ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬-২৬০

উত্তর:

যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে রমজানের দিনের বেলায় পানাহার করতে অথবা অন্য কোনো রোজা ভঙ্গকারী (মুফাত্তিরাত) কাজ করতে দেখবে, চাই সে ভুলবশত করুক বা ইচ্ছাকৃতভাবে, তার উপর তা নিষেধ করা (ইনকার করা) ওয়াজিব। কারণ রোজার দিনে প্রকাশ্যে এমন কাজ করা একটি গর্হিত কাজ (মুনকার), যদিও কাজটি সম্পাদনকারী ব্যক্তি বাস্তবে ওজরপ্রাপ্ত হন। এর উদ্দেশ্য হলো, যাতে মানুষজন ভুলে যাওয়ার দাবি করে আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত রোজা ভঙ্গকারী বিষয়গুলো প্রকাশ্যে করার দুঃসাহস না দেখায়।

আর যদি যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে এমন কাজ করেছে, সে ভুলে যাওয়ার দাবিতে সত্যবাদী হয়, তবে তার উপর কোনো কাজা (ক্ষতিপূরণমূলক রোজা) নেই। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় ভুলে পানাহার করে, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে। কারণ আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন।”** (২) হাদিসটির বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

অনুরূপভাবে, মুসাফিরের (যাত্রী) জন্যও উচিত নয় যে সে এমন মুকিমদের (স্থায়ী বাসিন্দা) সামনে রোজা ভঙ্গকারী বিষয়গুলো প্রকাশ্যে করবে যারা তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত নয়। বরং তার উচিত হলো গোপনে তা করা, যাতে সে আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত কাজ করার অভিযোগে অভিযুক্ত না হয় এবং অন্য কেউও যেন এর দ্বারা দুঃসাহসী না হয়ে ওঠে।

অনুরূপভাবে, অমুসলিমদেরকেও (কাফিরদেরকে) মুসলমানদের সামনে পানাহার ইত্যাদি প্রকাশ্যে করা থেকে নিষেধ করা হবে; এই বিষয়ে শিথিলতা বা উদাসীনতার পথ বন্ধ করার জন্য। আর কারণ হলো, মুসলমানদের সামনে তাদের বাতিল ধর্মের প্রতীকগুলো প্রকাশ করা থেকে তারা নিষিদ্ধ।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতার অভিভাবক)।

***

(১) এটি (মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ) এর ৩০তম সংখ্যায় এবং (আদ-দা’ওয়াহ) গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডের ১৬০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

(২) হাদিসটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) (আস-সাওম, পরিচ্ছেদ: যদি ভুলে পানাহার করে, হা/১৯৩৩) এবং ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) (আস-সিয়াম, পরিচ্ছেদ: ভুলে পানাহার ও সহবাস করলে রোজা ভাঙে না, হা/১১৫৫) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের।

**৭১ - রোযাদারের জন্য শিরায় ও মাংসে ইনজেকশন নেওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** রমযান মাসে দিনের বেলায় রোযা অবস্থায় কেউ যদি শিরায় বা মাংসে ইনজেকশন নেয় এবং তার রোযা পূর্ণ করে, তাহলে কি তার রোযা নষ্ট হয়ে যাবে এবং কাযা করা ওয়াজিব হবে, নাকি হবে না? (১)

**উত্তর:** তার রোযা সহীহ (শুদ্ধ); কারণ শিরায় ইনজেকশন খাদ্য ও পানীয়ের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর মাংসে ইনজেকশনের ক্ষেত্রে তো এই হুকুম আরও বেশি প্রযোজ্য (বা অগ্রাধিকারযোগ্য)।

তবে যদি সে সতর্কতামূলকভাবে (احتیاطস্বরূপ) কাযা করে নেয়, তবে তা উত্তম হবে। আর যদি প্রয়োজন হয়, তবে তা রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করা অধিক উত্তম ও অধিক সতর্কতামূলক; এর মাধ্যমে এই মাসআলা সংক্রান্ত মতভেদ থেকে বেরিয়ে আসা যায়।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত ইস্তেফতা (প্রশ্ন), যার উত্তর তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪৯৯ হিজরীর ৩/২৭ তারিখে প্রদান করা হয়েছিল।

