ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

নিয়ত (সংকল্প) ও এর বিধানসমূহ

৬৮ - ফরয ও নফল রোযার জন্য রাতে নিয়ত (সংকল্প) করার বিধান

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি ফজরের উদয়ের পর ছাড়া রমযান মাস শুরু হওয়ার কথা জানতে না পারে, তবে সে কী করবে? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি ফজরের উদয়ের পর ছাড়া রমযান মাস শুরু হওয়ার কথা জানতে পারেনি, তার জন্য দিনের বাকি অংশ রোযা ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ থেকে বিরত থাকা আবশ্যক (ওয়াজিব); কারণ এটি রমযানের অন্তর্ভুক্ত একটি দিন। সুতরাং, সুস্থ মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) ব্যক্তির জন্য এতে রোযা ভঙ্গকারী কোনো কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়।

তবে তার উপর কাযা (পরবর্তীকালে রোযাটি আদায় করা) আবশ্যক; কারণ সে ফজরের পূর্বে রোযার নিয়ত (সংকল্প) করেনি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

«যে ব্যক্তি ফজরের উদয়ের পূর্বে রোযার নিয়ত (সংকল্প) করেনি, তার জন্য কোনো রোযা নেই।»

হাদীসটি দারাকুতনী তাঁর সনদসহ উমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (দারাকুতনী) বলেছেন: এর সনদ... (২)

***

(১) (কিতাবুদ দাওয়াহ) প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১১৮ এবং (মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ) সংখ্যা (১৬২৬), ১৭/৯/১৪১৮ হি. তারিখে প্রকাশিত।

(২) হাদীসটি নাসায়ী (আস-সিয়াম) অধ্যায়ে, বিভিন্ন বর্ণনাকারীর মতপার্থক্য উল্লেখ প্রসঙ্গে, ক্রমিক (২৩৩১) এবং দারিমী (আস-সাওম) অধ্যায়ে, যে ব্যক্তি রাতে রোযার সংকল্প করেনি প্রসঙ্গে, ক্রমিক (১৬৯৮) বর্ণনা করেছেন।

তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আল-মুওয়াফ্ফাক ইবনু কুদামা (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর গ্রন্থ 'আল-মুগনী'তে এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং এটি সাধারণ ফুকাহাদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) অভিমত। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফরয রোযা; কারণ আমরা পূর্বে যে হাদীস শরীফ উল্লেখ করেছি (তা এর প্রমাণ)।

পক্ষান্তরে, নফল রোযার ক্ষেত্রে, যদি সে ফজরের পর থেকে রোযা ভঙ্গকারী কোনো কিছু (মুফাত্তিরাত) গ্রহণ না করে থাকে, তবে দিনের বেলায়ও (রোযার নিয়ত করা) জায়েয। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এর প্রমাণ বহন করে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দেন, এবং তিনি যেন তাদের রোযা ও কিয়াম (নামায) কবুল করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

যা সাওমকে নষ্ট করে এবং কাফফারা ওয়াজিব করে

ফাঁকা পৃষ্ঠা

**৬৯ - তীব্র পিপাসার কারণে পান করলে কাযা ওয়াজিব, কাফফারা নয়**

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি রমজানে রোজা রেখেছিল, কিন্তু তার পিপাসা তীব্র আকার ধারণ করায় সে পান করে ফেলল। এর বিধান কী? (১)

**উত্তর:** উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে তার উপর কাযা ওয়াজিব, কিন্তু কোনো কাফফারা নেই। তবে যদি সে এই বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করে থাকে (অর্থাৎ, সামান্য পিপাসাতেই পান করে ফেলে), তাহলে কাযার পাশাপাশি তার উপর আল্লাহর কাছে তওবা করাও ওয়াজিব।

আর কাফফারা কেবল সেই ব্যক্তির উপরই ওয়াজিব হয়, যার উপর রোজা রাখা ওয়াজিব হওয়া সত্ত্বেও সে রমজানের দিনের বেলায় সহবাস করেছে; কারণ হাদিসটি বিশেষভাবে এই ক্ষেত্রেই বর্ণিত হয়েছে।

***

(১) এটি (মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ) সংখ্যা (২৪) এবং (মাজাল্লাতুত দাওয়াহ) সংখ্যা (১৫২৭)-এ ১৪১৬ হিজরির ৫/৯ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

৭০ - যে ব্যক্তি রমজানের দিনের বেলায় রোজা ভঙ্গকারী কোনো কিছু গ্রহণ করে, যদিও সে ভুলবশত করে থাকে, তাকে বাধা দেওয়া বা নিষেধ করা

**প্রশ্ন:** কিছু লোক বলে যে, যদি আপনি কোনো মুসলমানকে রমজানের দিনের বেলায় ভুলবশত পানাহার করতে দেখেন, তবে তাকে অবহিত করা আপনার জন্য আবশ্যক নয়; কারণ আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন, যেমনটি হাদীসে এসেছে। এই কথাটি কি সঠিক?