ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬-২৮০

রক্ত আপনার সাওম ভঙ্গ করে না। আর এই বমি, যা আপনার অনিচ্ছাকৃতভাবে বেরিয়ে এসেছে, তা-ও আপনার সাওম ভঙ্গ করে না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তির উপর বমি চাপিয়ে দেওয়া হয় (অর্থাৎ অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি হয়), তার উপর কোনো ক্বাযা নেই। আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় বমি করে, তার উপর ক্বাযা ওয়াজিব।" (১)

এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস-সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) এটি ইবনু মাজাহ (আস-সিয়াম) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি সাওম অবস্থায় বমি করে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৬৭৬)-এ বর্ণনা করেছেন।

**প্রশ্ন:** ভাই ন. ত. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: কোনো ব্যক্তি রমজানের দিনে ঘুমালো এবং তার স্বপ্নদোষ হলো, আর তার থেকে বীর্য নির্গত হলো। সে কি এই দিনের কাযা করবে? উল্লেখ্য যে, সে মাগরিবের আযান পর্যন্ত পানাহার থেকে বিরত ছিল, অর্থাৎ সে তার দিনটি পূর্ণ করেছে। (১)

**উত্তর:** তার উপর কাযা করা ওয়াজিব নয়; কারণ স্বপ্নদোষ তার ইচ্ছাধীন নয়।

তবে বীর্য দেখতে পেলে তার উপর গোসল করা ওয়াজিব। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«الماء من الماء»

অর্থাৎ: «পানি (গোসল) পানির (বীর্যের) কারণে ওয়াজিব হয়।» (২)

এবং উম্মে সুলাইম (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন তাঁকে (নবীকে) স্বপ্নদোষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, এর কারণে কি তার উপর গোসল ওয়াজিব হবে? তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

«نعم إذا رأت الماء»

অর্থাৎ: «হ্যাঁ, যখন সে পানি (বীর্য) দেখতে পাবে।» (৩)

(এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

***

(১) মাজাল্লাতুত দা’ওয়াহ (الدعوة) এর ১৪৯৪ সংখ্যায়, ১০/১/১৪১৬ হি. তারিখে প্রকাশিত।

(২) মুসলিম, (হায়য অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: إنما الماء من الماء, হা/৩৪৩।

(৩) বুখারী, (গোসল অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: إذا احتلمت المرأة, হা/২৮২; এবং মুসলিম, (হায়য অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها, হা/৩১৩।

৮৮ - জুনুবী (যার ওপর গোসল ফরয), হায়েযগ্রস্তা (ঋতুবতী) এবং নিফাসগ্রস্তা (প্রসবোত্তর রক্তস্রাবযুক্তা) নারীর জন্য ফজর উদয়ের পর পর্যন্ত গোসল বিলম্বিত করার বিধান।

প্রশ্ন: রিয়াদ থেকে আগত ভাই আ. ম. আ. জানতে চেয়েছেন: যদি কোনো সিয়াম পালনকারী রমজানের দিনের বেলায় স্বপ্নদোষের শিকার হন, তবে কি তার সিয়াম ভঙ্গ হবে, নাকি হবে না? আর তার ওপর কি দ্রুত গোসল করা ওয়াজিব? (১)

উত্তর: স্বপ্নদোষের কারণে সিয়াম ভঙ্গ হয় না; কারণ এটি সিয়াম পালনকারীর ইচ্ছাধীন নয়। তবে যদি সে পানি (বীর্য) দেখতে পায়, তবে তার ওপর জানাবাতের গোসল করা আবশ্যক। যদি সে ফজরের সালাতের পর স্বপ্নদোষের শিকার হয় এবং যুহরের সালাতের সময় পর্যন্ত গোসল বিলম্বিত করে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

অনুরূপভাবে, যদি কেউ রাতে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং ফজর উদয়ের পর গোসল করে, তবে এতেও তার কোনো অসুবিধা নেই। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, “তিনি সহবাসের কারণে জুনুবী অবস্থায় সকাল করতেন, অতঃপর গোসল করতেন এবং সিয়াম পালন করতেন।” (২)

