ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

উত্তর: হ্যাঁ, তার জন্য রোযা রাখা, সালাত আদায় করা, হজ ও ওমরাহ করা জায়েয। চল্লিশ দিনের মধ্যে যখনই সে পবিত্র হবে, তখনই তার স্বামীর জন্য তার সাথে সহবাস করা হালাল। উদাহরণস্বরূপ, যদি সে বিশ দিনের মাথায় পবিত্র হয়, তবে সে গোসল করবে, সালাত আদায় করবে এবং রোযা রাখবে, আর তার স্বামীর জন্য সে হালাল হয়ে যাবে।

আর উসমান ইবনে আবিল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন, তা 'কারাহাতে তানযীহ' (হারাম নয় এমন অপছন্দনীয়তা)-এর উপর প্রযোজ্য। এটি ছিল তাঁর পক্ষ থেকে একটি ইজতিহাদ—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট রাখুন—কিন্তু এর পক্ষে কোনো দলীল নেই।

সঠিক মত হলো: চল্লিশ দিনের পূর্বে পবিত্রতা লাভ করলে তাতে কোনো সমস্যা নেই (লা হারাজ)। কারণ তার এই পবিত্রতা সহীহ (বৈধ)। যদি চল্লিশ দিনের মধ্যে আবার রক্ত ফিরে আসে, তবে সঠিক মত হলো, সে এটিকে চল্লিশ দিনের সময়কালের মধ্যে নেফাস হিসেবেই গণ্য করবে।

কিন্তু পবিত্র অবস্থায় তার বিগত রোযা, সালাত এবং হজ—সবই সহীহ। পবিত্র অবস্থায় সম্পাদিত হওয়ার কারণে এর কোনো কিছুই পুনরায় আদায় করতে হবে না।

[মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, খণ্ড: ২৯, পৃষ্ঠা: ২০৯]

প্রশ্ন: অনেক লোক মনে করে যে, তাদের মধ্যে কোনো নারী সন্তান প্রসব করলে প্রসবের পর চল্লিশ দিন পর্যন্ত সে সালাত আদায় করে না এবং রোজা রাখে না, যদিও এই নারী (চল্লিশ দিনের মধ্যে) পবিত্র হয়ে যায়। এর হুকুম কী?

উত্তর: নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) হায়েযের (মাসিকের) মতোই সালাত, সাওম এবং সহবাস থেকে বিরত রাখে। নিফাস হলো সেই রক্ত, যা সন্তান প্রসবের কারণে নির্গত হয়। যতক্ষণ পর্যন্ত... [মূল আরবি ফাতওয়াটি এখানে অসমাপ্ত]

নিফাস অবস্থায় নারী চল্লিশ দিনের মধ্যে রক্ত দেখলে সে সালাত আদায় করবে না, সাওম পালন করবে না, এবং তার স্বামীর জন্য তার সাথে সহবাস করা হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয় অথবা চল্লিশ দিন পূর্ণ করে।

যদি রক্ত চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত অব্যাহত থাকে, তবে চল্লিশ দিনের সমাপ্তিতে তার জন্য গোসল করা ওয়াজিব। কারণ, সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুযায়ী নিফাসের সময়কাল চল্লিশ দিনের বেশি নয়।

অতঃপর সে গোসল করবে, সালাত আদায় করবে, এবং তার স্বামীর জন্য হালাল হবে। আর সে তুলা বা অনুরূপ কিছু ব্যবহার করে রক্ত থেকে নিজেকে রক্ষা করবে, যাতে তা তার কাপড় ও শরীরে না লাগে। এই রক্তের হুকুম তখন ইসতিহাদার (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) রক্তের হুকুমের মতো হবে, যা সালাত বা সাওম থেকে বাধা দেয় না, এবং তার স্বামীকে তার থেকে বিরত রাখে না। তবে তার জন্য আবশ্যক হলো প্রত্যেক সালাতের জন্য (নতুন করে) ওযু করা।

পক্ষান্তরে, যদি সে চল্লিশ দিনের আগেই পবিত্রতা দেখে, তবে সে গোসল করবে, সালাত আদায় করবে, সাওম পালন করবে, এবং তার স্বামীর জন্য হালাল হবে, যতক্ষণ সে পবিত্র থাকে—যদিও চল্লিশ দিনের মধ্যে মাত্র অল্প কয়েকটি দিন অতিবাহিত হয়ে থাকে।

অতঃপর যদি চল্লিশ দিনের মধ্যে রক্ত আবার ফিরে আসে, তবে সে সালাত আদায় করবে না, সাওম পালন করবে না, এবং তার স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয় অথবা চল্লিশ দিন পূর্ণ করে।

আর পবিত্রতার দিনগুলোতে সে সালাত বা সাওম যা কিছু করেছে, তা সহীহ (বৈধ), এবং তার উপর সাওম পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়।

