ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

৫৬ - বোধশক্তির বিকৃতির কারণে শরয়ী বাধ্যবাধকতাসমূহ রহিত হয়ে যায়

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই র. আ. ফা.-এর প্রতি। আল্লাহ তাকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন। (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার ১৪৯৩ হিজরীর ৯/৪ তারিখে লিখিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি যা জানিয়েছেন, তা হলো: আপনার মাতা অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং তার বোধশক্তির বিকৃতি ঘটেছিল। ফলে তিনি সাতটি রমযানের রোযা রাখেননি এবং তার পক্ষ থেকে কোনো সদকাও করা হয়নি। এরপর তিনি রোগমুক্ত হন এবং উল্লিখিত রমযানগুলোর রোযা রাখার ক্ষমতা রাখেন।

আর আপনার প্রশ্ন— তার (মাতার) পক্ষ থেকে কি তার সন্তানের জন্য রোযা রাখা জায়েয হবে, নাকি তিনি নিজেই রোযা রাখবেন, যদিও ভবিষ্যতে তার জন্য (রোগ ফিরে আসার) ঝুঁকি থাকে, কারণ তার রোগটি ছিল স্নায়ুরোগ? নাকি তার পক্ষ থেকে সদকা করা জায়েয হবে— তা অবগত হওয়া গেল।

জ: যদি তিনি বোধশক্তির বিকৃতির কারণে রোযা ছেড়ে দিয়ে থাকেন, তবে তার উপর কোনো কাযা নেই। কারণ, এই সময়কালে তার উপর থেকে শরয়ী বাধ্যবাধকতাসমূহ রহিত হয়ে গিয়েছিল।

***

(১) এই পত্রটি শায়খের দপ্তর থেকে জারি করা হয়েছিল যখন তিনি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ছিলেন। পত্র নং ১৩৬/খ, তারিখ: ১৮/১/১৩৯৫ হি.।

যে অবস্থায় সে জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছিল। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তিন ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, এবং তাদের মধ্যে তিনি পাগল ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয় (¬১) »।

আর যে ব্যক্তি যেকোনো ধরনের অসুস্থতার কারণে তার জ্ঞান হারিয়ে ফেলে, সে পাগলের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। তার উপর কোনো শরয়ী বাধ্যবাধকতা (তাকলীফ) নেই।

কিন্তু যদি সে অসুস্থতার কারণে রোযা ছেড়ে থাকে এবং তার জ্ঞান স্থির থাকে, তবে রোগমুক্তির পর তার সামর্থ্য অনুযায়ী তাকে কাযা করতে হবে, যদিও তা বিচ্ছিন্নভাবে (মাঝে বিরতি দিয়ে) হয়। যদি সে তার অসুস্থতার মধ্যেই মারা যায়, তবে তার পক্ষ থেকে কাযা করা হবে না। আর তার জীবদ্দশায় কারো জন্য তার পক্ষ থেকে রোযা রাখা জায়েয নয়।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করার এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন। তার বিষয়টি নিয়ে আপনার উদ্বেগের জন্য আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান

***

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (আল-আশারাতুল মুবাশশারূনা বিল-জান্নাহ-এর মুসনাদে) এবং আলী ইবনু আবী তালিবের মুসনাদ থেকে (৮৯৬) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ (আল-হুদূদ) অধ্যায়ে, ‘পাগল ব্যক্তি চুরি করলে’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে (৩৮২৫) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