একইভাবে, হায়েযগ্রস্তা ও নিফাসগ্রস্তা নারী যদি রাতে পবিত্র হয় এবং ফজর উদয়ের পর গোসল করে, তবে এতেও তাদের কোনো সমস্যা নেই এবং তাদের সিয়াম সহীহ (বৈধ)।

তবে তাদের (হায়েযগ্রস্তা ও নিফাসগ্রস্তা) এবং জুনুবী ব্যক্তির জন্য সূর্যোদয় পর্যন্ত গোসল বা সালাত বিলম্বিত করা জায়েয নয়। বরং সকলের ওপর ওয়াজিব হলো সূর্যোদয়ের পূর্বেই দ্রুত গোসল সম্পন্ন করা, যাতে তারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করতে পারে। আর পুরুষের জন্য আবশ্যক হলো সালাতের পূর্বে জানাবাত থেকে দ্রুত গোসল করা।

***

(১) (আদ-দাওয়াহ) গ্রন্থ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১২০-এ এবং শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৩৫-এ প্রকাশিত।

(২) সহীহ বুখারী, সিয়াম (১৯২৬); সহীহ মুসলিম, সিয়াম (১১০৯); সুনান আত-তিরমিযী, সিয়াম (৭৭৯); সুনান আবূ দাউদ, সিয়াম (২৩৮৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩১৩); মুয়াত্তা মালিক, সিয়াম (৬৪১); সুনান আদ-দারিমী, সিয়াম (১৭২৫)।

ফজরের জন্য (তাড়াতাড়ি জাগ্রত হওয়া উচিত) যাতে সে জামাআতে সালাত আদায় করতে পারে।

আর হায়েযগ্রস্ত নারী ও নিফাসগ্রস্ত নারীর উপর ওয়াজিব হলো, যদি তারা রাতের বেলায় পবিত্রতা দেখতে পায়, তবে তারা যেন দ্রুত গোসল করে নেয়, যাতে তারা সেই রাতের মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করতে পারে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) একটি দল এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছেন।

অনুরূপভাবে, যদি তারা আসরের সময় পবিত্র হয়, তবে তাদের উপর ওয়াজিব হলো দ্রুত গোসল করা, যাতে তারা সূর্যাস্তের পূর্বে যোহর ও আসরের সালাত আদায় করতে পারে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

**প্রশ্ন:** জানাবাতের (সহবাস বা স্বপ্নদোষজনিত অপবিত্রতা) গোসল কি ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা জায়েয? আর মহিলাদের জন্য কি হায়েয (মাসিক) অথবা নিফাসের (প্রসব-পরবর্তী রক্তস্রাব) গোসল ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা জায়েয? (¬১)

**উত্তর:** যদি কোনো মহিলা ফজরের পূর্বে পবিত্রতা (রক্ত বন্ধ হওয়া) দেখতে পায়, তবে তার উপর রোযা রাখা ওয়াজিব হয়ে যায়। আর তার জন্য গোসলকে ফজর উদয়ের পর পর্যন্ত বিলম্বিত করায় কোনো বাধা নেই।

তবে তার জন্য সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত গোসল বিলম্ব করা জায়েয নয়; বরং তার উপর ওয়াজিব হলো সূর্য উদয়ের পূর্বে গোসল করে সালাত আদায় করা।

অনুরূপভাবে, জুনুব ব্যক্তির (যার উপর গোসল ওয়াজিব) জন্যও সূর্য উদয়ের পর পর্যন্ত গোসল বিলম্ব করা জায়েয নয়; বরং তার উপর ওয়াজিব হলো সূর্য উদয়ের পূর্বে গোসল করে ফজরের সালাত আদায় করা। আর পুরুষের জন্য আবশ্যক হলো দ্রুততার সাথে তা সম্পন্ন করা, যাতে সে জামাআতের সাথে ফজরের সালাত ধরতে পারে।

***

(¬১) ফাদিলাতুশ শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত কিতাব ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ (২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪৭)-এ প্রকাশিত।

৮৯ - অনিচ্ছাকৃতভাবে যার পেটে পানি প্রবেশ করেছে, তার রোযার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. আ. দ., খামীসের কুনবার মসজিদের ইমাম, আল্লাহ তাকে তাওফীক দিন, আমীন—এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

