ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

ইমাম আহমাদ এবং সুনানে আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস হতে সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

প্রশ্ন: বমি কি সাওম (রোজা) নষ্ট করে দেয়?

উত্তর: সাওম পালনকারীর জীবনে প্রায়শই এমন কিছু বিষয় ঘটে, যা তার অনিচ্ছাকৃত। যেমন: আঘাত (জখম), নাক দিয়ে রক্ত পড়া (র‘আফ), বমি হওয়া, অথবা তার অনিচ্ছাকৃতভাবে পানি বা পেট্রোল (বেনজিন) তার গলায় চলে যাওয়া।

এই সকল বিষয় সাওম নষ্ট করে না। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء»

“যার বমি আপনা-আপনি চলে আসে, তার উপর কাজা (রোজা) নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তার উপর কাজা ওয়াজিব।” (১)

***

(১) এটি ইবনু মাজাহ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আস-সাওম’ (রোজা) অধ্যায়ে, ‘সাওম পালনকারী বমি করলে তার বিধান’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১৬৭৬) বর্ণনা করেছেন।

**৭৮ - সাওম পালনকারীর জন্য সুগন্ধি ও উদ-এর ঘ্রাণ নেওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** সাওম পালনকারীর জন্য সুগন্ধি ও উদ (ধূপ/আগরবাতি)-এর ঘ্রাণ নেওয়া কি বৈধ? (¬১)

**উত্তর:** উদ (ধূপ) নিঃশ্বাসের সাথে টেনে নেওয়া যাবে না। তবে ধূপ (বখুর) ব্যতীত অন্যান্য প্রকারের সুগন্ধি ব্যবহার করা বা ঘ্রাণ নেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই।

কিন্তু উদ (ধূপ) সরাসরি নিঃশ্বাসের সাথে টেনে নেওয়া যাবে না; কারণ কিছু আলেম মনে করেন যে, উদ যদি সাওম পালনকারী নিঃশ্বাসের সাথে টেনে নেয়, তবে তা রোযা ভঙ্গ করে দেয়; কেননা এটি মস্তিষ্ক ও মগজে প্রবেশ করে এবং এর শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে।

পক্ষান্তরে, উদ্দেশ্য ছাড়া শুধু ঘ্রাণ নেওয়া রোযা ভঙ্গ করে না।

***

[সূত্র: (¬১) ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।]

**প্রশ্ন:** রমজানের দিনের বেলায় উদ তেল (ধ্বনুল ঊদ), কলোন (Cologne) এবং ধূপ (বখুর)-এর মতো সুগন্ধি ব্যবহার করা কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, তা ব্যবহার করা বৈধ। তবে শর্ত হলো, ধূপের ধোঁয়া যেন নাকে টেনে নেওয়া না হয় (অর্থাৎ, ইচ্ছাকৃতভাবে নিঃশ্বাসের সাথে গ্রহণ করা যাবে না)।

***

(১) ফাদিলাতুশ শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংগৃহীত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ১২৮ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

**৭৯ - রমজানের দিনের বেলায় হস্তমৈথুনের বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন যুবক রোজা অবস্থায় দিনের বেলায় হস্তমৈথুন করেছে, এখন তার উপর কী ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** রোজার দিনে হস্তমৈথুন করলে রোজা ভঙ্গ হয়ে যায়, যদি সে স্বেচ্ছায় (ইচ্ছাকৃতভাবে) তা করে থাকে এবং এর ফলে বীর্য (মানি) নির্গত হয়।

আর যদি রোজাটি ফরয রোজা হয়ে থাকে, তবে তার উপর তা কাযা করা ওয়াজিব।

এবং তার উপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট তওবা করাও ওয়াজিব; কারণ হস্তমৈথুন রোজা অবস্থায় বা রোজা ছাড়া অন্য কোনো অবস্থাতেই জায়েয নয়। মানুষ এটিকে 'গোপন অভ্যাস' (আল-আদাতুস সিররিয়্যাহ) নামে অভিহিত করে থাকে।

***

(১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫৯৫ সংখ্যায় ১৪১৮ হিজরীর ৭/২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

৮০ - উত্তেজনার সাথে মেযী নির্গত হলে রোযা ভঙ্গ হয় না

প্রশ্ন: যদি কোনো ব্যক্তি রোযা অবস্থায় চুম্বন করে অথবা কিছু চলচ্চিত্র দেখে (এবং এর ফলে তার মেযী নির্গত হয়, তবে কি রোযা ভেঙে যাবে?)