**প্রশ্ন:** আমার একজন বৃদ্ধা দাদীমা ছিলেন। তিনি অক্ষমতার কারণে গত দশ বছর ধরে রোজা রাখতে পারেননি। তিনি এই বছর ইন্তেকাল করেছেন। তিনি বিগত বছরগুলোর কাফফারা দেননি, এবং তার ওয়ারিশরাও অজ্ঞতাবশত তার পক্ষ থেকে কাফফারা দেননি। উল্লেখ্য যে, তিনি সামাজিক নিরাপত্তা বিভাগ থেকে সাহায্য পেতেন। এখন প্রশ্ন হলো, বিগত বছরগুলোর রমজানের রোজাগুলোর জন্য ওয়ারিশদের কি তার পক্ষ থেকে কাফফারা দেওয়া ওয়াজিব? এর জন্য কি তাদের কোনো গুনাহ হবে? আমাদের জানিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি তিনি উল্লিখিত সময়ে সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী ছিলেন এবং কাফফারা দেওয়ার সামর্থ্য রাখতেন, তবে তার পরিত্যক্ত সম্পত্তি (তারিকা) থেকে সেই দিনগুলোর কাফফারা বের করতে হবে, যেগুলোর রোজা তিনি রাখেননি এবং কাফফারাও দেননি। প্রতি দিনের জন্য একজন মিসকিনকে দেশের প্রচলিত খাদ্যবস্তু থেকে অর্ধ সা’ (নিসফ সা’) পরিমাণ খাদ্য প্রদান করতে হবে, যা দরিদ্র ও মিসকিনদের মাঝে বিতরণ করা হবে।

পক্ষান্তরে, যদি বার্ধক্যের কারণে তার মস্তিষ্ক বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, অথবা তিনি জীবদ্দশায় দরিদ্র ছিলেন এবং কাফফারা দিতে সক্ষম ছিলেন না—কারণ সামাজিক নিরাপত্তা থেকে তার জন্য যা বরাদ্দ ছিল, তা তার প্রয়োজন মেটানোর জন্যই যথেষ্ট ছিল এবং কাফফারা দেওয়ার জন্য অতিরিক্ত কিছুই অবশিষ্ট ছিল না—তবে তার উপর বা তার ওয়ারিশদের উপর কোনো কিছুই বর্তাবে না।

এর কারণ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬) (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**"আমি তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেছি..."**

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত *ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ* গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৩৯-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬।

তা থেকে তোমরা বিরত থাকো। আর আমি তোমাদেরকে যা আদেশ করেছি, তা থেকে তোমরা সাধ্যমতো পালন করো।" (¬১) সহীহ বলে সর্বসম্মত।

আর কারণ হলো, অতিশয় বার্ধক্য বিদ্যমান থাকার কারণে—যদি সে অতিশয় বৃদ্ধা হয়ে যায়—তাহলে তার উপর থেকে সাওম (রোজা), সালাত (নামাজ) এবং অনুরূপ ইবাদতের তাকলীফ (ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা) রহিত হয়ে যায়।

আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক (সাফল্য)।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ (৭২৮৮); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ফাদাইল (১৩৩৭); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭৯); সুনানুন নাসায়ী, মানাসিকুল হাজ্জ (২৬১৯); সুনানু ইবনে মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (২); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৫০৮)।

**প্রশ্ন:** আমার পিতা খুবই বয়স্ক এবং তার জ্ঞান (হুঁশ) নেই। তিনি রমজানের সিয়াম পালন করতে সক্ষম হননি। আমি প্রতিদিন তার পক্ষ থেকে পনেরো (১৫) রিয়াল করে প্রদান করেছি। এটা কি বৈধ? (¬১)

**উত্তর:** যদি তার বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়ে গিয়ে থাকে এবং তার জ্ঞান (হুঁশ) না থাকে, তার চেতনা যদি চলে গিয়ে থাকে, তবে তার উপর কোনো কিছুই ওয়াজিব নয়—না সাদাকা, না অন্য কিছু।

কিন্তু যদি তার বুদ্ধি ও চেতনা বহাল থাকে, কিন্তু তিনি রোজা রাখতে সক্ষম না হন, তবে আপনি তার পক্ষ থেকে খাদ্য প্রদান করবেন, অর্থ (টাকা) নয়।

আপনি তার পক্ষ থেকে প্রতিদিন অর্ধ সা' (নাস্ফ সা') পরিমাণ খাদ্য প্রদান করবেন। যদি তার জ্ঞান বহাল থাকে, তবে রমজানের দিনগুলোর জন্য মোট পনেরো (১৫) সা' পরিমাণ খাদ্য আপনি কিছু দরিদ্র ব্যক্তিকে প্রদান করবেন।

