Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৫
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫
খণ্ড ১৫
পৃষ্ঠা ২১১
মূল আরবি
سنوات إلى الآن، وفي شهر رمضان من العام الماضي أمر الدكتور بإعطائي علاجا كيماويا في الوريد وأنا صائم وكان العلاج قويا ومؤثرا على المعدة وعلى جميع الجسم، وفي نفس اليوم الذي أخذت فيه العلاج جعت جوعا شديدا، ولم يمض من الفجر إلا حوالي سبع ساعات، وفي حوالي العصر تألمت منه وكدت أموت، ولم أفطر حتى أذان المغرب، وفي شهر رمضان هذا العام -إن شاء الله- سيأمر الدكتور بإعطائي ذلك العلاج. هل أفطر في ذلك اليوم أم لا؟ وإذا لم أفطر فهل علي قضاء ذلك اليوم؟ وهل أخذ الدم من الوريد يفطر أم لا؟ وكذلك العلاج الذي ذكرت؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا (¬1)
ج: المشروع للمريض الإفطار في شهر رمضان إذا كان الصوم يضره، أو يشق عليه، أو كان يحتاج إلى علاج في النهار بأنواع الحبوب والأشربة ونحوها مما يؤكل ويشرب؛ لقول الله سبحانه: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
(¬2) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب
¬__________
(¬1) سؤال مقدم لسماحته من ج. ع. أ.، ونشر في (كتاب الدعوة) الجزء الأول ص 119.
(¬2) سورة البقرة الآية 185
বাংলা অনুবাদ
**প্রশ্ন:**
এখন পর্যন্ত বেশ কয়েক বছর ধরে আমি অসুস্থ। গত রমজান মাসে ডাক্তার আমাকে শিরায় (intravenous) কেমোথেরাপি দেওয়ার নির্দেশ দেন, যখন আমি রোজা ছিলাম। চিকিৎসাটি ছিল খুবই শক্তিশালী এবং পেট ও পুরো শরীরের উপর প্রভাব ফেলেছিল। যেদিন আমি চিকিৎসাটি গ্রহণ করি, সেদিন খুব তীব্র ক্ষুধা অনুভব করি, অথচ ফজর হওয়ার পর মাত্র সাত ঘণ্টা পার হয়েছিল। আসর-এর কাছাকাছি সময়ে আমি এর যন্ত্রণায় কষ্ট পাই এবং প্রায় মৃত্যুর কাছাকাছি পৌঁছে যাই। কিন্তু মাগরিবের আযান পর্যন্ত আমি ইফতার করিনি (রোজা ভাঙিনি)। এই বছরের রমজান মাসেও—ইন শা আল্লাহ—ডাক্তার আমাকে সেই একই চিকিৎসা দেওয়ার নির্দেশ দেবেন।
আমি কি সেদিন রোজা ভাঙতে পারি, নাকি নয়? যদি আমি রোজা না ভাঙি, তবুও কি আমাকে সেই দিনের রোজা কাযা করতে হবে? শিরা থেকে রক্ত নেওয়া কি রোজা ভঙ্গ করে, নাকি নয়? এবং আমি যে চিকিৎসার কথা উল্লেখ করলাম, সেটিও কি রোজা ভঙ্গকারী? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।
***
**উত্তর:**
শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ বলেন:
রোগীর জন্য রমজান মাসে রোজা ভেঙে ফেলা (ইফতার করা) শরীয়তসম্মত, যদি রোজা তার ক্ষতি করে, অথবা তার জন্য কষ্টকর হয়, অথবা যদি দিনের বেলায় তার এমন চিকিৎসার প্রয়োজন হয়, যা খাদ্য বা পানীয় জাতীয় ঔষধপত্র গ্রহণের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে:
**وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
**
**অর্থ:** *“আর তোমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে বা সফরে থাকলে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে।”* [সূরা আল-বাকারা: ১৮৫]
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:
**«إن الله يحب** (আল্লাহ ভালোবাসেন...) [হাদীসের বাকি অংশ এখানে উল্লেখ করা হয়নি]
[ফতোয়ার বাকি অংশ]
পৃষ্ঠা ২১২
মূল আরবি
أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته (¬1) » ، وفي رواية أخرى: «كما يحب أن تؤتى عزائمه (¬2) » ، أما أخذ الدم من الوريد للتحليل أو غيره فالصحيح أنه لا يفطر الصائم، لكن إذا كثر فالأولى تأجيله إلى الليل، فإن فعله في النهار فالأحوط القضاء تشبيها له بالحجامة.