**প্রশ্ন:** (অশ্লীল কিছু দেখার কারণে) তার থেকে মাযী (প্রাক-বীর্য) নির্গত হয়েছে, তাহলে কি তাকে রোযা কাযা করতে হবে? আর যদি তা বিভিন্ন দিনে ঘটে থাকে, তাহলে কি কাযা (রোযা) ধারাবাহিকভাবে করতে হবে, নাকি বিচ্ছিন্নভাবে করা যাবে? আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহর পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** মাযী নির্গত হলে তা রোযা ভঙ্গ করে না—উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে; চাই তা স্ত্রীর চুম্বন, অথবা কোনো সিনেমা দেখা, কিংবা অন্য কোনো উত্তেজনা সৃষ্টিকারী বিষয়ের কারণেই হোক না কেন।

তবে কোনো মুসলিমের জন্য অশ্লীল সিনেমা দেখা, অথবা আল্লাহ যা হারাম করেছেন—যেমন গান ও বাদ্যযন্ত্র—তা শোনা জায়েয নয়।

পক্ষান্তরে, উত্তেজনার সাথে বীর্য (মানী) নির্গত হলে তা রোযা ভঙ্গ করে দেয়। চাই তা সরাসরি স্পর্শ, চুম্বন, বারবার তাকানো, অথবা হস্তমৈথুন (স্বমেহন) ও অনুরূপ অন্য কোনো উত্তেজনা সৃষ্টিকারী কারণের মাধ্যমেই ঘটুক না কেন।

কিন্তু স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম) এবং শুধু চিন্তা করার কারণে রোযা ভঙ্গ হয় না, যদিও এর কারণে বীর্য নির্গত হয়।

আর রমযানের কাযা রোযা রাখার ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা আবশ্যক নয়, বরং তা বিচ্ছিন্নভাবে রাখা জায়েয; আল্লাহ তাআলার এই সাধারণ উক্তির কারণে:

**সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ হবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৪)

***

(১) ফাযীলাতুশ শাইখ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৩৪-এ প্রকাশিত।

৮১ - সাওম পালনকারীর মহিলাদের প্রতি দৃষ্টিপাতের বিধান

প্রশ্ন: তিউনিসিয়া থেকে আগত ভাই আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: যদি তিনি দৃষ্টিপাত করেন...

**প্রশ্ন:**

কোনো ব্যক্তি রোজা অবস্থায় ইচ্ছাকৃতভাবে তার জন্য বেগানা (নন-মাহরাম) কোনো নারীর সৌন্দর্য, পোশাক বা দেহের দিকে তাকালে, তার রোজা কি ভেঙে যাবে? নাকি এটি মাকরূহ হবে এবং আল্লাহ তার রোজা কবুল করবেন, তবে দৃষ্টির জন্য তাকে শাস্তি দেবেন? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:**

নারীদের (বেগানা) দিকে তাকানো তার জন্য হারাম। আর যদি তা কামনার (শাহওয়াত) সাথে হয়, তবে এই হারাম হওয়া আরও কঠিন (গুরুতর)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার বাণী:

**মুমিন পুরুষদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাযত করে।** (২)

এই আয়াতের কারণে (দৃষ্টি সংযত রাখা ওয়াজিব)। আর কারণ হলো, দৃষ্টিকে উন্মুক্ত করে দেওয়া অশ্লীলতা (ফাহেশা) সংঘটিত হওয়ার অন্যতম মাধ্যম। সুতরাং, ফিতনার কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকার সাথে সাথে দৃষ্টিকে সংযত রাখা (গদ্দুল বাসর) ওয়াজিব।