আর যদি তার চেতনা বিঘ্নিত হয়ে থাকে, তবে তার উপর খাদ্য বা অন্য কোনো কিছুই ওয়াজিব নয়।

***

(¬১) ১৪৫৭ হিজরি সনে মিনায় হজের প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

**৫৭ - যে ব্যক্তি জ্ঞান হারায় (বা অচেতন হয়ে যায়) তার রোযার বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন অসুস্থ ব্যক্তি রমযান মাসের কিছু অংশ পেলেন, অতঃপর তিনি জ্ঞান হারালেন (অচেতন হয়ে গেলেন) এবং এখনও সেই অবস্থাতেই আছেন। যদি তিনি মারা যান, তবে কি তাঁর সন্তানেরা তাঁর পক্ষ থেকে (রোযা) কাযা করবেন? আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন।

উত্তর: আল্লাহর নামে শুরু করছি এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

তার উপর কাযা (ছুটে যাওয়া ইবাদত আদায় করা) আবশ্যক নয়, যদি তাকে এমন কিছু স্পর্শ করে যা তার বিবেক বা জ্ঞান কেড়ে নেয়, অথবা যা অজ্ঞানতা (বেহুঁশ হওয়া বা কোমা) নামে পরিচিত। কেননা যখন সে তার জ্ঞান ফিরে পায়, তখন তার উপর কাযা আবশ্যক হয় না।

সুতরাং তার উদাহরণ হলো পাগল এবং বুদ্ধিপ্রতিবন্ধীর (মা'তূহ) মতো; তাদের উপর কাযা নেই।

তবে যদি অজ্ঞানতা স্বল্প সময়ের জন্য হয়, যেমন একদিন, দু'দিন অথবা সর্বোচ্চ তিন দিনের জন্য, তবে সতর্কতামূলকভাবে (احتیاطস্বরূপ) কাযা করে নেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

আর যদি সময় দীর্ঘ হয়, তবে সে বুদ্ধিপ্রতিবন্ধীর মতোই গণ্য হবে, তার উপর কাযা নেই। যখন আল্লাহ তার জ্ঞান ফিরিয়ে দেন, তখন সে (নতুন করে) ইবাদত শুরু করবে।

আর যদি সে (অজ্ঞান অবস্থায়) মারা যায়, তবে তার সন্তানদের উপরও তার পক্ষ থেকে কাযা করা আবশ্যক নয়। আমরা আল্লাহর কাছে সুস্থতা ও নিরাপত্তা কামনা করি।

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ), মাজমূ' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি'আহ]

**প্রশ্ন:** রিয়াদ থেকে আবূ কাসিম জানতে চেয়েছেন: একজন লোক যার চৈতন্য (জ্ঞান) কিছু ঘণ্টার জন্য লোপ পায়, তার উপর কি সাউম (রোযা) ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** যদি তার চৈতন্য কেবল কিছু ঘণ্টার জন্য লোপ পায়, তবে তার উপর সাউম ওয়াজিব। যেমন যে ব্যক্তি কিছু সময়ের জন্য ঘুমিয়ে থাকে। দিনের বেলায় হোক বা রাতের বেলায় হোক, মাঝে মাঝে তার জ্ঞান লোপ পাওয়া তার উপর সাউম ওয়াজিব হওয়াকে বাধা দেয় না। আমরা আল্লাহর কাছে তার জন্য আরোগ্য ও সুস্থতা কামনা করি।

***

(১) এটি (মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ) পত্রিকার ১৬৭৩ সংখ্যায় ১৪১৯ হিজরীর ৯/৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

৫৮ - অসুস্থ ব্যক্তির জন্য রোযা রাখা কষ্টকর হলে ইফতার করা (রোযা ভঙ্গ করা)

প্রশ্ন: আমার বয়স ষোলো বছর এবং আমি কিং ফয়সাল স্পেশালাইজড হাসপাতালে প্রায় পাঁচ [বছর/মাস/দিন] ধরে চিকিৎসাধীন আছি... [মূল আরবি পাঠে বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।