ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

কিছু কোম্পানি ও প্রতিষ্ঠান বরকতময় রমজান মাসের জন্য ইমসাকিয়্যাহ (সময়সূচি) বিতরণ করে। এই ইমসাকিয়্যাহগুলো সালাতের সময়গুলোর জন্য নির্দিষ্ট। কিন্তু যা আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, তা হলো—তারা ইমসাকের জন্য এমন একটি সময় নির্ধারণ করে, যা ফজরের আযানের সময়ের পনেরো মিনিট আগে। তাদের এই কাজের কি সুন্নাহর কোনো ভিত্তি আছে? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। আপনার সমীপে এই ইমসাকিয়্যাহগুলোর একটির ছবি সংযুক্ত করা হলো (১)।

**জওয়াব:**

এই নির্দিষ্টকরণের (ফজরের পনেরো মিনিট আগে ইমসাক করার) কোনো ভিত্তি আমার জানা নেই। বরং কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ যা প্রমাণ করে, তা হলো—ইমসাক (পানাহার থেকে বিরত থাকা) হবে ফজরের উদয়ের সাথে সাথে।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়** (২) আয়াতটি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও:

**“ফজর হলো দুই প্রকার: এক ফজর, যাতে পানাহার হারাম হয়ে যায় এবং সালাত (ফজরের) হালাল হয়; আর এক ফজর, যাতে সালাত (অর্থাৎ ফজরের সালাত) হারাম থাকে এবং পানাহার হালাল থাকে (৩)।”**

এটি ইবনু খুযাইমাহ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই এটিকে সহীহ বলেছেন, যেমনটি বুলুগুল মারামে উল্লেখ আছে।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই বাণীর কারণেও:

**“নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা পানাহার করতে থাকো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতুম আযান দেন (৪)।”**

***

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর সমীপে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৭।

(৩) এটি বায়হাকী তাঁর ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ‘আস-সিয়াম’ অধ্যায়ে ‘যে সময়ে পানাহার সাওম পালনকারীর জন্য হারাম হয়’ পরিচ্ছেদে (নং ৮০২৪) এবং দারাকুতনী ‘আস-সিয়াম’ অধ্যায়ে ‘ফজরের সময়’ পরিচ্ছেদে (নং ২১৫৪) উল্লেখ করেছেন।

(৪) এটি বুখারী ‘আল-আযান’ অধ্যায়ে ‘ফজরের আগে আযান’ পরিচ্ছেদে (নং ৬২৩) এবং মুসলিম ‘আস-সিয়াম’ অধ্যায়ে ‘ফজরের উদয়ের মাধ্যমে সাওমে প্রবেশ হয়’ পরিচ্ছেদে (নং ১০৯২) বর্ণনা করেছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আর ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি। তাঁকে যতক্ষণ না বলা হতো: 'সকাল হয়ে গেছে, সকাল হয়ে গেছে' (অর্থাৎ, সুবহে সাদিক হয়ে গেছে), ততক্ষণ তিনি আযান দিতেন না।

এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

৯২ - মুয়াজ্জিন আযান দেওয়ার সময় সাহরি খাওয়া সংক্রান্ত বিধান

**প্রশ্ন:** মুয়াজ্জিন যখন দ্বিতীয় আযান দেন, তখন কি সাহরি খাওয়া চালিয়ে যাওয়া বৈধ, নাকি বিরত থাকা ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** এই মাসআলায় বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। যদি মুয়াজ্জিন ফজরের সময় হওয়ার পর আযান দিয়ে থাকেন, এবং আপনি নিশ্চিতভাবে জানেন যে এটি ফজরের আযান, তবে আপনার জন্য পানাহার থেকে বিরত থাকা এবং ইমসাক (রোজা শুরু করা) ওয়াজিব।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“তোমাদেরকে যেন বিলালের আযান সাহরি খাওয়া থেকে বিরত না রাখে। কারণ সে রাতের বেলায় আযান দেয়। তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতুম (ফজরের জন্য) আযান দেয়।”** (২)

আর এই বিষয়ে মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর বাণী: **“আর তোমরা খাও এবং পান করো যতক্ষণ না তোমাদের জন্য ভোরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়।”** (৩)

সুতরাং, যদি কেউ নিশ্চিতভাবে জানতে পারে যে ফজর উদিত হয়েছে—এমনকি আযান না হলেও—যেমন কেউ মরুভূমিতে বা অনুরূপ স্থানে থাকলে যদি সে ফজর দেখতে পায়, তবে আযান না শুনলেও তার জন্য পানাহার থেকে বিরত থাকা আবশ্যক।

পক্ষান্তরে, যদি মুয়াজ্জিন আগেভাগে আযান দেন, অথবা তার আযান ফজরের সময়ের সাথে মিলেছে কি না, সে বিষয়ে সন্দেহ থাকে, তবে তার জন্য পানাহার করা বৈধ।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত।

(২) সহীহ বুখারী, আযান (৬১৭); সহীহ মুসলিম, সিয়াম (১০৯২); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (২০৩); সুনান আন-নাসাঈ, আযান (৬৩৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৭৩); মুওয়াত্তা মালিক, সালাতের জন্য আহ্বান (১৬৪); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১১৯০)।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৭।

যতক্ষণ না ফজরের উদয় নিশ্চিত হয়—হয় সেই পরিচিত সময়সূচি বা ঘড়ির মাধ্যমে, যা ফজরের উদয়ের সময় অনুযায়ী নির্ধারিত করা হয়েছে, অথবা এমন কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির আযানের মাধ্যমে, যিনি ফজর হওয়ার সাথে সাথেই আযান দেন বলে পরিচিত। সুতরাং, আযান চলাকালীন সময়ে তার জন্য পানাহার করা বৈধ; সে খেতে বা পান করতে পারে, অথবা তার হাতে যা আছে তা খেয়ে নিতে বা পান করে নিতে পারে; কারণ আযানটি যে ঠিক সুবহে সাদিকের (ফজরের) উপরই হচ্ছে, এমন নয়, বরং তা সম্ভাব্য (অর্থাৎ সামান্য আগে বা পরে হতে পারে)।

**৯৩ - যদি কেউ ফজর উদয়ের পর খায়, তবে তার সাওম বাতিল হয়ে যাবে**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসলিম সাহরীর সময় খাওয়া অব্যাহত রাখে, এমনকি ফজর উদয় হয়ে যায়, আর সে জানে না যে তার কি উচিত হবে বিরত থাকা এবং সেই দিনের সাওম চালিয়ে যাওয়া, নাকি তার উপর কাযা (পূরণ করা) ওয়াজিব? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যে মুসলিম ফরয সাওম পালন করে, তার উপর ওয়াজিব হলো ফজর উদয় হওয়ার সাথে সাথে পানাহার থেকে বিরত থাকা। যদি সে ফজর উদয়ের পর খায় বা পান করে, তবে তার সাওম বাতিল হয়ে যাবে এবং তার উপর কাযা করা ওয়াজিব হবে।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না তোমাদের জন্য ভোরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়। অতঃপর রাত আসা পর্যন্ত সাওম পূর্ণ করো।** (২)

***

(১) মাজাল্লাতুত দা’ওয়াহ (الدعوة) পত্রিকার ১৬৭৪ সংখ্যায়, তারিখ: ১৩/৯/১৪১৯ হি. তে প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৭।

প্রশ্ন: ফজর আযান শুরু হওয়ার সময় কি আমাদের সাহরী খাওয়া থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব?

উত্তর: যদি মুয়াজ্জিন এমন পরিচিত হন যে তিনি কেবল সুবহে সাদিকের (ফজরের) সময়ই আযান দেন, তবে আযান শুরু হওয়ার সাথে সাথেই পানাহার ও অন্যান্য সকল রোযা ভঙ্গকারী বিষয় থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব।

কিন্তু যদি আযানটি কেবল ক্যালেন্ডার (তাকভীম) অনুযায়ী অনুমান ও যাচাইয়ের ভিত্তিতে দেওয়া হয়, তবে আযানের সময় পানাহার করায় কোনো সমস্যা নেই (লা হারাজ); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

«إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم (¬1) »

অর্থাৎ: ‘নিশ্চয়ই বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা পানাহার করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আযান দেন।’ (১)

এই হাদীসের শেষে বর্ণনাকারী বলেছেন: ‘আর ইবনু উম্মে মাকতুম ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি। তাঁকে ‘সকাল হয়ে গেছে, সকাল হয়ে গেছে’ না বলা পর্যন্ত তিনি আযান দিতেন না।’ হাদীসটি সহীহ বলে মুত্তাফাকুন আলাইহি।

তবে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর জন্য অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) হলো ফজরের পূর্বেই সেহরি শেষ করার ব্যাপারে যত্নবান হওয়া; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী অনুযায়ী আমল করার জন্য:

«دع ما يريبك إلى ما لا يريبك (¬2) »

অর্থাৎ: ‘যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো।’ (২)

এবং তাঁর এই বাণী অনুযায়ী:

«من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه (¬3) »

অর্থাৎ: ‘যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থাকল, সে তার দ্বীন ও মান-সম্মানকে রক্ষা করল।’ (৩)

কিন্তু যদি জানা যায় যে মুয়াজ্জিন...

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, আযান (৬১৭); সহীহ মুসলিম, সিয়াম (১০৯২); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (২০৩); সুনান আন-নাসাঈ, আযান (৬৩৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৫৭); মুওয়াত্তা মালিক, সালাতের জন্য আহ্বান (১৬৪); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১১৯০)।

(২) তিরমিযী, (সিফাতুল কিয়ামাহ ওয়ার-রাক্বায়েক) অধ্যায়, হা/২৫১৮।

(৩) বুখারী, (ঈমান) অধ্যায়, যে ব্যক্তি তার দ্বীনের জন্য নিজেকে রক্ষা করল তার ফযীলত, হা/৫২; মুসলিম, (মুসাক্বাত) অধ্যায়, হালাল গ্রহণ ও সন্দেহজনক বিষয় বর্জন, হা/১৫৯৯।

রাতের বেলায় আযান দেওয়া হয় মানুষকে ফজরের নিকটবর্তী হওয়ার ব্যাপারে সতর্ক করার জন্য, যেমনটি ছিল বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাজ। সুতরাং, উল্লিখিত হাদীসের ওপর আমলস্বরূপ, সেই মুয়াযযিনগণ যারা (প্রকৃত) ফজরের জন্য আযান দিয়ে থাকেন, তাদের আযান না দেওয়া পর্যন্ত পানাহার করায় কোনো অসুবিধা নেই।

৯৪ - মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো ফজর উদয় হওয়া স্পষ্ট হলে পানাহার থেকে বিরত থাকা

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি ফজরের আযান শুনেও পানাহার অব্যাহত রাখল, তার রোজার শরয়ী বিধান কী?

**উত্তর:** মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো, যখন ফজর উদয় হওয়া তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়, তখন পানাহার ও অন্যান্য রোজা ভঙ্গকারী বিষয়াদি থেকে বিরত থাকা। যদি রোজাটি ফরয হয়, যেমন রমযানের রোজা, মান্নতের রোজা এবং কাফফারার রোজা।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী হলো:

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

(অর্থ: আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়।) [সূরা আল-বাকারা ১৮৭]