ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

রমজানের (ফিদিয়া) পুরোটা একবারে মাসের শুরুতে, কিংবা শেষে, অথবা এর মধ্যবর্তী সময়ে একজন বা একাধিক ফকীরকে প্রদান করা বৈধ। অনুরূপভাবে, গর্ভবতী নারী ও দুগ্ধদানকারী মায়ের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। যদি তাদের জন্য সিয়াম পালন কষ্টকর হয়, তবে তারা রোজা ভঙ্গ করবে এবং অসুস্থ ব্যক্তির মতোই তাদের উপর কাজা (রোজাগুলো পরবর্তীতে আদায় করা) ওয়াজিব।

**৪০ - যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার সাওম ও ইবাদতের বিধান**

**প্রশ্ন:** এমন কিছু লোক আছে যারা সাওম পালন করে এবং কিছু ইবাদতও করে, কিন্তু তারা সালাত আদায় করে না। তাদের সাওম ও ইবাদত কি কবুল হবে?

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি) এবং আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য):

সঠিক মত হলো, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, সে এর মাধ্যমে *কুফরে আকবার* (বড় কুফরি) করে। ফলে তার সাওম এবং তার অবশিষ্ট ইবাদতসমূহ সহীহ (বৈধ) হবে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে তাওবা করে।

এর কারণ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী:

**আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে যেত।** (১)

এবং এই অর্থের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য আয়াত ও হাদীসসমূহ।

একদল আলেম এই মত পোষণ করেন যে, যদি সে সালাতের আবশ্যকতা স্বীকার করে, কিন্তু অলসতা ও শৈথিল্যের কারণে সালাত ত্যাগ করে, তবে সে *কুফরে আকবার* করে না এবং তার সাওম বা ইবাদত বাতিল হয় না।

কিন্তু সঠিক মত হলো প্রথমটিই। আর তা হলো, সালাত ত্যাগ করার কারণে সে *কুফরে আকবার* করে, যদি সে [ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে]।

***

(১) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৮৮।

ইচ্ছাকৃতভাবে, যদিও সে এর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হওয়াকে স্বীকার করে নেয়; এর সপক্ষে বহু দলীল রয়েছে। তন্মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো:

«ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত পরিত্যাগ করা। (১)»

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর কারণে:

«আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যেকার চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল। (২)»

এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনানে আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ) সংকলকগণ বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ সালাত ও তা পরিত্যাগ করার বিধানাবলী সম্পর্কে একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। এটি একটি অত্যন্ত উপকারী পুস্তিকা, যা পর্যালোচনা করা এবং তা থেকে উপকৃত হওয়া বাঞ্ছনীয়।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়ে), ‘সালাত পরিত্যাগকারীর উপর কুফরের নাম প্রয়োগের বর্ণনা’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৮২)।

(২) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন (বাকী মুসনাদিল আনসার অধ্যায়ে) বুরাইদাহ আল-আসলামী-এর হাদীস থেকে, হাদীস নং (২২৪২৮)। আর তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়ে), ‘সালাত পরিত্যাগ সম্পর্কে যা এসেছে’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৬২১)। এবং ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন (ইক্বামাতুস সালাত অধ্যায়ে), ‘যে সালাত পরিত্যাগ করল তার সম্পর্কে যা এসেছে’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১০৭৯)।

**৪১ - সালাতে অলসতা করে কিন্তু সিয়াম পালন করে—এমন ব্যক্তির জন্য নসীহত**

**প্রশ্ন:** কিছু যুবক—আল্লাহ তাদেরকে হেদায়েত করুন—তারা রমাদান মাসে এবং অন্যান্য সময়ে সালাত আদায়ে অলসতা করে, কিন্তু তারা রমাদানের সিয়াম পালনে যত্নবান।

জওয়াব: আমার উপদেশ হলো, এই লোকেরা যেন তাদের বিষয়টি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং তারা যেন জানে যে, শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) এর পরে সালাত হলো ইসলামের স্তম্ভসমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

আর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না এবং অবহেলাবশত সালাত ছেড়ে দেয়, সে আমার নিকট প্রাধান্যপ্রাপ্ত মতানুসারে—যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত—দ্বীন থেকে বহিষ্কারকারী কুফরি (শিরক)কারী এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়। বিষয়টি মোটেও হালকা নয়; কারণ যে ব্যক্তি কাফির (অবিশ্বাসী) এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে যায়, তার কাছ থেকে রোজা বা সাদাকা কিছুই কবুল করা হয় না, তার কোনো আমলই কবুল করা হয় না।

আল্লাহ তাআলার বাণী: **"তাদের দান-খয়রাত কবুল না হওয়ার একমাত্র কারণ এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে কেবল অলসভাবে এবং তারা দান করে কেবল অনিচ্ছাসত্ত্বেও।"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৫৪)

অতএব, সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাদের দান-খয়রাত যদিও অন্যের জন্য উপকারী, তবুও তাদের কুফরির কারণে তা তাদের কাছ থেকে কবুল করা হয় না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: **"আর তারা যে কাজ করেছে, আমি সেদিকে অগ্রসর হয়ে সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেব।"** (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ২৩)

যারা রোজা রাখে কিন্তু সালাত আদায় করে না, তাদের রোজা কবুল হবে না; বরং তা তাদের ওপর প্রত্যাখ্যাত হবে, যতক্ষণ না আমরা বলি যে তারা কাফির—যেমনটি আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

সুতরাং আমার উপদেশ হলো, তারা যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করে এবং সালাতের প্রতি যত্নবান হয় ও তা প্রতিষ্ঠা করে...