কিন্তু যদি তার থেকে বীর্য (মানী) নির্গত না হয়, তবে তার রোজা বাতিল হবে না। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি বীর্যপাত ঘটায়, তার রোজা বাতিল হয়ে যাবে এবং যদি তা ফরয রোজা হয়, তবে তাকে এর কাযা আদায় করতে হবে।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**(১) (আরবীয় ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।**

**(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩০।**

৮২ - সাওম পালনকারী ব্যক্তির জন্য গায়রে-মাহরাম নারীর সাথে মুসাফাহা করার বিধান

প্রশ্ন: কোনো ব্যক্তি যদি রমাদানের দিনে সাওম অবস্থায় এবং ঐ নারীও সাওম অবস্থায় গায়রে-মাহরাম নারীর সাথে মুসাফাহা করে অথবা তার সাথে কথা বলে, তবে এর বিধান কী? এটি কি সাওমকে নষ্ট করে দেয়, নাকি সাওমের সওয়াবকে ক্ষতিগ্রস্ত করে? আমরা আপনার দিকনির্দেশনা কামনা করছি। আর এর জন্য কি কাফফারা দিতে হবে? (১)

***

(১) [উদ্ধৃত] 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে।

উত্তর: গায়রে মাহরাম নারীর সাথে মুসাফাহা করা বৈধ নয়। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না।" (১)

আর আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: "আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত কখনো কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি। তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই তাদের বাইয়াত গ্রহণ করতেন।" (২) (এখানে তিনি গায়রে মাহরাম নারীদের কথা বুঝিয়েছেন।)

পক্ষান্তরে, মাহরাম নারী যেমন বোন বা ফুফুর (পিতার বোন) সাথে মুসাফাহা করাতে কোনো সমস্যা নেই।

আর গায়রে মাহরাম নারীর সাথে কথা বলার ক্ষেত্রে, যদি তা বৈধ কথোপকথন হয় এবং তাতে কোনো প্রকার অপবাদ বা সন্দেহের অবকাশ না থাকে, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। যেমন, যদি সে তার সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, অথবা তার পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, কিংবা প্রতিবেশী বা আত্মীয়-স্বজনের কোনো প্রয়োজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

কিন্তু যদি কথোপকথনটি ফাসাদ (অশ্লীলতা) ও যিনা (ব্যভিচার) সংক্রান্ত হয়, অথবা যিনার প্রতিশ্রুতি বা কামনাবাসনা নিয়ে হয়, কিংবা নারীটি তার সৌন্দর্য প্রকাশ করে যাতে পুরুষটি তা দেখতে পায়—তবে এর সবই নাজায়েয (অবৈধ)।

পক্ষান্তরে, যদি কথোপকথনটি পর্দার সাথে, হিজাবের সাথে এবং সন্দেহমুক্ত পরিবেশে হয় এবং তা কামনাবাসনা থেকে মুক্ত থাকে, তবে এতে উভয়ের জন্য কোনো অসুবিধা নেই। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের সাথে কথা বলেছেন এবং নারীরাও তাঁর সাথে কথা বলেছেন। এতে কোনো বাধা নেই।

আর রোযা সহীহ (শুদ্ধ)। মুসাফাহা বা কথোপকথন রোযার কোনো ক্ষতি করে না, যদি না তা (রোযা ভঙ্গকারী কোনো কিছু) বের করে দেয়।

***

(১) আহমাদ, (বাকী মুসনাদ আল-আনসার), উমাইমা বিনতে রুকাইকাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীস, নং (২৬৪৬৬); এবং নাসাঈ, (আল-বাইয়াত), নারীদের বাইয়াত অধ্যায়, নং (৪১৮১)।

(২) বুখারী, (আশ-শুরুত), ইসলামে শর্তারোপের বৈধতা অধ্যায়, নং (২৭১৩); এবং মুসলিম, (আল-ইমারাহ), নারীদের বাইয়াতের পদ্ধতি অধ্যায়, নং (১৮৬৬)।