প্রশ্ন: একজন মহিলা নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) অবস্থায় ছিলেন। তিনি চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার আগেই পবিত্রতা অর্জন করলেন। পবিত্রতা দেখার পর তিনি গোসল করলেন এবং রমাদানের বাকি দিনগুলো রোযা রাখলেন। অতঃপর তাকে বলা হলো: চল্লিশ দিনের সময়সীমা পূর্ণ হওয়ার আগে আপনি যে রোযাগুলো রেখেছেন, সেগুলো অবশ্যই পুনরায় রাখতে হবে (কাযা করতে হবে)। এ বিষয়ে শরয়ী বিধান কী? তিনি কি রোযাগুলো পুনরায় রাখবেন, নাকি রাখবেন না? আর চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার আগে পবিত্রতা লাভের পর কি সহবাস (যৌন মিলন) করা বৈধ হবে, নাকি হবে না? এবং যদি কোনো মহিলা সাত দিন পূর্ণ হওয়ার আগেই হায়েয (মাসিক) থেকে পবিত্র হয়ে যান, তবে কি সহবাস করা বৈধ হবে?

নাকি নয়? (১)

**উত্তর:** যদি পরিস্থিতি এমন হয় যেমন আপনি উল্লেখ করেছেন যে, সে চল্লিশ দিন (নিফাসের সময়কাল) পূর্ণ হওয়ার আগেই পবিত্রতা (তুহর) দেখেছে, গোসল করেছে এবং রোযা রেখেছে, তবে চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার পূর্বের সেই দিনগুলোতে তার রোযা সহীহ (বৈধ) হয়েছে এবং তার উপর কোনো কাযা (পূরণীয় রোযা) নেই। আর সেই দিনগুলোতে তার সাথে সহবাস (যৌন মিলন) করায় কোনো অসুবিধা নেই—অর্থাৎ পবিত্রতা লাভ ও গোসল করার পর চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার আগেই। অনুরূপভাবে, যে নারী সাত দিনের আগেই হায়েজ (মাসিক) থেকে পবিত্রতা লাভ করেছে, তার সাথে সহবাস করাতেও কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) এটি (মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ) পত্রিকার ১৬৭৩ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরীর ৯/৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

৫২ - নিফাসগ্রস্ত নারীর সাওমের বিধান, যখন সে পবিত্রতা লাভ করার পর চল্লিশ দিনের মধ্যে পুনরায় রক্ত দেখতে পায়।

**প্রশ্ন:** যদি কোনো নিফাসগ্রস্ত নারী এক সপ্তাহের মধ্যে পবিত্রতা লাভ করে এবং এরপর রমজানে মুসলমানদের সাথে কিছু দিন সাওম পালন করে, অতঃপর তার রক্ত ফিরে আসে, তাহলে কি এই অবস্থায় সে ইফতার করবে (সাওম ভেঙে দেবে)? আর যে দিনগুলোতে সে সাওম পালন করেছে এবং যে দিনগুলোতে সে ইফতার করেছে, সেগুলোর কাযা কি তার জন্য আবশ্যক হবে? (১)

**উত্তর:** যদি নিফাসগ্রস্ত নারী চল্লিশ দিনের মধ্যে পবিত্রতা লাভ করে এবং কিছু দিন সাওম পালন করে, অতঃপর চল্লিশ দিনের মধ্যেই তার রক্ত ফিরে আসে, তাহলে তার সাওম সহীহ (বৈধ)।

এবং যে দিনগুলোতে রক্ত ফিরে এসেছে, সেই দিনগুলোতে তার জন্য সালাত ও সাওম ছেড়ে দেওয়া ওয়াজিব; কারণ এটি নিফাসের রক্ত। এই অবস্থা ততক্ষণ পর্যন্ত চলবে যতক্ষণ না সে পবিত্রতা লাভ করে অথবা চল্লিশ দিন পূর্ণ করে।

আর যখনই সে চল্লিশ দিন পূর্ণ করবে, তখনই তার উপর ওয়াজিব হবে...

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫২৫ সংখ্যায় ১৪১৬ হিজরির ৮/২০ তারিখে প্রকাশিত হয়।

তাকে গোসল করতে হবে, যদিও সে পবিত্রতা (রক্ত বন্ধ হওয়া) না দেখে থাকে। কেননা, উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে চল্লিশ দিনই হলো নেফাসের সর্বোচ্চ সময়সীমা।

এরপর তার উপর ওয়াজিব হলো, প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য ওযু করা, যতক্ষণ না রক্ত বন্ধ হয়। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সা.) ইস্তিহাদাগ্রস্ত নারীকে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