¬__________
(¬1) رواه أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) باقي مسند ابن عمر برقم (5600) .
(¬2) رواه ابن حبان في (صوم المسافر) باب ذكر الخبر الدال على أن الإفطار في السفر أفضل من الصوم برقم (3526) ، وابن أبي شيبة في مصنفه باب الأخذ بالرخص برقم (24793، و24794، و24795، 24796) .
س: إنني مرضت مرضا شديدا مما اضطرني إلى السفر إلى خارج العالم الإسلامي للعلاج، وقد جاء رمضان الكريم وأنا في الخارج وأمرني الطبيب المسيحي بالإفطار بحجة أن الأدوية قد تضرني إذا لم أتناول الطعام وخاصة الماء، الأمر الذي اضطرني إلى الإفطار، وطلب مني الطبيب الاستمرار على العلاج مدة طويلة، وعند عودتي استشرت طبيبا مسلما فطلب مني الإفطار هذا العام كذلك ولقد جربت الصوم ولكنني شعرت بتدهور صحتي فماذا علي من العمل تجاه هذا الوضع؟ وهل علي إطعام بدلا من
বাংলা অনুবাদ
"যেভাবে তিনি তাঁর অবাধ্যতা সংঘটিত হওয়াকে অপছন্দ করেন, ঠিক সেভাবেই তিনি তাঁর প্রদত্ত সুযোগ-সুবিধা (রুখসত) গ্রহণ করাকে পছন্দ করেন।" (১) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "যেভাবে তিনি তাঁর দৃঢ় নির্দেশাবলী (আযাইম) পালন করাকে ভালোবাসেন।" (২)
পক্ষান্তরে, বিশ্লেষণের জন্য বা অন্য কোনো কারণে শিরা থেকে রক্ত নেওয়া প্রসঙ্গে সহীহ মত হলো, এটি রোযাদারকে ভঙ্গ করে না (অর্থাৎ রোযা ভাঙে না)। তবে যদি রক্তের পরিমাণ বেশি হয়, তাহলে উত্তম হলো তা রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করা। আর যদি দিনের বেলায় তা করা হয়, তবে হিজামার (শিঙ্গা লাগানো) সাথে সাদৃশ্য থাকার কারণে সতর্কতামূলকভাবে (আহওয়াত) কাজা করে নেওয়া বাঞ্ছনীয়।
***
(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) এর ‘বাকি মুসনাদ ইবনে উমার’ অংশে ৫৬০০ নং-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইবনু হিব্বান তাঁর (সাওমুল মুসাফির) এর ‘باب ذكر الخبر الدال على أن الإفطار في السفر أفضل من الصوم’ অধ্যায়ে ৩৫২৬ নং-এ বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফে ‘باب الأخذ بالرخص’ অধ্যায়ে ২৪৭৯৩, ২৪৭৯৪, ২৪৭৯৫, ও ২৪৭৯৬ নং-এ বর্ণনা করেছেন।
**প্রশ্ন:** আমি মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, যার ফলে চিকিৎসার জন্য আমাকে মুসলিম বিশ্বের বাইরে সফর করতে বাধ্য হতে হয়। আমি যখন বিদেশে ছিলাম, তখন পবিত্র রমাদান মাস এলো। সেখানে একজন খ্রিস্টান ডাক্তার আমাকে রোজা ভাঙার (ইফতারের) নির্দেশ দিলেন এই যুক্তিতে যে, যদি আমি খাবার, বিশেষত পানি, গ্রহণ না করি, তবে ওষুধগুলো আমার ক্ষতি করতে পারে। এই কারণে আমি রোজা ভাঙতে বাধ্য হই। ডাক্তার আমাকে দীর্ঘ সময়ের জন্য চিকিৎসা চালিয়ে যেতেও বললেন। দেশে ফিরে আমি একজন মুসলিম ডাক্তারের পরামর্শ নিলাম, তিনিও আমাকে এই বছরও রোজা ভাঙতে বললেন। আমি রোজা রাখার চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু আমার স্বাস্থ্যের অবনতি অনুভব করলাম। এই পরিস্থিতিতে আমার করণীয় কী? এবং এর পরিবর্তে কি আমার উপর খাদ্য দান করা ওয়াজিব?
