ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১-১৮৫

যদি তারা দিনের বেলায় বালেগ হয়, তবে সেই দিনের রোযা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনো বালক দিনের *যাওয়ালের* (মধ্যাহ্নের) সময় পনেরো বছর পূর্ণ করে এবং সে ঐ দিন রোযা অবস্থায় থাকে, তবে সেই রোযা তার জন্য যথেষ্ট হবে। এক্ষেত্রে দিনের প্রথম অংশটি হবে নফল (ঐচ্ছিক) এবং শেষ অংশটি হবে ফরিযা (বাধ্যতামূলক)।

তবে এই বিধান তখনই প্রযোজ্য, যখন এর পূর্বে সে অন্য কোনো উপায়ে বালেগ না হয়ে থাকে—যেমন: লজ্জাস্থানের আশেপাশে শক্ত লোম গজানোর মাধ্যমে, যাকে 'আনা' (গুপ্তাঙ্গের লোম) বলা হয়, অথবা কামনার সাথে বীর্যপাতের মাধ্যমে।

অনুরূপভাবে, বালিকার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। তবে বালিকার ক্ষেত্রে বালেগ হওয়ার জন্য চতুর্থ একটি বিষয় যুক্ত হয়, আর তা হলো—মাসিক ঋতুস্রাব (*হায়িয*)।

**প্রশ্ন:** আফিফ থেকে একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন: আমার একটি ছেলে আছে, যার বয়স বারো বছর। আমি কি তাকে রোজা রাখার জন্য বাধ্য করব, নাকি তার রোজা রাখা ঐচ্ছিক এবং তার উপর ওয়াজিব নয়? উল্লেখ্য যে, সে হয়তো পুরো মাস রোজা রাখতে সক্ষম হবে না। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি উল্লিখিত ছেলেটি বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) না হয়ে থাকে, তবে তার উপর রোজা রাখা ওয়াজিব নয়।

তবে আপনার জন্য ওয়াজিব হলো তাকে রোজা রাখার নির্দেশ দেওয়া, যদি সে তা পালনে সক্ষম হয় (অর্থাৎ রোজা রাখতে কষ্ট না হয়), যাতে সে এর উপর প্রশিক্ষণ লাভ করে এবং অভ্যস্ত হয়ে ওঠে।

যেমন তাকে দশ বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দেওয়া হয় এবং (সালাত ত্যাগ করলে) এর জন্য প্রহার করা হয়। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দান করুন।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৭৩ সংখ্যায় ১৪১৯ হিজরির ৯/৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**৪৩ - হায়েযগ্রস্তা ও নিফাসগ্রস্তা নারীর সাওমের বিধান**

**প্রশ্ন:** হায়েযগ্রস্তা ও নিফাসগ্রস্তা নারীর জন্য সাওমের বিধান কী? আর যদি তারা কাযা আদায় করতে পরবর্তী রমযান পর্যন্ত বিলম্ব করে, তবে তাদের উপর কী আবশ্যক হবে? (১)

***

(১) এটি শাইখের (রহিমাহুল্লাহ) ‘তুহফাতুল ইখওয়ান’ কিতাবের ১৭২ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: হায়েয ও নিফাসগ্রস্ত নারীর জন্য হায়েয ও নিফাসের সময় রোযা ভঙ্গ করা ওয়াজিব। হায়েয ও নিফাসের অবস্থায় তাদের জন্য রোযা রাখা বা সালাত আদায় করা জায়েয নয়, এবং তাদের পক্ষ থেকে তা সহীহও হবে না। তবে তাদের উপর সালাতের কাযা নয়, বরং কেবল সাওমের কাযা আদায় করা ওয়াজিব।

এর প্রমাণ হলো, উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হায়েযগ্রস্ত নারী কি সাওম ও সালাত উভয়ের কাযা আদায় করবে? তিনি উত্তরে বলেছিলেন:

«كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة»

"আমাদেরকে সাওমের কাযা আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হতো, কিন্তু সালাতের কাযা আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হতো না।" (¬১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা যা উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ হায়েয ও নিফাসগ্রস্ত নারীর উপর সাওমের কাযা ওয়াজিব হওয়া এবং সালাতের কাযা ওয়াজিব না হওয়ার বিষয়ে—উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তাদের প্রতি দয়া (রহমত) এবং সহজীকরণের (তাসহীল) অংশ। কারণ সালাত প্রতিদিন পাঁচবার পুনরাবৃত্ত হয়, তাই এর কাযা আদায়ের মধ্যে তাদের জন্য কষ্ট ও ক্লেশ রয়েছে। পক্ষান্তরে, সাওম বছরে মাত্র একবারই ওয়াজিব হয়, আর তা হলো রমাদানের সাওম। সুতরাং এর কাযা আদায়ের ক্ষেত্রে তাদের উপর কোনো কষ্ট নেই।

