ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

যদি কেউ তার গলায় ড্রপের (চোখ বা কানের) স্বাদ অনুভব করে, তবে কাযা (রোযা পূরণ) করাটা 'আহওয়াত' (অধিক সতর্কতামূলক), তবে তা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। কারণ চোখ ও কান খাদ্য ও পানীয়ের প্রবেশপথ নয়।

পক্ষান্তরে, নাকে ড্রপ ব্যবহার করা জায়েয নয়; কারণ নাক একটি প্রবেশপথ। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আর তুমি (ওযুর সময়) নাকে পানি প্রবেশ করানোর ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো, তবে যদি তুমি রোযাদার হও (তাহলে নয়)।”** (১)

এই হাদীসের কারণে এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনার কারণে, যে ব্যক্তি নাকে ড্রপ ব্যবহার করেছে এবং এর স্বাদ তার গলায় অনুভব করেছে, তার উপর কাযা করা আবশ্যক। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (আস-সাওম, রোযাদারের জন্য নাকে পানি প্রবেশ করানোর ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা মাকরুহ সংক্রান্ত অধ্যায়, হা/৭৮৮) এবং আবূ দাঊদ (আত-তাহারাহ, ইস্তিনসার সংক্রান্ত অধ্যায়, হা/১৪২)।

প্রশ্ন: রোযাদার কি রোযা অবস্থায় রমযানের দিনের বেলায় টুথপেস্ট ব্যবহার করতে পারবে? (১)

উত্তর: এতে কোনো বাধা নেই, তবে এর কোনো অংশ গিলে ফেলা থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

যেমনভাবে রোযাদারের জন্য দিনের শুরু ও শেষে মিসওয়াক ব্যবহার করা শরীয়তসম্মত। কিছু সংখ্যক আলেম সূর্য হেলে যাওয়ার (যাওয়ালের) পর মিসওয়াক করাকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন, কিন্তু এটি একটি দুর্বল (মারজূহ) মত। আর সঠিক (সাওয়াব) মত হলো, এটি মাকরূহ নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তি:

«السواك مطهرة للفم مرضاة للرب»

"মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা সাধনকারী এবং রবের সন্তুষ্টির কারণ।" (২)

এটি নাসায়ী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই উক্তির কারণেও: "যদি না আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে করতাম..."

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬৩-এ প্রকাশিত হয়েছে।

(২) এটি ইবনু মাজাহ (কিতাবুত ত্বাহারাহ ওয়াসুনানুহা)-এর 'মিসওয়াক' অধ্যায়ে (হাদীস নং ২৮৯) বর্ণনা করেছেন।

"আমি তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় সিওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" (১) হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর এটি যুহর (যোহর) এবং আসরের সালাতকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যা উভয়ই যুওয়ালের (সূর্য হেলে যাওয়ার) পরে অনুষ্ঠিত হয়। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (জুমু'আ অধ্যায়, জুমু'আর দিন সিওয়াক পরিচ্ছেদ, হা/৮৮৭) এবং মুসলিম (তাহারাত অধ্যায়, সিওয়াক পরিচ্ছেদ, হা/২৫২)।

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা তার চোখে তীব্র ব্যথার অভিযোগ করছেন। চিকিৎসক তাকে দিনে তিনবার ড্রপ ব্যবহারের পরামর্শ দিয়েছেন। যদি তিনি এটি ব্যবহার করা ছেড়ে দেন, তবে তার ব্যথা হয়। এমতাবস্থায় রমযানের সময় দিনের বেলায় কি তার জন্য ড্রপ ব্যবহার করা জায়েয হবে? উল্লেখ্য, তিনি অনুভব করেন না যে এই ড্রপগুলো গলা বা নাক দিয়ে নিচে নেমে যাচ্ছে।

**উত্তর:** যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে—যে উক্ত ড্রপ ব্যবহারকারী মহিলা গলা বা নাক দিয়ে কিছু নেমে যাওয়ার অনুভূতি পান না—তবে রোযা অবস্থায় রমযানের দিনের বেলায় তার জন্য এটি ব্যবহার করা জায়েয। আর এই ড্রপ ব্যবহার তার রোযার উপর কোনো প্রভাব ফেলবে না।

প্রশ্ন: রমজান মাসের আমার সিয়াম (রোজা) পালনের সময় আমি ইমসাকের (রোজা শুরু হওয়ার) সময়ের পূর্বে আমার চোখে ড্রপ দিয়েছিলাম। আমি জানতাম না যে এটি রোজা ভঙ্গকারী বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। পরবর্তীতে আপনাদের অনুষ্ঠান ‘নূর আলাদ দারব’-এর একটি পর্বে এ বিষয়টি জানার পর আমি তা ভুলে গিয়েছিলাম। ফলে আমি ড্রপটি দিলাম এবং তা আমার গলদেশ পর্যন্ত নেমে গেল। যখন আমি কিছুটা অনুভব করলাম, তখন আমি তা টের পেলাম...