পৃষ্ঠা ২১৩
মূল আরবি
الصوم مع العلم أنني موظف محدود الدخل؟ أرجو الإفادة (¬1) .
ج: لا حرج عليك يا أخي في الإفطار ما دمت تحس بالمرض، وتتعب من الصوم ونصحك الأطباء لذلك، فلا حرج عليك، وهكذا إذا كانت الأدوية منظمة تحتاج إليها في النهار فأنت مباح لك الإفطار؛ لقوله تعالى: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
(¬2)
ولو لم يكن عندك طبيب وأحسست بالمرض مما يشق عليك معه الصوم، فإنه يشرع لك أن تفطر لوجود المرض بنص القرآن الكريم، فالمرض عذر شرعي كالسفر فمتى وجدت مشقه عليك بسبب المرض فلك الإفطار وإن كنت لم تستشر طبيبا في ذلك وعليك القضاء، والحمد لله إذا شفيت من المرض ولو بعد مدة؛ لقوله تعالى: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
(¬3) والمعنى: فعليه الصيام من أيام أخر بعدة ما أفطر. فأنت يا أخي إذا شفاك الله وتمت صحتك تقضي والحمد لله، ولا حرج عليك في ذلك، وأبشر بالخير شفاك الله وعافاك.
¬__________
(¬1) من برنامج (نور على الدرب) الشريط الرابع.
(¬2) سورة البقرة الآية 185
(¬3) سورة البقرة الآية 185
বাংলা অনুবাদ
আমি সীমিত আয়ের একজন কর্মচারী হওয়া সত্ত্বেও কি রোজা রাখব? অনুগ্রহ করে ফতোয়া দিন। (¬১)
**উত্তর:**
হে আমার ভাই, আপনি যতক্ষণ অসুস্থতা অনুভব করেন, রোজা রাখার কারণে কষ্ট পান এবং ডাক্তারগণ আপনাকে এর জন্য পরামর্শ দিয়েছেন, ততক্ষণ আপনার জন্য রোজা ভঙ্গ করায় কোনো অসুবিধা (হারাজ) নেই।
অনুরূপভাবে, যদি আপনার ওষুধ সেবনের সময়সূচি এমন হয় যে দিনের বেলায় তা গ্রহণ করা আপনার জন্য অপরিহার্য, তবে আপনার জন্য রোজা ভঙ্গ করা বৈধ (মুবাহ)। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
**
**(অর্থ: আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করবে।)**
(সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫)
এমনকি যদি আপনার কাছে কোনো ডাক্তার নাও থাকে, কিন্তু আপনি এমন অসুস্থতা অনুভব করেন যার কারণে রোজা রাখা আপনার জন্য কষ্টকর (মাশাক্কাহপূর্ণ) হয়ে দাঁড়ায়, তবে কুরআনুল কারীমের স্পষ্ট নির্দেশনা অনুযায়ী অসুস্থতার কারণে আপনার জন্য রোজা ভঙ্গ করা শরীয়তসম্মত (ইউশরাউ)।
অসুস্থতা সফরের (ভ্রমণের) মতোই একটি শরঈ ওজর (বৈধ অজুহাত)। যখনই অসুস্থতার কারণে আপনার উপর কষ্ট (মাশাক্কাহ) আসে, আপনার জন্য রোজা ভঙ্গ করা বৈধ, যদিও আপনি এ বিষয়ে কোনো ডাক্তারের পরামর্শ না নিয়ে থাকেন।
আর আপনার উপর কাযা (পরবর্তীতে রোজাগুলো পূরণ করা) ওয়াজিব। আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা, যদি আপনি সুস্থ হয়ে যান, যদিও তা দীর্ঘ সময় পরে হয়। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
**
**(অর্থ: আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করবে।)**
(সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫)
এর অর্থ হলো: সে যতগুলো রোজা ভঙ্গ করেছে, ততগুলো রোজা অন্য দিনগুলোতে পালন করা তার উপর ওয়াজিব।
অতএব, হে আমার ভাই, যখন আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করবেন এবং আপনার স্বাস্থ্য সম্পূর্ণ ফিরে আসবে, তখন আপনি কাযা আদায় করবেন, আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই প্রাপ্য। এতে আপনার কোনো দোষ বা অসুবিধা (হারাজ) নেই। আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য ও সুস্থতা দান করুন।
***
(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া, চতুর্থ ক্যাসেট।
পৃষ্ঠা ২১৪
মূল আরবি
59 - المريض يقضي ما أفطر بعد الشفاء
س: السائلة: ع. ز. من الطائف - السعودية تقول في سؤالها: أصابني مرض في البطن مما جعلني لا أقدر على صوم رمضان كاملا ماذا أصنع؟ (¬1)
ج: إذا أصاب المسلم مرض في البطن أو غيره لا يستطيع معه الصوم، أو يشق عليه الصوم، فإنه يفطر ثم يقضي بعد الشفاء؛ لقول الله عز وجل في سورة البقرة: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(¬2) والله ولي التوفيق.
