ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬-৩০

(রোযা/সিয়ামকে) তাঁর ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এটিকে তাঁর নিকট সফলতা লাভের অন্যতম মাধ্যম বানিয়েছেন। সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«আল্লাহ তাআলা বলেন: আদম সন্তানের প্রতিটি আমলের প্রতিদান দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত দেওয়া হয়। তবে সিয়াম (রোযা) ব্যতীত, কারণ তা আমার জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার জন্যই তার কামনা, খাদ্য ও পানীয় ত্যাগ করেছে। রোযাদারের জন্য দুটি আনন্দ—একটি আনন্দ ইফতারের সময়, আর আরেকটি আনন্দ তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও উত্তম। (১)»

সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

«যখন রমযান প্রবেশ করে, তখন জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়। (২)»

আর তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

«যখন রমযানের প্রথম রাত আসে, তখন শয়তান ও অবাধ্য জিনদেরকে শিকল পরানো হয়, জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং তার একটি দরজাও বন্ধ করা হয় না, আর জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং তার একটি দরজাও খোলা হয় না। আর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন: হে কল্যাণকামী, অগ্রসর হও! আর হে অকল্যাণকামী, বিরত হও! আর আল্লাহর পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্তরা থাকে, আর এটা প্রতি রাতেই ঘটে। (৩)»

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«তোমাদের নিকট রমযান এসেছে, বরকতময় মাস। আল্লাহ তোমাদেরকে এতে আবৃত করে নেন, অতঃপর তিনি রহমত নাযিল করেন এবং গুনাহসমূহ মোচন করেন, ...»

***

**পাদটীকা:**

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (সাওম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: কেউ গালি দিলে সে কি বলবে আমি রোযাদার? হাদীস নং (১৯০৪)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (সাওম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: রমযান নাকি শাহরু রমযান বলা হবে? হাদীস নং (১৮৯৯)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সিয়াম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: রমযান মাসের ফযীলত, হাদীস নং (১০৭৯)।

(৩) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (সাওম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: রমযান মাসের ফযীলত সম্পর্কে যা এসেছে, হাদীস নং (৬৮২)। এবং ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (সিয়াম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: রমযান মাসের ফযীলত সম্পর্কে যা এসেছে, হাদীস নং (১৬৪২)।

এবং এতে দু'আ কবুল করা হয়। আল্লাহ তাআলা এতে তোমাদের প্রতিযোগিতা (নেক আমলের জন্য প্রচেষ্টা) দেখেন এবং তোমাদের নিয়ে তাঁর ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে নিজেদের পক্ষ থেকে উত্তম কিছু প্রদর্শন করো। কেননা, সেই ব্যক্তিই হতভাগা, যে এতে আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হলো। (১)” এটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন।

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর রমযানের সিয়াম (রোযা) ফরয করেছেন এবং আমি তোমাদের জন্য এর কিয়াম (রাতের সালাত) সুন্নাত করেছি। যে ব্যক্তি ঈমান ও ইহতিসাব (আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশা) সহকারে সিয়াম পালন করবে ও কিয়াম করবে, সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসবে, যেন সে সেই দিন জন্ম নিয়েছে যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছে। (২)” এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

রমযানের কিয়ামের (রাতের সালাতের) ক্ষেত্রে কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই। কারণ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে তাঁর উম্মতের জন্য কোনো কিছু নির্দিষ্ট করে দেননি। বরং তিনি তাদেরকে রমযানের কিয়ামের জন্য উৎসাহিত করেছেন, কিন্তু এর রাকাত সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দেননি।

আর যখন তাঁকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: “দু'দু'রাকাত করে। অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ যদি সুবহে সাদিক (ফজর) হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তবে সে যেন এক রাকাত সালাত আদায় করে নেয়। এটি তার পূর্বের সালাতকে বেজোড় (বিতর) করে দেবে। (৩)” এটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।

এটি প্রমাণ করে যে, এই বিষয়ে প্রশস্ততা রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি বিশ রাকাত সালাত আদায় করে তিন রাকাত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যে ব্যক্তি দশ রাকাত সালাত আদায় করে তিন রাকাত বিতর আদায় করতে পছন্দ করে, তাতেও কোনো অসুবিধা নেই। আর যে ব্যক্তি আট রাকাত সালাত আদায় করে বিতর আদায় করতে পছন্দ করে...