আমার মুখে তিক্ততা অনুভূত হচ্ছে, এর হুকুম কী? (¬১)

**উত্তর:** বিশুদ্ধ মত হলো, আলেমদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক সঠিক মতানুসারে, চোখের ড্রপ (قطرة) এবং সুরমা (كحل) ব্যবহার করলে রোজা কোনো অবস্থাতেই ভাঙে না।

কিছু সংখ্যক আলেম বলেছেন যে, যদি রোজাদার ব্যক্তি এগুলোর স্বাদ তার গলায় অনুভব করে, তবে রোজা ভেঙে যাবে।

তবে সঠিক মত হলো প্রথমটিই; কারণ চোখ কোনো প্রবেশপথ (منفذ) নয়, অনুরূপভাবে কানও নয়।

আর যে ব্যক্তি সতর্কতামূলকভাবে (احتياطا) ঐ দিনের রোজা কাযা করে নেয়, তাতে কোনো সমস্যা নেই। তবে রোজাদারের জন্য উত্তম হলো, সতর্কতা অবলম্বন এবং মতপার্থক্য থেকে মুক্ত থাকার জন্য রাতের বেলায় ড্রপ ও সুরমা ব্যবহার করা।

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫২৭ সংখ্যায় ১৪১৬ হিজরির ৫/৯ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** কুয়েত থেকে আগত বোন স. ল. ল. তাঁর জিজ্ঞাসা পেশ করেছেন: রমজানের দিনের বেলায় চোখে ড্রপ ব্যবহার করা কি রোজা ভঙ্গকারী, নাকি ভঙ্গকারী নয়? (টীকা ১)

**উত্তর:** বিশুদ্ধ অভিমত হলো, ড্রপ রোজা ভঙ্গ করে না, যদিও এ ব্যাপারে জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) মধ্যে মতপার্থক্য বিদ্যমান। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: যদি এর স্বাদ গলায় অনুভূত হয়, তবে তা রোজা ভঙ্গ করে দেবে।

তবে বিশুদ্ধ মত হলো, এটি (ড্রপ) কোনো অবস্থাতেই রোজা ভঙ্গ করে না; কারণ চোখ কোনো (স্বাভাবিক) প্রবেশপথ (মনফায) নয়।

কিন্তু যদি কেউ সতর্কতা অবলম্বনস্বরূপ এবং মতপার্থক্য থেকে মুক্ত থাকার উদ্দেশ্যে এটি ব্যবহার করার পর গলায় এর স্বাদ অনুভব করে, আর সে ক্ষেত্রে সে (দিনের রোজাটি) কাযা করে নেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। অন্যথায়, বিশুদ্ধ অভিমত হলো, এটি রোজা ভঙ্গ করে না—তা চোখে ব্যবহার করা হোক বা কানে।

***

**টীকা:**

(১) এটি ১৪১৫ হিজরির ৪/৯ তারিখে (শুক্রবার) ‘আল-মুসলিমুন’ নামক পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।

৭৬ - রোজাদারের জন্য ইনহেলার (স্প্রে) এবং চোখের ড্রপ ব্যবহারের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ই. আ. আ. (আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার ১৪১৯ হিজরীর ১১/২৩ তারিখে লিখিত পত্রটি আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে উল্লেখিত প্রশ্নগুলো অবগত হওয়া গেল।

প্রথম প্রশ্নটি হলো: রোজা অবস্থায় প্রয়োজনে নাকে স্প্রে (ইনহেলার) ব্যবহার করা সম্পর্কে।

উত্তর: প্রয়োজনের ক্ষেত্রে এতে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ জায়েয)। তবে যদি সম্ভব হয়, তবে তা রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করা অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত)।

দ্বিতীয় প্রশ্নটি হলো: রোজা অবস্থায় চোখে ড্রপ ব্যবহার করা সম্পর্কে।

উত্তর: এতে কোনো বাধা নেই (অর্থাৎ জায়েয)। তবে তা রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করা অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) এবং উত্তম।

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজতন্ত্র এবং প্রধান, সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগ।

**প্রশ্ন:** হাঁপানি (অ্যাজমা) বা অনুরূপ রোগে আক্রান্ত কোনো রোযাদারের জন্য দিনের বেলায় মুখে স্প্রে (ইনহেলার) ব্যবহার করার বিধান কী?

**উত্তর:** এর বিধান হলো বৈধতা (ইবাহা), যদি সে এটি ব্যবহারে বাধ্য হয়।

এর কারণ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর এই বাণী:

**"আর তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যা তিনি তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও তা ব্যতীত।"** (১)

আর কারণ হলো, এটি পানাহার (খাওয়া ও পান করা)-এর সদৃশ নয়। সুতরাং এটি বিশ্লেষণের জন্য রক্ত নেওয়া এবং পুষ্টিহীন ইনজেকশন গ্রহণের মতোই।

***

(১) সূরা আল-আন'আম: আয়াত ১১৯।

৭৭ - রোযাদারের বমি করার বিধান

**প্রশ্ন:** রোযা অবস্থায় যার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি চলে আসে, তার বিধান কী? তাকে কি ঐ দিনের রোযা ক্বাযা করতে হবে, নাকি হবে না?

**উত্তর:** তার বিধান হলো, তার উপর ক্বাযা নেই। কিন্তু যদি সে স্বেচ্ছায় বমি করে (বমি করার চেষ্টা করে), তবে তাকে ক্বাযা করতে হবে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«যার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি চলে আসে, তার উপর ক্বাযা নেই। আর যে স্বেচ্ছায় বমি করে, তাকে ক্বাযা করতে হবে। (১)»

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন...

***

(১) ইবনু মাজাহ, (সাওম/রোযা অধ্যায়), রোযাদারের বমি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৬৭৬)।