আর যে নারী কোনো শরয়ী ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া কাযা আদায়কে পরবর্তী রমাদানের পরেও বিলম্বিত করে, তার উপর আবশ্যক হলো—এই বিলম্বের জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করা, কাযা আদায় করা এবং প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা (ইত্বআম)। অনুরূপভাবে, অসুস্থ ব্যক্তি (মারীয) এবং মুসাফিরও (পর্যটক) যদি কোনো শরয়ী ওজর ছাড়া কাযা আদায়কে পরবর্তী রমাদানের পরেও বিলম্বিত করে, তবে তাদের উপরও কাযা আদায়, তওবা এবং প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা ওয়াজিব।

পক্ষান্তরে, যদি তাদের অসুস্থতা বা সফর পরবর্তী রমাদান পর্যন্ত অব্যাহত থাকে, তবে অসুস্থতা থেকে আরোগ্য লাভ করার পর এবং সফর থেকে ফিরে আসার পর তাদের উপর কেবল কাযা আদায় ওয়াজিব হবে, খাদ্য প্রদান (ইত্বআম) ওয়াজিব হবে না।

***

(¬১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-হায়েয অধ্যায়), হায়েযগ্রস্ত নারীর উপর সালাত নয়, বরং সাওমের কাযা ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৫০৮)।

**প্রশ্ন:** আলজেরিয়ার ওয়াহরান (Oran) থেকে আগত বোন, যিনি তাঁর নাম সংক্ষেপে আ. বা. খা. (ع. ب. خ.) দ্বারা চিহ্নিত করেছেন, তিনি তাঁর চিঠিতে বলেন: হে সম্মানিত শায়খ, ঋতুস্রাবের সময় নারীর রোজা ও সালাত সংক্রান্ত সঠিক উক্তিগুলো দ্বারা আমাদেরকে আরও বেশি সমৃদ্ধ করার জন্য আমরা আপনার কাছে অনুরোধ জানাচ্ছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন (জাযাকুমুল্লাহু খাইরান)।

**উত্তর:** যখন কোনো নারীর ঋতুস্রাব (হায়য) শুরু হয়, তখন তিনি সালাত ও রোজা ছেড়ে দেবেন। অতঃপর যখন তিনি পবিত্র হবেন, তখন রমজানের যে দিনগুলোতে তিনি রোজা রাখেননি, সেগুলোর কাযা আদায় করবেন। কিন্তু তিনি যে সালাতগুলো ছেড়েছেন, সেগুলোর কাযা আদায় করবেন না।

এর কারণ হলো, ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নারীর দ্বীনের ঘাটতি (নুকসান) বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**“তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ঋতুমতী হয়, তখন কি সে রোজা রাখে না এবং সালাত আদায় করে না?”** (১)

আর ইমাম বুখারী ও মুসলিম (রহিমাহুমাল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত মু'আযাহ (রহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: **“ঋতুমতী নারীর কী হলো যে সে রোজার কাযা আদায় করে, কিন্তু সালাতের কাযা আদায় করে না?”**

তখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: **“তুমি কি হারূরীয়াহ (খারেজী)?”** মু'আযাহ বললেন: **“আমি হারূরীয়াহ নই, তবে আমি জানতে চাই।”**

তখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: **“আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে ঋতুমতী হতাম, তখন আমাদেরকে রোজার কাযা আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হতো, কিন্তু সালাতের কাযা আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হতো না।”** (২)

এটি বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ রহমত।

***

**পাদটীকা:**

(১) বুখারী, (হায়য অধ্যায়) 'ঋতুমতী নারীর রোজা ত্যাগ' পরিচ্ছেদ, হা/৩০৪ এবং (রোজা অধ্যায়) 'ঋতুমতী নারী রোজা ত্যাগ করে' পরিচ্ছেদ, হা/১৯৫১।

(২) বুখারী, (হায়য অধ্যায়) 'ঋতুমতী নারী সালাতের কাযা আদায় করবে না' পরিচ্ছেদ, হা/৩২১ এবং মুসলিম, (হায়য অধ্যায়) 'ঋতুমতী নারীর উপর রোজার কাযা ওয়াজিব' পরিচ্ছেদ, হা/৩৩৫।