***

(১) হাইসামী (রহিমাহুল্লাহ) 'মাজমাউয যাওয়ায়িদ' (৩: ১৪২)-এ এটিকে ত্বাবারানীর 'আল-কাবীর' গ্রন্থের দিকে সম্পর্কিত করেছেন।

(২) ইমাম আহমাদ এটি (মুসনাদুল আশারাতিল মুবাশশারীনা বিল জান্নাহ)-এ আব্দুর রহমান ইবনু আওফের হাদীস হিসেবে (নং ১৬৬৩) এবং নাসাঈ (সিয়াম অধ্যায়ে) ইয়াহইয়া ইবনু কাছীর ও নযর ইবনু শায়বানের মতপার্থক্য সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে (নং ২২১০) বর্ণনা করেছেন।

(৩) বুখারী এটি (জুমু'আ অধ্যায়ে) বিতর সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে (নং ৯৯১) এবং মুসলিম এটি (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা অধ্যায়ে) রাতের সালাত দু'দু'রাকাত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে (নং ৭৪৯) বর্ণনা করেছেন।

তিন রাকআত বিতর পড়লে কোনো অসুবিধা নেই। আর যে ব্যক্তি এর চেয়ে বাড়ায় বা কমায়, তার উপরও কোনো দোষ নেই। তবে সর্বোত্তম হলো যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাধারণত করতেন। আর তা হলো: তিনি আট রাকআত সালাত আদায় করতেন, প্রতি দুই রাকআত শেষে সালাম ফেরাতেন এবং তিন রাকআত বিতর পড়তেন। এর সাথে থাকতে হবে খুশু (বিনয়), তমা'নীনাহ (ধীরস্থিরতা) এবং তারতীল (ধীরে ধীরে স্পষ্ট করে) সহকারে কিরাত পাঠ।

কারণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানে কিংবা রমজানের বাইরে এগারো রাকআতের বেশি আদায় করতেন না। তিনি চার রাকআত সালাত আদায় করতেন— তুমি সেগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। অতঃপর তিনি আরও চার রাকআত সালাত আদায় করতেন— তুমি সেগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। এরপর তিনি তিন রাকআত (বিতর) আদায় করতেন।" (১)

সহীহাইন-এ তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেই আরও বর্ণিত হয়েছে যে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতে দশ রাকআত সালাত আদায় করতেন, প্রতি দুই রাকআত শেষে সালাম ফেরাতেন এবং এক রাকআত বিতর পড়তেন।" (২)

অন্যান্য হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি কিছু রাতে এর চেয়ে কমও তাহাজ্জুদ আদায় করতেন। তাঁর থেকে আরও প্রমাণিত হয়েছে...

***

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (জুমু'আ অধ্যায়), 'রমজান ও অন্যান্য সময়ে রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কিয়াম' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১১৪৭)। এবং (সালাতুত তারাবীহ অধ্যায়), 'যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করে তার ফযীলত' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২০১৩)। এবং (মানাকিব অধ্যায়), 'নবীর চোখ ঘুমাতো কিন্তু অন্তর ঘুমাতো না' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৩৫৬৯)। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা অধ্যায়), 'সালাত' পরিচ্ছেদে।

(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা অধ্যায়), 'রাতের সালাত ও রাকআতের সংখ্যা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১২১১)।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে, তিনি কোনো কোনো রাতে তেরো (১৩) রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং প্রতি দুই রাকাত শেষে সালাম ফিরাতেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত এই সহীহ হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ), রাতের সালাতের বিষয়টি প্রশস্ত (মুওয়াস্সা') রাখা হয়েছে এবং এতে এমন কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই যা অতিক্রম করা অবৈধ। এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, রহমত এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি সহজীকরণের অংশ, যাতে প্রত্যেক মুসলিম তার সামর্থ্য অনুযায়ী তা পালন করতে পারে। এই বিধানটি রমজান এবং রমজান ছাড়া অন্যান্য সময়ের জন্যও প্রযোজ্য।

এটি জানা আবশ্যক যে, রমজানের কিয়ামে এবং অন্যান্য সকল সালাতে মুসলিমের জন্য বিধিবদ্ধ (মাশরূ') হলো সালাতের প্রতি মনোযোগী হওয়া, তাতে বিনয় (খুশু') অবলম্বন করা, এবং দাঁড়ানো, বসা, রুকু ও সিজদায় ধীরস্থিরতা (ত্বমা'নীনাহ) বজায় রাখা, তিলাওয়াতকে তারতীলের সাথে (ধীরে ধীরে) পড়া এবং তাড়াহুড়ো পরিহার করা। কারণ সালাতের প্রাণ হলো অন্তর ও দেহ (কালব ও ক্বালিব) দিয়ে এর প্রতি মনোনিবেশ করা, এতে খুশু' রাখা, এবং আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন, সেভাবে ইখলাস, সততা, আগ্রহ (রাগবাহ), ভয় (রাহবাহ) এবং অন্তরের উপস্থিতির সাথে তা আদায় করা।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে। (১) যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশী‘ঊন)। (২** [সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১-২]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আর সালাতের মধ্যে আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে।"**

আর তিনি সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন, যে তার সালাতে ভুল করেছিল: **"যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন পূর্ণাঙ্গরূপে ওযু করো, এরপর কিবলামুখী হয়ে তাকবীর দাও, অতঃপর কুরআন থেকে যা তোমার জন্য সহজ হয় তা পাঠ করো, এরপর রুকু করো যতক্ষণ না তুমি ধীরস্থির হও..."**

রুকু করো, অতঃপর সোজা হয়ে দাঁড়াও, তারপর সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি সিজদার মধ্যে প্রশান্তি (তুমা'নীনাহ) লাভ করো, অতঃপর ওঠো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে বসো, তারপর সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি সিজদার মধ্যে প্রশান্তি লাভ করো। এরপর তোমার সম্পূর্ণ সালাতে এভাবেই করো। (¬১)»

আর বহু মানুষ রমজানের কিয়ামে (রাতের সালাতে) এমনভাবে সালাত আদায় করে যে তারা তাতে মনোযোগ দেয় না এবং স্থিরতাও অবলম্বন করে না। বরং তারা মুরগির ঠোকরের মতো দ্রুত সালাত শেষ করে। এটা মোটেও জায়েজ নয়, বরং এটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার), যার কারণে সালাত সহীহ হয় না। কেননা, তুমা'নীনাহ (ধীরস্থিরতা) সালাতের একটি রুকন (স্তম্ভ), যা অপরিহার্য—যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। অতএব, এ বিষয়ে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (আবশ্যিক)।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে তিনি বলেছেন: «মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট চোর হলো সে, যে তার সালাত চুরি করে।» সাহাবাগণ বললেন: «হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে?» তিনি বললেন: «সে তার রুকু ও সিজদা সঠিকভাবে সম্পন্ন করে না। (¬২)»

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে তিনি সেই ব্যক্তিকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যে তার সালাত ঠোকর মেরেছিল। অতএব, হে মুসলিম সমাজ! সালাতকে গুরুত্ব দাও এবং আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন, সেভাবে তা আদায় করো। আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন—এই মহান মাসকে কাজে লাগাও এবং বিভিন্ন প্রকার ইবাদত ও নৈকট্য লাভের মাধ্যমে এর মর্যাদা দাও।

***

(¬১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আল-ইসতি'যান, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি উত্তর দিল: ‘আলাইকুমুস সালাম’, হাদীস নং ৬২৫১) এবং মুসলিম (আস-সালাত, পরিচ্ছেদ: প্রত্যেক রাকাতে সূরা ফাতিহা পাঠের আবশ্যকতা, হাদীস নং ৩৯৭)।

(¬২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (বাকী মুসনাদিল আনসার, আবূ কাতাদার হাদীস, হাদীস নং ২২১৩৬), মালিক তাঁর মুওয়াত্তায় (আন-নিদাউ লিস-সালাত, পরিচ্ছেদ: জামে সালাতের আমল, হাদীস নং ৪০৩) এবং দারিমী (আস-সালাত, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি রুকু ও সিজদা পূর্ণ করে না, হাদীস নং ১৩২৮)।