ঊনত্রিশ দিনও হতে পারে। অতএব, যে ব্যক্তি চাঁদসমূহ (নতুন চাঁদ) দেখার প্রতি লক্ষ্য না রেখে সর্বদা ত্রিশ দিন রোজা রাখে, সে সুন্নাহ ও ইজমার (ঐকমত্যের) খেলাফ করল এবং দীনের মধ্যে এমন বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) সৃষ্টি করল যার অনুমতি আল্লাহ প্রদান করেননি।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবকের অনুসরণ করো না।** (সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৩) [সম্পূর্ণ আয়াত]

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আরও বলেছেন: **বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৩১) [সম্পূর্ণ আয়াত]

আর তিনি তা'আলা বলেছেন: **রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **এগুলো আল্লাহর সীমারেখা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা।** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩)

**আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে এবং তাঁর সীমারেখা লঙ্ঘন করে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করো। যদি তোমাদের জন্য তা মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা এর জন্য অনুমান করো (অর্থাৎ মাস পূর্ণ করো)।"** (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

আর মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে: **"তবে তোমরা এর জন্য ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।"**

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে: **"যখন তোমরা চাঁদ দেখবে, তখন সাওম পালন করো, আর যখন তোমরা তা দেখবে, তখন ইফতার করো (সাওম ভঙ্গ করো)। যদি তা তোমাদের কাছে মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে ত্রিশ দিন গণনা করো। (১)"**

আর সহীহ বুখারীতে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"তা (চাঁদ) দেখে সাওম শুরু করো এবং তা দেখে ইফতার করো। যদি তা তোমাদের কাছে অস্পষ্ট থাকে, তবে ত্রিশ দিন সাওম পালন করো। (২)"**

অন্য একটি শব্দে এসেছে: **"তখন তোমরা সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করো। (৩)"**

অন্য আরেকটি শব্দে এসেছে: **"তখন তোমরা শা'বানের গণনা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো। (৪)"**

আর হুযাইফাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা সাওম পালন করো না যতক্ষণ না চাঁদ দেখবে অথবা সংখ্যা পূর্ণ করবে। আর তোমরা ইফতার করো না যতক্ষণ না চাঁদ দেখবে অথবা সংখ্যা পূর্ণ করবে। (৫)"** এটি আবূ দাঊদ ও নাসাঈ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একাধিক হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয় মাস ঊনত্রিশ দিনের। সুতরাং তোমরা সাওম পালন করো না যতক্ষণ না চাঁদ দেখবে, আর ইফতার করো না যতক্ষণ না চাঁদ দেখবে। যদি তা তোমাদের কাছে অস্পষ্ট থাকে, তবে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ করো। (৬)"** আর তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে...

***

(১) এটি আহমাদ তাঁর (বাকি মুসনাদিল মুকছিরীন মিনাস সাহাবাহ) জাবির ইবনু আব্দুল্লাহর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৪১১৭)।

(২) এটি মুসলিম (সাওম অধ্যায়) চাঁদ দেখে রমযানের সাওম ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৮১০)।

(৩) এটি বুখারী (সাওম অধ্যায়) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: যখন তোমরা চাঁদ দেখবে তখন সাওম পালন করো পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৯০৯), এবং নাসাঈ (সাওম অধ্যায়) আমর ইবনু দীনারের উপর মতভেদ উল্লেখ পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২১২৪)।

(৪) এটি বুখারী (সাওম অধ্যায়) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: যখন তোমরা চাঁদ দেখবে তখন সাওম পালন করো পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৯০৯)।

(৫) এটি নাসাঈ (সাওম অধ্যায়) মানসূরের উপর মতভেদ উল্লেখ পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২১২৬), এবং আবূ দাঊদ (সাওম অধ্যায়) যখন মাস অস্পষ্ট হয় পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২৩২৬)।

(৬) এটি বুখারী (সাওম অধ্যায়) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: যখন তোমরা চাঁদ দেখবে তখন সাওম পালন করো পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৯০৭), এবং মুসলিম (সাওম অধ্যায়) চাঁদ দেখে রমযানের সাওম ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১০৮০)।

তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক, তিনি বলেছেন: **"মাস হলো এমন, এমন এবং এমন।"** তিনি তাঁর দশটি আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন এবং তৃতীয়বারে বৃদ্ধাঙ্গুলি গুটিয়ে নিলেন। অতঃপর বললেন: **"মাস হলো এমন, এমন এবং এমন।"** (¬1) এবার তিনি তাঁর দশটি আঙ্গুল দ্বারাই ইশারা করলেন এবং কোনো আঙ্গুলই গুটিয়ে নিলেন না। এর মাধ্যমে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইঙ্গিত করছেন যে, মাস কখনো ত্রিশ দিনের হয়, আবার কখনো ঊনত্রিশ দিনের হয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীগণ এই সহীহ হাদীসসমূহকে গ্রহণ ও আত্মসমর্পণের সাথে গ্রহণ করেছেন এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করেছেন। তাই তাঁরা শা'বান, রমযান ও শাওয়ালের চাঁদ দেখতেন এবং সাক্ষ্য অনুযায়ী মাস পূর্ণ (ত্রিশ দিন) বা অপূর্ণ (ঊনত্রিশ দিন) হওয়ার ভিত্তিতে আমল করতেন।

অতএব, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো এই সরল-সঠিক পদ্ধতি (নাহজুল ক্বাওয়িম)-এর উপর চলা এবং এর বিপরীত মানুষের মতামত ও তাদের উদ্ভাবিত বিদআতসমূহ পরিত্যাগ করা। এর মাধ্যমে তারা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত হবে, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা জান্নাত ও সন্তুষ্টির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর যারা প্রথম অগ্রগামী, মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে এবং যারা উত্তমভাবে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে। আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন জান্নাতসমূহ, যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। এটাই হলো মহা সফলতা।"** (¬2)

***

(¬1) মুসলিম শরীফ, (সাওম অধ্যায়), চাঁদ দেখে রমযানের সাওম ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১০৮০)।

(¬2) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১০০।

যাদের উপর সাওম (রোযা) ওয়াজিব

এবং যে সকল ওজর (অসুবিধা) রোযা ভঙ্গ করার অনুমতি দেয়।