নারীর প্রতি আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তাআলার দয়া ও অনুগ্রহের কারণে, যেহেতু সালাত (নামাজ) প্রতিদিন ও রাতে পাঁচবার পুনরাবৃত্ত হয়, এবং হায়িয (মাসিক) সাধারণত প্রতি মাসে পুনরাবৃত্ত হয়, তাই আল্লাহ তার উপর থেকে সালাতের ওয়াজিব হওয়া এবং এর কাযা (পূরণ) করার বাধ্যবাধকতা তুলে নিয়েছেন। কারণ এর কাযা করার মধ্যে রয়েছে চরম মাশাক্কাত (কষ্ট)। পক্ষান্তরে সাওম (রোযা), যেহেতু এটি বছরে মাত্র একবারই পুনরাবৃত্ত হয়, তাই আল্লাহ তার প্রতি রহমতস্বরূপ হায়িয অবস্থায় সাওমকে তার উপর থেকে তুলে নিয়েছেন, কিন্তু পরবর্তীতে তা কাযা করার নির্দেশ দিয়েছেন; এর মাধ্যমে শরঈ মাসলাহাত (কল্যাণ) নিশ্চিত করা হয়েছে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

৪৪ - ঋতুমতী নারীর উপর থাকা রোযা কাযা করা

**প্রশ্ন:** আমার একজন বোন আছে যার উপর দিয়ে বেশ কয়েকটি বছর চলে গেছে। সে তার মাসিক চলাকালীন সময়ে ছুটে যাওয়া রোযাগুলোর কাযা করেনি। এর কারণ হলো মাসআলাটি সম্পর্কে তার অজ্ঞতা; বিশেষত এই কারণে যে, কিছু সাধারণ মানুষ তাকে বলেছিল যে, রোযা ছুটে গেলে তার উপর কোনো কাযা নেই। অতএব, এখন তার উপর কী করণীয়?

**উত্তর:** তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা এবং তাঁর দিকে তাওবা করা। আর তার উপর আবশ্যক হলো (ছুটে যাওয়া) রোযাগুলো কাযা করা।

সে যে দিনগুলো রোজা রাখেনি, তার জন্য সে প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করবে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের একটি দল ফতোয়া দিয়েছেন। এর পরিমাণ হলো অর্ধ সা’ (নিসফ সা’), যার ওজন প্রায় দেড় (১.৫) কিলোগ্রাম। কিছু অজ্ঞ নারীর এই কথা দ্বারা তার উপর থেকে এই বিধান রহিত হবে না যে, তার উপর কোনো কিছুই আবশ্যক নয়।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: **«আমরা রোজা কাযা করার জন্য আদিষ্ট হতাম, কিন্তু সালাত কাযা করার জন্য আদিষ্ট হতাম না।»** (১) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

যদি সে কাযা করার আগেই দ্বিতীয় রমাদান এসে যায়, তবে সে পাপী হবে। তার উপর কাযা করা এবং তাওবা করা ওয়াজিব। যদি সে সক্ষম হয়, তবে প্রত্যেক দিনের জন্য একজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করাও আবশ্যক। কিন্তু যদি সে দরিদ্র হয় এবং খাদ্য প্রদানে সক্ষম না হয়, তবে তাওবার সাথে শুধু রোজা কাযা করাই তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তার উপর থেকে খাদ্য প্রদানের বিধান রহিত হয়ে যাবে।

আর যদি সে তার উপর আবশ্যক দিনগুলোর সংখ্যা গণনা করতে না পারে, তবে সে তার ধারণার উপর ভিত্তি করে আমল করবে এবং রমাদানের যে দিনগুলো সে ছেড়েছে বলে অনুমান করে, সেই দিনগুলো রোজা রাখবে। তার জন্য এটাই যথেষ্ট হবে। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (২) আর সালাত কাযা করার বিধান তার উপর থেকে রহিত হওয়া আল্লাহর রহমতের অংশ, কারণ তা কাযা করার মধ্যে রয়েছে কঠিন কষ্ট।

অসুস্থদের উচিত তাদের সাধ্য অনুযায়ী সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া। এমনকি যদি তারা তাদের নাপাক কাপড়েও সালাত আদায় করে, যদি তারা তা ধৌত করতে সক্ষম না হয় এবং পবিত্র কাপড় খুঁজে না পায়। তাদের উপর আবশ্যক হলো, যদি তারা পানি দ্বারা ওযু করতে সক্ষম না হয়, তবে তারা তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে। পূর্বোক্ত আয়াতের কারণে, যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (৩) এমনকি যদি তারা কিবলার দিকে মুখ না করেও সালাত আদায় করে, যদি...

***

(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (হায়য অধ্যায়), হায়েযগ্রস্ত নারীর উপর সালাত নয় বরং রোজা কাযা করা ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর (৫০৮)।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।