৭২ - পুষ্টিকর ইনজেকশন রোযা ভঙ্গ করে

**প্রশ্ন:** আমি কিছু ফিকহী কিতাবে পড়েছি— এবং সেগুলোর মধ্যে শায়খ সাইয়্যেদ সাবিক রচিত (ফিকহুস সুন্নাহ) নামক কিতাবটিও রয়েছে— যে, পুষ্টিকর ইনজেকশন এবং অন্যান্য ইনজেকশন, যা অভ্যন্তরীণ গহ্বর (জাওফ) অথবা মুখ দিয়ে প্রবেশ করে না, তা রোযা ভঙ্গকারী নয়।

আমি অবগত আছি যে, কিছু ফুকাহায়ে কিরামের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) ভিন্নমত রয়েছে। তাহলে জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) নিকট পরিচিত মতটি কী? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**জওয়াব:** সঠিক মত হলো, পুষ্টিকর ইনজেকশন (الإبر المغذية) যদি কোনো সাওম পালনকারী ইচ্ছাকৃতভাবে গ্রহণ করে, তবে তার রোযা ভেঙে যাবে। পক্ষান্তরে, সাধারণ ইনজেকশন (الإبر العادية) রোযা ভঙ্গ করে না। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা (সফলতার অধিকারী)।

***

(¬১) এটি মাজাল্লাতুত দা'ওয়াহ (الدعوة) পত্রিকার ১৬৭৩ সংখ্যায় ১৪১৬ হিজরীর ৯/৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**প্রশ্ন:** রোযাদারের জন্য শিরায় (Intravenous - IV) এবং মাংসে (Intramuscular - IM) ইনজেকশন ব্যবহারের বিধান কী? এবং এই দুটির মধ্যে পার্থক্য কী?

**উত্তর:** সঠিক (সহীহ) মত হলো, এই দুটি ইনজেকশন রোযা ভঙ্গ করে না। তবে যা রোযা ভঙ্গ করে, তা হলো বিশেষভাবে পুষ্টিবর্ধক (Tazghiyah) ইনজেকশন।

অনুরূপভাবে, পরীক্ষার (Analysis) জন্য রক্ত গ্রহণ করলে রোযাদারের রোযা ভঙ্গ হয় না; কারণ এটি হিজামার (Cupping) সমতুল্য নয়।

পক্ষান্তরে, হিজামার (শিঙ্গা লাগানো) ক্ষেত্রে, আলেমগণের সর্বাধিক বিশুদ্ধ (আসহাহ) মতানুযায়ী, যে হিজামা করে (আল-হাজিম) এবং যাকে করা হয় (আল-মাহজুম), উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যে হিজামা করে এবং যাকে করা হয়, উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায় (আফতারা আল-হাজিমু ওয়াল-মাহজুমু) (১)»।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ তাঁর (বাকি মুসনাদ আল-মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) এর মধ্যে, বাকি মুসনাদ আবি হুরায়রা অংশে, হাদীস নং (৮৫৫০)। এবং ইমাম তিরমিযী (আস-সাওম) অধ্যায়ে, ‘রোযাদারের জন্য হিজামা মাকরূহ হওয়া প্রসঙ্গে যা এসেছে’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৭৭৪)।

**৭৩ - ডাক্তারের কাছে দাঁতের চেতনানাশক ইনজেকশন (ব্যান্জ), পরিষ্কার করা, ফিলিং করা বা উপড়ে ফেলার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তির দাঁতে ব্যথা হয় এবং সে ডাক্তারের শরণাপন্ন হয়, আর ডাক্তার তার দাঁত পরিষ্কার করে দেন, অথবা ফিলিং করেন, কিংবা দাঁত উপড়ে ফেলেন, তাহলে কি এর কারণে তার রোযার ওপর কোনো প্রভাব পড়বে? আর যদি ডাক্তার তার দাঁতকে অবশ করার জন্য ইনজেকশন দেন, তাহলে কি এর কারণে রোযার ওপর কোনো প্রভাব পড়বে? (১)