¬__________
(¬1) من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من (جريدة المسلمون) .
(¬2) سورة البقرة الآية 185
س: الاسم: ع. ن. ع. العمر 58 سنة سعودي، المذكور يراجع عيادات الباطنية ووحدة التنظير، وكذلك عيادة الأمراض النفسية، وعيادة المسالك البولية بمستشفى شقراء العام، ومجمع الرياض الطبي بالرياض، وهو
বাংলা অনুবাদ
৫৯ - অসুস্থ ব্যক্তি সুস্থ হওয়ার পর ছুটে যাওয়া রোজা কাজা করবে
**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী (আ. য., তায়েফ, সৌদি আরব) তার প্রশ্নে বলছেন: আমি পেটের পীড়ায় আক্রান্ত হওয়ায় পুরো রমজানের রোজা রাখতে পারিনি। এখন আমার কী করা উচিত? (১)
**উত্তর:** যদি কোনো মুসলিম পেটের পীড়া বা অন্য কোনো রোগে আক্রান্ত হয়, যার কারণে সে রোজা রাখতে সক্ষম নয়, অথবা রোজা রাখা তার জন্য কষ্টকর হয়, তবে সে রোজা ভাঙবে (ইফতার করবে) এবং সুস্থ হওয়ার পর তা কাজা করবে;
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা বাকারায় বলেছেন:
**শহরু রামাদানাল্লাযী উনযিলা ফীহিল কুরআনু হুদাল লিন্না-সি ওয়া বাইয়্যিনা-তিম মিনাল হুদা- ওয়াল ফুরক্বা-ন। ফামান শাহিদা মিনকুমুশ শাহরা ফালইয়াসুমহু ওয়া মান কা-না মারীদ্বান আও ‘আলা- সাফারিন ফা‘ইদ্দাতুম মিন আইয়্যা-মিন উখার। ইউরীদুল্লা-হু বিকুমুল ইউসরা ওয়া লা- ইউরীদু বিকুমুল ‘উসরা ওয়া লিতুকমিলুল ‘ইদ্দাতা ওয়া লিতুকাব্বিরুল্লা-হা ‘আলা- মা- হাদা-কুম ওয়া লা‘আল্লাকুম তাশকুরূন
**
অর্থাৎ: “রমজান মাস, যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে, যা মানুষের জন্য হেদায়েত এবং হেদায়েতের সুস্পষ্ট প্রমাণ ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এ মাস পাবে, সে যেন রোজা রাখে। আর যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে যেন অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করে নেয়। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না। আর যাতে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ করো এবং আল্লাহ তোমাদের যে হেদায়েত দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।” (২)
আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।
***
(১) এটি (আল-মুসলিমুন) পত্রিকা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।
(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫।
প্রশ্ন: নাম: আ. ন. আ.। বয়স ৫৮ বছর, সৌদি নাগরিক।
উল্লিখিত ব্যক্তি শাকরা জেনারেল হাসপাতাল এবং রিয়াদের রিয়াদ মেডিকেল কমপ্লেক্সের অভ্যন্তরীণ মেডিসিন ক্লিনিকসমূহ, এন্ডোস্কোপি ইউনিট, وكذلك মানসিক রোগ ক্লিনিক এবং মূত্রনালী রোগ ক্লিনিকে নিয়মিত চিকিৎসা গ্রহণ করেন। তিনি...