১/১/১৩৯৪ হিজরী তারিখে লেখা আপনার চিঠি আমার কাছে পৌঁছেছে, আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। সকলের প্রিয়জন, ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানক্বীতী (রহিমাহুল্লাহ)-এর মৃত্যুতে আপনারা যে সমবেদনা জানিয়েছেন, তা আমি অবগত হয়েছি। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনাদের দু'আ কবুল করেন, এই মুসীবতে সকলের ক্ষতিপূরণ দেন, তাঁকে রহমত ও সন্তুষ্টি দ্বারা আবৃত করেন, তাঁর সন্তানদের সংশোধন করেন এবং মুসলিম উম্মাহর জন্য তাঁর উত্তম স্থলাভিষিক্ত তৈরি করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

আর তিনটি মাসআলা (প্রশ্ন) সম্পর্কে, তার উত্তর নিম্নরূপ:

**প্রশ্ন:** একজন রোযাদার ব্যক্তি রাতে গোসল করছিলেন। পানির উচ্চ চাপের কারণে অনিচ্ছাকৃতভাবে পানি তার পেটে প্রবেশ করে। এক্ষেত্রে কি তার উপর কাযা (রোযাটি পুনরায় রাখা) ওয়াজিব?

**উত্তর:** তার উপর কাযা ওয়াজিব নয়। কারণ সে ইচ্ছাকৃতভাবে তা করেনি। সুতরাং সে বাধ্যকৃত (মুকরাহ) এবং ভুলকারী (নাসী) ব্যক্তির বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

**৯০ - ইস্তিনশাকে বাড়াবাড়ি করুন, তবে যদি আপনি রোযাদার হন (তবে নয়)**

**প্রশ্ন:** রোযাদার ব্যক্তির জন্য রমযানের দিনের বেলায় ইস্তিনশাক (নাকে পানি দেওয়া) এবং কুলি করা কি জায়েয? (১)

**উত্তর:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে তিনি লাক্বীত ইবনু সবরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন:

> **“ওযু পূর্ণাঙ্গভাবে করো, আঙ্গুলসমূহের মাঝে খিলাল করো এবং ইস্তিনশাকে বাড়াবাড়ি করো, তবে যদি তুমি রোযাদার হও (তবে নয়)।”** (২)

অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযুকে পূর্ণাঙ্গভাবে করার নির্দেশ দিলেন, এরপর বললেন: **“এবং ইস্তিনশাকে বাড়াবাড়ি করো, তবে যদি তুমি রোযাদার হও (তবে নয়)।”** (৩)

এটি প্রমাণ করে যে রোযাদার ব্যক্তি কুলি করবে এবং ইস্তিনশাকও করবে, কিন্তু এমনভাবে বাড়াবাড়ি করবে না যার ফলে পানি তার গলা পর্যন্ত পৌঁছে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে।

আর ইস্তিনশাক ও কুলি করা—এ দুটি ওযু ও গোসলের জন্য অপরিহার্য; কারণ রোযাদার এবং রোযাদার নয় এমন সকলের ক্ষেত্রেই এ দুটি ওযু ও গোসলের মধ্যে ফরয।

***

(১) নূর আলাদ দারব প্রোগ্রাম থেকে।

(২) এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (সাওম অধ্যায়, রোযাদারের জন্য ইস্তিনশাকে বাড়াবাড়ি করা মাকরুহ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/৭৮৮), এবং আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন (ত্বাহারাত অধ্যায়, ইস্তিনসার সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/১৪২)।

(৩) সুনানুত তিরমিযী, সাওম (৭৮৮); সুনানুন নাসাঈ, ত্বাহারাত (৮৭); সুনানু আবী দাঊদ, ত্বাহারাত (১৪২); সুনানু ইবনি মাজাহ, ত্বাহারাত ওয়া সুনানুহা (৪০৭)।

৯১ - রমযান মাসে বিতরণকৃত ইমসাকিয়্যাহ (সময়সূচি)-এর বিধান।

প্রশ্ন: রিয়াদ থেকে আগত ভাই ম. স. আ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: