ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১-২২৫

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই... এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনার মহৎ চিঠিটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। চিঠিতে আপনি যা জানিয়েছেন, তা হলো: আপনি বয়স্ক, এবং আপনার শরীরের অর্ধেক অংশে প্যারালাইসিস (পক্ষাঘাত) রোগ হয়েছে। আপনি রোযা রাখতে সক্ষম নন, এবং রোযা রাখলে আপনার অসুস্থতা আরও বেড়ে যায়—ইত্যাদি যা আপনি উল্লেখ করেছেন। আপনার ফতোয়া জানার আগ্রহ আমাদের জানা আছে।

**উত্তর:**

যদি বিশেষজ্ঞ ডাক্তারগণ নিশ্চিত করেন যে আপনার এই রোগটি এমন রোগগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা থেকে আরোগ্য লাভের আশা নেই, তাহলে আপনার উপর ওয়াজিব হলো রমযানের প্রতিটি দিনের বিনিময়ে একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা। আপনার উপর রোযা রাখা আবশ্যক নয়।

এর পরিমাণ হলো দেশের প্রচলিত খাদ্যবস্তু (যেমন খেজুর, চাল বা অন্য কিছু) থেকে অর্ধ সা’ (নিসফ সা’)। যদি আপনি তাকে দুপুরের খাবার বা রাতের খাবার খাওয়ান, তবে সেটাই যথেষ্ট হবে।

পক্ষান্তরে, যদি ডাক্তারগণ নিশ্চিত করেন যে আরোগ্য লাভের আশা আছে, তাহলে আপনার উপর খাদ্য প্রদান (ইত্বআম) ওয়াজিব নয়। বরং, আল্লাহ যখন আপনাকে রোগমুক্ত করবেন, তখন আপনার উপর রোযা কাযা করা ওয়াজিব হবে। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে যেন অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূর্ণ করে নেয়।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫)

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাকে সকল মন্দ থেকে আরোগ্য দান করেন, এবং আপনার এই অসুস্থতাকে যেন গুনাহসমূহের পবিত্রতা ও কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হিসেবে গণ্য করেন। আর তিনি যেন আপনাকে সুন্দর ধৈর্য (সবরে জামিল) ও প্রতিদানের আশা (ইহতিসাব) দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী বলছেন: আমি মৃগী (صرع) রোগে আক্রান্ত। পবিত্র রমজান মাসের সওম (রোজা) পালন করা আমার পক্ষে সম্ভব হয়নি, কারণ আমাকে দৈনিক তিনবার চিকিৎসা (ওষুধ) গ্রহণ করতে হয়। আমি দুই দিন সওম পালনের চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু সক্ষম হইনি। উল্লেখ্য যে, আমি অবসরপ্রাপ্ত এবং আমার মাসিক পেনশন মাত্র তিরাশি (৮৩) দিনার। আমি বিবাহিত এবং আমার পেনশন ছাড়া অন্য কোনো উপার্জন নেই। যদি আমি রমজান মাস জুড়ে ত্রিশজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে সক্ষম না হই, তবে আমার এই অবস্থায় শরীয়তের বিধান কী? আমাকে কত টাকা দিতে হবে? (১)

**উত্তর:** যদি আপনার এই রোগটি এমন হয় যে ভবিষ্যতে কোনো একদিন তা দূর হওয়ার আশা করা যায়, তবে আপনার উপর ওয়াজিব (আবশ্যিক) হলো অপেক্ষা করা, যতক্ষণ না রোগটি দূর হয়। এরপর আপনি সওম পালন করবেন। আল্লাহ তাআলার বাণী:

**আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে।** (২)

পক্ষান্তরে, যদি এই রোগটি স্থায়ী হয় এবং তা দূর হওয়ার কোনো আশা না থাকে, তবে আপনার উপর ওয়াজিব হলো প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করা (ফিদিয়া)।

আপনি চাইলে দুপুরের খাবার (غداء) অথবা রাতের খাবার (عشاء) তৈরি করে মাসের দিনের সংখ্যা অনুযায়ী মিসকিনদের দাওয়াত দিতে পারেন। এতে আপনার যিম্মা (দায়িত্ব) মুক্ত হবে। ইনশাআল্লাহ তাআলা, আমার মনে হয় না কেউ এই কাজ করতে অক্ষম হবে।

আর যদি আপনি এই মিসকিনদেরকে এক মাসের মধ্যে (একসাথে) খাবার খাওয়াতে সক্ষম না হন, তবে আপনার উপর কোনো অসুবিধা (হারাজ) নেই।

***

**(১)** (মাদীনাহ পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা ১৩০৫৭, তারিখ ১/১০/১৪১৯ হি.)

**(২)** সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫।

আপনার সামর্থ্য অনুযায়ী আপনি তাদের কাউকে এক মাসে, কাউকে অন্য মাসে এবং কাউকে তার পরের মাসে খাওয়াবেন—এতে আপনার উপর কোনো অসুবিধা বা বাধা নেই। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**৬১ - গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারী, যদি তাদের জন্য রোজা রাখা কষ্টকর হয়, তবে তারা রোজা ভাঙতে পারবে এবং ক্বাযা আদায় করবে**

**প্রশ্ন:** একজন নারী গর্ভবতী এবং রোজা রাখতে সক্ষম নন, তিনি কী করবেন? (১)

**উত্তর:** যে গর্ভবতী নারীর জন্য রোজা রাখা কষ্টকর, তার বিধান অসুস্থ ব্যক্তির বিধানের মতোই। অনুরূপভাবে, দুগ্ধদানকারী নারীও যদি রোজা রাখতে কষ্ট অনুভব করেন, তবে তারা রোজা ভাঙবেন এবং ক্বাযা আদায় করবেন; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণীর কারণে:

**وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ**

**আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করে নেবে।** (২) [সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৮৫]

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিছু সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এই মত পোষণ করেছেন যে, তাদের (গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী) উপর কেবল ইত্ব'আম (খাদ্য দান) ওয়াজিব। তবে প্রথম মতটিই সঠিক; কারণ তাদের বিধান অসুস্থ ব্যক্তির বিধানের মতোই। মূলনীতি হলো ক্বাযা আদায় করা ওয়াজিব, আর এর বিপরীত কোনো দলীল নেই।

এর প্রমাণস্বরূপ আনাস ইবনু মালিক আল-কা'বী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসটি পেশ করা যায়, যেখানে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

**«إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع»**

**«নিশ্চয় আল্লাহ মুসাফিরের উপর থেকে রোজা ও অর্ধেক সালাত তুলে নিয়েছেন এবং গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারীর উপর থেকেও (রোজা) তুলে নিয়েছেন।»** (৩)

এটি বর্ণনা করেছেন...

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি (উকায পত্রিকা) কর্তৃক তাঁর (শাইখের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তিনি ১৪০৮ হিজরীর ৯/২৩ তারিখে প্রদান করেন।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৮৫।

(৩) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল বাসরিয়্যীন)-এ আনাস ইবনু মালিকের হাদীস থেকে (১৯৮১৪) নম্বর দিয়ে এবং নাসাঈ (আস-সিয়াম)-এ ‘গর্ভবতী নারীর উপর থেকে রোজা তুলে নেওয়া’ শীর্ষক অধ্যায়ে (২৩১৫) নম্বর দিয়ে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) এবং আহলে সুন্নানুল আরবা' (চারটি সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ) এটিকে হাসান (উত্তম) ইসনাদে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে সাওমের (রোযার) বিধানের ক্ষেত্রে তারা দুজন (গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারী) মুসাফিরের (পথিকের) মতোই। তারা রোযা ভঙ্গ করবে এবং পরবর্তীতে ক্বাযা আদায় করবে।

পক্ষান্তরে, ক্বসর (সালাত সংক্ষেপণ)-এর বিধানটি কেবল মুসাফিরের জন্যেই নির্দিষ্ট, এতে অন্য কারো অংশীদারিত্ব নেই। আর তা হলো চার রাকআত বিশিষ্ট সালাতকে দুই রাকআতে আদায় করা।

আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক (সফলতা)।

**প্রশ্ন:** গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী মহিলার জন্য কি রমজানে রোযা ভঙ্গ করা বৈধ? এবং তাদের উপর কি ক্বাযা (পরবর্তী সময়ে রোযা রাখা) ওয়াজিব? এই বিষয়ে হাদীসসমূহের সারসংক্ষেপ দিয়ে আমাদেরকে অনুগ্রহপূর্বক অবহিত করার অনুরোধ জানাচ্ছি। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী মহিলার ক্ষেত্রে, ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থকারগণের নিকট আনাস ইবনে মালিক আল-কা'বী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস দ্বারা সহীহ সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি তাদের জন্য রোযা ভঙ্গের অনুমতি দিয়েছেন এবং তাদেরকে মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) মতো গণ্য করেছেন।

এর দ্বারা জানা যায় যে, তারা রোযা ভঙ্গ করবেন এবং মুসাফিরের মতোই ক্বাযা আদায় করবেন।

আর আহলে ইলমগণ (জ্ঞানীরা) উল্লেখ করেছেন যে, তাদের জন্য রোযা ভাঙ্গা বৈধ নয়, তবে যদি রোযা রাখা তাদের জন্য রোগীর মতো কষ্টকর হয়, অথবা তারা তাদের সন্তানের উপর (ক্ষতি হওয়ার) আশঙ্কা করেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

(১) ১৩৮০ হিজরী সনের ‘রায়াতুল ইসলাম’ পত্রিকার দশম ও একাদশ সংখ্যায় প্রকাশিত।

প্রশ্ন: গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী মহিলার জন্য কি রোযা ভঙ্গ করা বৈধ? এবং তাদের উপর কি কাযা (রোযা) করা ওয়াজিব? নাকি তাদের রোযা ভঙ্গের জন্য কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) রয়েছে?

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) 'তুহফাতুল ইখওয়ান' গ্রন্থের ১৭১ পৃষ্ঠায় এবং 'জারীদাতুন নাদওয়াহ' পত্রিকার ১২২১৪ সংখ্যায় (প্রকাশের তারিখ: ১৪১৯ হিজরীর ৯/১২) প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারীর বিধান অসুস্থ ব্যক্তির বিধানের অনুরূপ। যদি তাদের জন্য রোযা রাখা কষ্টকর হয়, তবে তাদের জন্য রোযা ভঙ্গ করা বৈধ। আর অসুস্থ ব্যক্তির মতোই যখন তারা সক্ষম হবে, তখন তাদের উপর কাযা (রোযা পূরণ) করা ওয়াজিব।

কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (আলেম) এই মত পোষণ করেন যে, তাদের জন্য প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করাই যথেষ্ট। কিন্তু এটি একটি দুর্বল ও অগ্রাহ্য মত।

সঠিক মত হলো, মুসাফির (পর্যটক) ও অসুস্থ ব্যক্তির মতোই তাদের উপর কাযা করা ওয়াজিব। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ হবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করে নেবে।** (১)

এছাড়াও আনাস ইবনে মালিক আল-কা'বী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস দ্বারাও এটি প্রমাণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ মুসাফিরের উপর থেকে রোযা ও অর্ধেক সালাত তুলে নিয়েছেন এবং গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারীর উপর থেকে রোযা তুলে নিয়েছেন।”** (২) হাদীসটি পাঁচজন (ইমাম) বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৪

(২) হাদীসটি তিরমিযী (আস-সাওম অধ্যায়, গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারীর জন্য রোযা ভঙ্গের অনুমতি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, হা/৬৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (আস-সিয়াম অধ্যায়, গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারীর জন্য রোযা ভঙ্গের অনুমতি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, হা/১৬৫৭) বর্ণনা করেছেন।

৬২ - গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারী নারীর উপর থেকে (রোযার) কাযা রহিত হওয়ার বক্তব্যটি একটি দুর্বল মত

**প্রশ্ন:** যখন আমি আমার প্রথম সন্তানের গর্ভবতী ছিলাম, যা ছিল নয় বছর আগের কথা, তখন আমি সালাফদের মানহাজের দিকে আহ্বানকারী ভাইদের একজনকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম... (সম্পর্কে)