***

(¬১) প্রকাশিত হয়েছে (জারীদাতুল বিলাদ) সংখ্যা (১৫৩৭৮), তারিখ: ২০/০৪/১৪১৯ হি.।

(¬২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৫৪।

(¬৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ২৩।

এর নির্দিষ্ট সময়ে এবং মুসলিম জামাআতের সাথে। আর আমি আল্লাহর সামর্থ্যের (বা আল্লাহর ইচ্ছার) উপর ভরসা করে তাদের জন্য নিশ্চয়তা দিচ্ছি যে, যখন তারা এটি করবে, তখন তারা তাদের অন্তরে রমজানে এবং রমজানের পরেও মুসলিম জামাআতের সাথে সালাতকে এর নির্দিষ্ট সময়ে আদায়ের জন্য দৃঢ় আগ্রহ খুঁজে পাবে। কারণ মানুষ যখন তার রবের দিকে তাওবা করে, তাঁর দিকে মনোনিবেশ করে এবং তাঁর কাছে 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তাওবা) করে, তখন সে তাওবার পরে পূর্বের চেয়ে উত্তম হতে পারে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আদম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর দ্বারা বৃক্ষ ভক্ষণের যে ঘটনা ঘটেছিল, তার পরে আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর যদি তারা শিরক করত, তবে তারা যা কিছু করত, তা তাদের জন্য নিষ্ফল হয়ে যেত।** (১)

___

(১) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৮৮।

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি শুধু রমজানে সালাত আদায় করে, বরং হয়তো সে রোজা রাখল কিন্তু সালাত আদায় করল না—তার রোজার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** যার কুফরি সাব্যস্ত হয়েছে, তার সকল আমল বাতিল হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ**

অর্থ: আর যদি তারা শিরক করত, তবে তারা যা আমল করত, তা তাদের থেকে নিষ্ফল হয়ে যেত। (২)

তিনি আরও বলেন:

**وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ**

অর্থ: আর যে ঈমানের সাথে কুফরি করবে, তার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আখিরাতে সে হবে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত। (৩)

একদল আহলে ইলম (আলেম) এই মত পোষণ করেন যে, যদি সে সালাতের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) স্বীকার করে, তবে সে বড় কুফরি (কুফর আকবার) করে না। তবে সে ছোট কুফরি (কুফর আসগার) করে। আর তার এই আমল...

***

(১) প্রোগ্রাম (নূর আলাদ দারব)-এর ২১ নং ক্যাসেট থেকে নেওয়া। এই সংকলনের ৯ম খণ্ডের ২৮০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৮৮

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৫

ব্যভিচারী, চোর এবং অনুরূপ পাপীদের কাজের চেয়েও এটি (সালাত ত্যাগ) নিকৃষ্টতম ও জঘন্যতম। এতদসত্ত্বেও, যদি তারা শরীয়তসম্মত পন্থায় সাওম ও হজ্ব আদায় করে, তবে তাদের (ঐ সকল আলেমের) নিকট তা সহীহ হবে। কিন্তু তার মূল অপরাধ হলো সালাত সংরক্ষণ না করা। আর একদল আহলে ইলমের মতে, সে শিরকে আকবারে পতিত হওয়ার গুরুতর ঝুঁকিতে রয়েছে।

কেউ কেউ অধিকাংশ আলেমের মত বর্ণনা করেছেন যে, যদি সে অলসতা ও শৈথিল্যবশত সালাত ত্যাগ করে, তবে সে কুফরে আকবার করে না। বরং এর মাধ্যমে সে কুফরে আসগার, এক বিরাট অপরাধ এবং জঘন্যতম মন্দ কাজ করে, যা ব্যভিচার, চুরি, পিতামাতার অবাধ্যতা এবং মদ পান করার চেয়েও গুরুতর। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি।

কিন্তু আলেমদের মতামতের মধ্যে সঠিক ও বিশুদ্ধ হলো এই যে, সে কুফরে আকবার করে ফেলে—আমরা আল্লাহর কাছে সুস্থতা (নিরাপত্তা) কামনা করি—কারণ পূর্বে বর্ণিত শরীয়তের দলীলসমূহ এর প্রমাণ দেয়। সুতরাং যে ব্যক্তি সাওম পালন করল অথচ সালাত আদায় করল না, তার জন্য কোনো সাওম নেই এবং তার জন্য কোনো হজ্বও নেই।

**৪২ - রোযার ক্ষেত্রে বিবেকসম্পন্ন শিশুর বিধান**

**প্রশ্ন:** বিবেকসম্পন্ন শিশুকে কি রোযা রাখার নির্দেশ দেওয়া হবে? রোযা পালনের সময় যদি সে বালেগ হয়ে যায়, তবে কি তা তার জন্য যথেষ্ট হবে? (¬১)

**উত্তর:** ছেলে-মেয়েদের বয়স যখন সাত বছর বা তার বেশি হয়, তখন তাদেরকে রোযা রাখার নির্দেশ দেওয়া হবে, যাতে তারা এতে অভ্যস্ত হয়ে ওঠে। তাদের অভিভাবকগণের (আওলিয়ায়ে উমুর) উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন তাদেরকে এর (রোযার) নির্দেশ দেন, যেমন তারা তাদেরকে সালাতের নির্দেশ দিয়ে থাকেন।

আর যখন তারা বালেগ হয়ে যায় (প্রাপ্তবয়স্ক হয়), তখন তাদের উপর রোযা রাখা ওয়াজিব হয়ে যায়।

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) গ্রন্থ ‘তুহফাতুল ইখওয়ান’-এর ১৬০ পৃষ্ঠায় এবং ‘জারীদাতুন নাদওয়াহ’ পত্রিকার ১২২০৬ সংখ্যায় (তারিখ: ৩/৯/১৪১৯ হি.) প্রকাশিত হয়েছে।