চল্লিশ দিনের পরেও তার স্বামীর জন্য তার সাথে দাম্পত্য উপভোগ করা বৈধ, যদিও সে পবিত্রতা (রক্ত বন্ধ হওয়া) না দেখে। কারণ, উল্লিখিত অবস্থায় এই রক্ত হলো 'দম ফাসাদ' (অনিয়মিত রক্ত), যা সালাত (নামাজ) বা সাওম (রোজা) পালনে বাধা দেয় না, এবং স্বামীকে তার স্ত্রীর সাথে দাম্পত্য উপভোগ করা থেকেও বিরত রাখে না।

তবে, চল্লিশ দিনের পরে যদি এই রক্ত তার স্বাভাবিক মাসিক (হায়য)-এর সময়ের সাথে মিলে যায়, তবে সে সালাত ও সাওম ছেড়ে দেবে এবং এটিকে হায়য হিসেবে গণ্য করবে।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

**প্রশ্ন:** যদি কোনো প্রসূতি (নিফাসগ্রস্ত নারী) চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার আগেই পবিত্র হয়ে যায়, তবে কি সে সাওম ও সালাত আদায় করবে? আর যদি এর পরে তার মাসিক রক্তপাত আসে, তবে কি সে সাওম ভঙ্গ করবে? এবং যদি সে দ্বিতীয়বার পবিত্র হয়, তবে কি সে সাওম ও সালাত আদায় করবে? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো প্রসূতি চল্লিশ দিন পূর্ণ হওয়ার আগেই পবিত্র হয়ে যায়, তবে তার উপর গোসল করা, সালাত আদায় করা এবং রমাদানের সাওম রাখা ওয়াজিব। আর সে তার স্বামীর জন্য হালাল হয়ে যাবে।

অতঃপর যদি চল্লিশ দিনের মধ্যে তার রক্তপাত পুনরায় ফিরে আসে, তবে তার উপর সালাত ও সাওম ত্যাগ করা ওয়াজিব হবে। উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, সে তার স্বামীর জন্য হারাম হয়ে যাবে। এবং সে প্রসূতির হুকুমের অন্তর্ভুক্ত থাকবে, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয় অথবা চল্লিশ দিন পূর্ণ করে।

সুতরাং, যখন সে চল্লিশ দিনের আগে অথবা চল্লিশ দিনের মাথায় পবিত্র হবে, তখন সে গোসল করবে, সাওম রাখবে এবং তার স্বামীর জন্য হালাল হবে।

আর যদি চল্লিশ দিন পার হওয়ার পরেও তার রক্তপাত অব্যাহত থাকে, তবে তা হলো ‘ফাসাদের রক্ত’ (অসুস্থতাজনিত রক্ত)। এর কারণে সে সালাত ত্যাগ করবে না।

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: (আল-ইয়াওম পত্রিকা), সংখ্যা (৯৩২৭), তারিখ: ১০/৯/১৪১৯ হি.।

এবং (তার উপর) রোজা (ছেড়ে দেওয়া ওয়াজিব নয়)। সে রমজানে রোজা রাখবে এবং মুস্তাহাদা নারীর মতোই সে তার স্বামীর জন্য হালাল থাকবে।

তার উপর ওয়াজিব হলো সে ইস্তিনজা করবে এবং তুলা বা অনুরূপ কিছু দ্বারা রক্তপাত কমাতে পারে এমন ব্যবস্থা গ্রহণ করে সতর্ক থাকবে। আর সে প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য নতুন করে ওযু করবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুস্তাহাদা নারীকে এর নির্দেশ দিয়েছেন।

তবে যদি তার মাসিক চক্র—অর্থাৎ হায়েয (ঋতুস্রাব)—আসে, তাহলে সে সালাত ছেড়ে দেবে।

৫৩ - হায়েয ও নিফাসের দিনগুলোতে রক্ত বন্ধকারী ঔষধ ব্যবহার করার বিধান

প্রশ্ন: কোনো নারী যদি নিফাস বা হায়েযের দিনগুলোতে রক্ত বন্ধকারী ঔষধ ব্যবহার করে, তবে তার বিধান কী? (¬১)

উত্তর: যদি কোনো নারী রক্ত বন্ধকারী বড়ি (পিল) বা ইনজেকশন ব্যবহার করে এবং এর ফলে রক্ত বন্ধ হয়ে যায়, আর সে গোসল করে নেয়, তবে সে পবিত্র নারীরা যা করে, সেও তাই করবে। তার সালাত সহীহ হবে এবং তার সাওমও সহীহ হবে।

***

(¬১) এটি রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) ‘সালাত ও এর গুরুত্ব’ শীর্ষক তাঁর (শায়খের) ভাষণের উপর মন্তব্য সংক্রান্ত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

**প্রশ্ন:** কিছু মহিলা রমজান মাসে অবিরামভাবে ট্যাবলেট ব্যবহার করেন, যাতে তাদের মাসিক ঋতুস্রাব না আসে। আর এটি এই উদ্দেশ্যে করা হয়, যাতে তারা রমজান মাসের একটি দিনও রোজা ভঙ্গ না করেন। এই কাজটি কি...