**উত্তর:** প্রশ্নে উল্লিখিত বিষয়গুলোর কোনোটিই রোযার বিশুদ্ধতার ওপর প্রভাব ফেলে না। বরং এগুলো মার্জিত (ক্ষমাযোগ্য)। তবে তার ওপর ওয়াজিব হলো— ওষুধ বা রক্তের কোনো অংশ গিলে ফেলা থেকে সতর্ক থাকা।

অনুরূপভাবে, উল্লিখিত ইনজেকশনও রোযার বিশুদ্ধতার ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না; কারণ এটি খাদ্য ও পানীয়ের অর্থে পড়ে না। আর মূলনীতি হলো রোযার বিশুদ্ধতা ও তার নিরাপত্তা।

***

(১) এটি তাঁর সম্মানিত (সাওয়াহাতুহু)-এর গ্রন্থ *তুহফাতুল ইখওয়ান*-এর ১৭৫ পৃষ্ঠায় এবং *আল-বিলাদ* পত্রিকায় (সংখ্যা ১৫৫৩০, তারিখ: ১৪১৯ হি. সফর মাসের ২৪ তারিখ) প্রকাশিত হয়েছে।

৭৪ - রমজানের দিনে সুরমা ও প্রসাধনী ব্যবহারের বিধান

**প্রশ্ন:** রমজানের দিনের বেলায় মহিলাদের জন্য সুরমা এবং কিছু প্রসাধনী সামগ্রী ব্যবহারের বিধান কী? এগুলো কি রোজা ভঙ্গ করে, নাকি করে না? (¬১)

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) নামক কিতাবের ২য় খণ্ডে, ১৭০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, সুরমা নারী বা পুরুষ কারোই রোযা ভঙ্গ করে না, এটি সর্বাবস্থায় বৈধ। তবে রোযাদারের জন্য রাতে এর ব্যবহার উত্তম।

অনুরূপভাবে, সাবান, তৈলাক্ত পদার্থ (ক্রিম), এবং চামড়ার বাহ্যিক অংশের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য জিনিস—যা দিয়ে মুখমণ্ডলকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করা হয়—যেমন মেহেদি, মেকআপ (প্রসাধনী) এবং এ জাতীয় জিনিস; রোযাদারের জন্য এই সব কিছু ব্যবহার করায় কোনো আপত্তি নেই।

তবে যদি মেকআপ মুখের ক্ষতি করে, তবে তা ব্যবহার করা উচিত নয়।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**৭৫ - রোজাদারের জন্য টুথপেস্ট, কান ও চোখের ড্রপ ব্যবহারের বিধান**

**প্রশ্ন:** রোজাদারের জন্য টুথপেস্ট, কানের ড্রপ, নাকের ড্রপ এবং চোখের ড্রপ ব্যবহারের বিধান কী? যদি রোজাদার এর স্বাদ তার গলায় অনুভব করে, তবে তার করণীয় কী? (¬১)

**উত্তর:** টুথপেস্ট দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করা রোজাদারের জন্য সিওয়াকের মতোই, যা রোযা ভঙ্গ করে না। তবে তার ওপর ওয়াজিব হলো সতর্ক থাকা, যেন এর কোনো অংশ তার পেটের ভেতরে চলে না যায়। যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে এর কিছু অংশ ভেতরে চলে যায়, তবে তার ওপর কাযা (রোযা পুনরায় আদায়) নেই।

অনুরূপভাবে, চোখের ড্রপ এবং কানের ড্রপ—এগুলোও রোজাদারের রোযা ভঙ্গ করে না, যা উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ।

***

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) গ্রন্থ ‘তুহফাতুল ইখওয়ান’-এর ১৭৫ পৃষ্ঠায় এবং আল-জাজিরাহ পত্রিকায় (সংখ্যা ৯৫৮৯, তারিখ ১২/৯/১৪১৯ হি.) প্রকাশিত হয়েছে।