ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

খালি পৃষ্ঠা

**৩৬ - প্রত্যেক মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) মুসলিমের উপর সাওম (রোজা) পালন করা ওয়াজিব**

**প্রশ্ন:** রমাদানের সাওম কার উপর ওয়াজিব? এবং এর সাওম ও নফল সাওমের ফযীলত কী?

**উত্তর:** পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে প্রত্যেক মুকাল্লাফ মুসলিমের উপর রমাদানের সাওম পালন করা ওয়াজিব।

আর পুরুষ ও নারী উভয়ের মধ্যে যারা সাত বছর বা তার বেশি বয়সে উপনীত হয়েছে এবং সাওম পালনে সক্ষম, তাদের জন্য সাওম পালন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। যখন তারা সাওম পালনে সক্ষম হবে, তখন তাদের অভিভাবকদের উপর ওয়াজিব হলো তাদেরকে সাওম পালনের নির্দেশ দেওয়া, যেমনভাবে তারা তাদেরকে সালাতের নির্দেশ দিয়ে থাকেন।

এই বিধানের মূল ভিত্তি হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ**

**হে মুমিনগণ! তোমাদের উপর সাওম ফরয করা হয়েছে, যেমন ফরয করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো।** (১) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৩]

**أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ**

**নির্দিষ্ট কয়েকটি দিনের জন্য। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে কিংবা সফরে থাকলে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে।** (২) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৪]

এরপর সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ**

**রমাদান মাস, যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হেদায়েতস্বরূপ এবং হেদায়েতের সুস্পষ্ট প্রমাণ ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ এ মাস পাবে, সে যেন এতে সাওম পালন করে। আর তোমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে কিংবা সফরে থাকলে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে।** (৩) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৫]

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী...

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৩

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৪

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৫

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।"** (১) এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। এটি ইবনু উমার, রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, কর্তৃক বর্ণিত হাদীস।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই বাণী, যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন: **"ইসলাম হলো: তুমি এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, তুমি সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমাদানের সাওম পালন করবে এবং যদি তোমার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য থাকে, তবে বাইতুল্লাহর হজ্ব করবে।"** (২) এটি উমার ইবনুল খাত্তাব, রাদিয়াল্লাহু আনহু, কর্তৃক বর্ণিত হাদীস থেকে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর এর অনুরূপ অর্থ শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) আবূ হুরায়রা, রাদিয়াল্লাহু আনহু, কর্তৃক বর্ণিত হাদীস থেকেও সংকলন করেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা, রাদিয়াল্লাহু আনহু, থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমাদানের সাওম পালন করবে, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"** (৩)

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **"আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আদম সন্তানের প্রতিটি আমল তার নিজের জন্য..."**

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি বুখারী সংকলন করেছেন (ঈমান অধ্যায়, ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি পরিচ্ছেদ, হা/৭) এবং মুসলিম সংকলন করেছেন (ঈমান অধ্যায়, ইসলামের রুকনসমূহ ও তার মহান ভিত্তিগুলোর বর্ণনা পরিচ্ছেদ, হা/২১)।

(২) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন (ঈমান অধ্যায়, ঈমান, ইসলাম ও ইহসানের বর্ণনা পরিচ্ছেদ, হা/৯)।

(৩) এটি বুখারী সংকলন করেছেন (সালাতুত তারাবীহ অধ্যায়, লাইলাতুল কদরের ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/২০১৪) এবং মুসলিম সংকলন করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা অধ্যায়, রমাদানের কিয়ামে উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ, হা/৭৬০)।

"একটি নেকি দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি পায়, তবে সাওম (রোযা) ব্যতীত। কেননা সাওম একান্তভাবে আমারই জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেবো। সে আমারই সন্তুষ্টির জন্য তার কামনা-বাসনা, খাদ্য ও পানীয় ত্যাগ করে। রোযাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ ইফতারের মুহূর্তে, আর অন্যটি তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয় (১)।”

হাদীসটি সহীহ হিসেবে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। রমযানের সাওমের ফযীলত এবং সাধারণভাবে সাওমের ফযীলত সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অসংখ্য ও সুপরিচিত।

আর আল্লাহই তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

(১) বুখারী, (সাওম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: هل يقول: إني صائم (আমি রোযাদার—এ কথা কি বলা যায়?), হাদীস নং (১৯০৪); এবং মুসলিম, (সাওম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: সাওমের ফযীলত, হাদীস নং (১১৫১)।

৩৭ - মহান আল্লাহর বাণী: আর যারা তা পালনে সক্ষম, তাদের কর্তব্য হলো ফিদইয়া দেওয়া (১) এর তাফসীর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, রিয়াদ অঞ্চলের আমীর, মহামান্য রাজকীয় উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন আমীর সালমান ইবনে আব্দুল আযীয-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন এবং তাঁর জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার মৌখিক প্রশ্নের প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা ছিল মহান আল্লাহর বাণী:

**وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ** (২)

অর্থাৎ: **আর যারা তা পালনে সক্ষম, তাদের কর্তব্য হলো ফিদইয়া—একটি মিসকীনকে খাদ্য দান করা। আর যে স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত নেক কাজ করবে, তা তার জন্য উত্তম। আর যদি তোমরা রোযা রাখো, তবে তা তোমাদের জন্য আরও উত্তম, যদি তোমরা জানতে** এর তাফসীর সংক্রান্ত। এবং আপনার উচ্চ মর্যাদার আকাঙ্ক্ষা ছিল যে উত্তরটি লিখিতভাবে দেওয়া হোক।

আমি আপনাকে অবহিত করছি যে, মুফাসসিরগণ (তাফসীর বিশেষজ্ঞগণ) রহিমাহুমুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন রমযান মাসের সিয়াম (রোযা) ফরয করেন, তখন তিনি সিয়াম পালনকারীকে ইফতার (রোযা ভঙ্গ) ও খাদ্য দান অথবা সিয়াম পালনের মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ) দিয়েছিলেন। আর সিয়াম পালন করাই ছিল উত্তম। সুতরাং, যে ব্যক্তি রোযা ভঙ্গ করত অথচ সে সিয়াম পালনে সক্ষম ছিল, তার উপর ছিল একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা। আর যদি সে এর চেয়ে বেশি খাদ্য দান করে, তবে তা তার জন্য আরও উত্তম। এবং তার উপর কাযা (পরবর্তীকালে রোযা রাখা) ওয়াজিব ছিল না। আর যদি সে রোযা রাখত, তবে তা ছিল সর্বোত্তম।

---

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৪

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৪