পৃষ্ঠা ২১৫
মূল আরবি
يعاني من ارتخاء الفتحة العلوية للمعدة، والتهاب مزمن بغشاء المعدة حسب نتيجة منظار المعدة مع إمساك مزمن وآلام متكررة بالبطن، وارتفاع في ضغط الدم، وبناء على الفحوصات المخبرية من مجمع الرياض الطبي ومستشفى شقراء ودلة بالرياض فإن المريض يعتبر حاملا لفيروس التهاب الكبد من نوع (سي) بالدم، وهو يراجع بالإضافة إلى المستشفيات السالف ذكرها بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض، كما أنه يعاني من التهاب مزمن (بالبروستات) ومازال تحت المتابعة والعلاج حتى تاريخه، كما أنه يعاني منذ عدة سنوات من حالة قلق مع اكتئاب نفسي، وما زال تحت العلاج النفسي والمتابعة حتى تاريخه، وما زال تحت المتابعة والعلاج بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، ومجمع الرياض الطبي ومستشفى دلة بالرياض، ومستشفى شقراء العام بعيادات الباطنية ووحدة التنظير وعيادة الأمراض النفسية، وعيادة المسالك البولية حتى تاريخه (¬1) .
¬__________
(¬1) سؤال موجه لسماحته من الأخ ع. ن. ع. وأجاب عنه سماحته في 2 9 1417 هـ.
বাংলা অনুবাদ
তিনি (রোগী) পাকস্থলীর উপরের ছিদ্রের শিথিলতা, গ্যাস্ট্রোস্কোপির ফলাফল অনুযায়ী পাকস্থলীর ঝিল্লিতে দীর্ঘস্থায়ী প্রদাহ, দীর্ঘস্থায়ী কোষ্ঠকাঠিন্য, পেটে বারবার ব্যথা এবং উচ্চ রক্তচাপে ভুগছেন। রিয়াদ মেডিকেল কমপ্লেক্স, শাকরা হাসপাতাল এবং রিয়াদের দাল্লাহ হাসপাতাল থেকে প্রাপ্ত পরীক্ষাগারের পরীক্ষা-নিরীক্ষার ভিত্তিতে, এই রোগীকে রক্তে হেপাটাইটিস ‘সি’ (Hepatitis C) ভাইরাসের বাহক হিসেবে গণ্য করা হয়।
পূর্বে উল্লিখিত হাসপাতালগুলো ছাড়াও তিনি রিয়াদের কিং ফয়সাল স্পেশালিস্ট হাসপাতাল ও গবেষণা কেন্দ্রেও চিকিৎসা নিচ্ছেন।
এছাড়াও তিনি দীর্ঘস্থায়ী প্রোস্টেট প্রদাহে ভুগছেন এবং আজ পর্যন্ত পর্যবেক্ষণ ও চিকিৎসার অধীনে আছেন। তিনি বেশ কয়েক বছর ধরে উদ্বেগজনিত মানসিক বিষণ্ণতায় ভুগছেন এবং আজ পর্যন্ত মানসিক চিকিৎসা ও পর্যবেক্ষণের অধীনে আছেন।
আজ পর্যন্ত তিনি কিং ফয়সাল স্পেশালিস্ট হাসপাতাল ও গবেষণা কেন্দ্র, রিয়াদ মেডিকেল কমপ্লেক্স, রিয়াদের দাল্লাহ হাসপাতাল এবং শাকরা জেনারেল হাসপাতালের অভ্যন্তরীণ চিকিৎসা ক্লিনিক, এন্ডোস্কোপি ইউনিট, মানসিক রোগ ক্লিনিক ও মূত্রনালী ক্লিনিকসমূহে পর্যবেক্ষণ ও চিকিৎসার অধীনে আছেন। (১)
***
(১) প্রশ্নটি ভাই আ. ন. আ.-এর পক্ষ থেকে তাঁর মহোদয়ের (শাইখ ইবন বাজ রহিমাহুল্লাহ) নিকট পেশ করা হয়েছিল এবং তাঁর মহোদয় ১৪১৭ হিজরির ৯/২ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।