ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

যখন সে আযান শুনবে এবং জানবে যে এটি ফজর (সুবহে সাদিক)-এর জন্য দেওয়া হচ্ছে, তখন তার উপর ইমসাক (পানাহার থেকে বিরত থাকা) ওয়াজিব হয়ে যাবে।

পক্ষান্তরে, যদি মুয়াজ্জিন ফজর উদিত হওয়ার আগেই আযান দেয়, তবে তার উপর ইমসাক ওয়াজিব হবে না এবং ফজর স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য পানাহার করা বৈধ (জায়িয)।

আর যদি সে মুয়াজ্জিনের অবস্থা সম্পর্কে অবগত না থাকে—অর্থাৎ সে ফজর উদিত হওয়ার আগে আযান দিয়েছে নাকি পরে—তবে তার জন্য উত্তম (আল-আউলা) ও অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো আযান শোনার সাথে সাথেই ইমসাক করা। তবে আযানের সময় যদি সে কিছু পান করে বা খায়, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না; কারণ সে ফজর উদিত হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানত না।

এটি সুবিদিত যে, যারা বৈদ্যুতিক আলোয় আলোকিত শহরগুলোর ভেতরে থাকে, তারা ফজর উদিত হওয়ার সময় নিজ চোখে ফজর উদয় হওয়া দেখতে পায় না। কিন্তু তাকে অবশ্যই আযান এবং সেইসব ক্যালেন্ডার (তাকভীম) অনুযায়ী আমল করে সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে, যা ঘণ্টা ও মিনিট অনুযায়ী ফজর উদয়ের সময় নির্ধারণ করে।

এটি করা হবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী অনুযায়ী: «যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দিয়ে যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো। (১)» এবং তাঁর এই বাণী অনুযায়ী: «যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকল, সে তার দ্বীন ও সম্মানকে রক্ষা করল। (২)»

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) তিরমিযী, কিতাব সিফাতিল কিয়ামাহ ওয়ার-রাক্বায়েক, হা/২৫১৮।

(২) বুখারী, কিতাবুল ঈমান, বাব ফাদলু মানিসতাবরাআ লি-দীনিহি, হা/৫২; এবং মুসলিম, কিতাবুল মুসাকাত, বাব আখযুল হালাল ওয়া তারকুশ শুবুহাত, হা/১৫৯৯।

প্রশ্ন: ঐচ্ছিক (নফল) রোযার ক্ষেত্রে, আমি সোমবার রোযা রাখার নিয়ত করেছিলাম। কিন্তু ফজরের আযানের পর আমি উঠে পানাহার করলাম। এই অবস্থায় আমি কি আমার রোযাটি পূর্ণ করতে পারি এবং তা কি আমার জন্য গ্রহণযোগ্য হবে, নাকি হবে না? আর যে ব্যক্তি আযানের পর পানাহার করে (তার বিধান কী)?

(নফল রোযার ক্ষেত্রে) সে কি তার দিনটি পূর্ণ করবে, নাকি করবে না? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬1)

**উত্তর:**

রোযাদারের উপর ওয়াজিব হলো, যদি তার রোযা ফরয হয়, তবে ফজরের উদয় নিশ্চিত হওয়ার পর, অথবা যে মুয়াজ্জিন ফজরের উদয়ের সাথে সাথে আযান দিতে অভ্যস্ত, তার আযান শোনার পর, অথবা ফজরের উদয়ের সময়সূচি অনুযায়ী নির্ধারিত ক্যালেন্ডার অনুসারে— খাদ্য, পানীয় এবং অন্যান্য সকল রোযা ভঙ্গকারী বিষয় থেকে বিরত থাকা।

এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে:

> আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়। অতঃপর রাত আসা পর্যন্ত সিয়াম পূর্ণ করো। (¬2)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

> «নিশ্চয়ই বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতের বেলায় আযান দেন। সুতরাং তোমরা পানাহার করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আযান দেন।» (¬3)

তিনি ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি। তাঁকে ‘সকাল হয়ে গেছে, সকাল হয়ে গেছে’ না বলা পর্যন্ত তিনি আযান দিতেন না। [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।

সুতরাং, যদি কেউ এর পরে পানাহার করে অথবা রোযা ভঙ্গকারী কোনো কিছু গ্রহণ করে, তবে তার রোযা বাতিল হয়ে যাবে।

পক্ষান্তরে, নফল রোযাদার— ফরয রোযাদারের মতোই— ফজরের উদয়ের সময় খাদ্য, পানীয় এবং অন্যান্য সকল রোযা ভঙ্গকারী বিষয় থেকে বিরত না থাকলে তার রোযা পূর্ণ হবে না। যদি সে পানাহার করে অথবা রোযা ভঙ্গকারী কোনো কিছু গ্রহণ করে...

***

(¬1) ফাদিলাতুশ শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ১২২ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(¬2) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৭।

(¬3) সহীহ বুখারী, আযান (৬১৭), সহীহ মুসলিম, সিয়াম (১০৯২), সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (২০৩), সুনান আন-নাসাঈ, আযান (৬৩৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৫৭), মুওয়াত্তা মালিক, আযান (১৬৪), সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১১৯০)।

ফজর উদয়ের পর অথবা ফজর উদয়ের সময় অনুযায়ী দেওয়া আযানের পর যদি কেউ রোজা ভঙ্গকারী কোনো কিছু গ্রহণ করে, তবে তার জন্য কোনো সাওম (রোজা) নেই (অর্থাৎ তার ফরয রোজা হবে না)। কিন্তু সে ফরয রোজা পালনকারী থেকে ভিন্ন। কারণ, তার জন্য দিনের মধ্যভাগ থেকে সাওম পালন করা বৈধ, যদি সে ফজর উদয়ের পর রোজা ভঙ্গকারী কোনো কিছু গ্রহণ না করে থাকে।

আর তার নিয়তের সময় থেকে তার জন্য সাওম পালনকারীর সওয়াব লেখা হবে। এর প্রমাণ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর উক্তি: «একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের কাছে কি কিছু আছে? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: ‘তাহলে আমি রোজা রাখলাম।’ এরপর অন্য একদিন তিনি আমাদের কাছে এলেন, তখন আমরা বললাম: আমাদের জন্য ‘হাইস’ (খেজুর, ঘি ও পনির দিয়ে তৈরি এক প্রকার খাবার) হাদিয়া এসেছে। তিনি বললেন: ‘আমাকে দেখাও, আমি তো রোজা রেখে দিন শুরু করেছি।’ অতঃপর তিনি তা খেলেন।» (হাদিসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: «নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক (সাফল্য)।

**৯৯ - মেঘাচ্ছন্ন আবহাওয়ায় সূর্য ডোবার আগে যে রোযা ভঙ্গ করেছে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি আবহাওয়া মেঘাচ্ছন্ন থাকে এবং মুয়াজ্জিন আযান দেন, আর মুয়াজ্জিনের আযানের উপর নির্ভর করে কিছু লোক ইফতার করে ফেলে, অতঃপর ইফতারের পরে স্পষ্ট হয় যে সূর্য তখনও [ডোবেনি]...

অস্তমিত হয়, তাহলে উল্লিখিত অবস্থায় সাওমের বিধান কী? (¬১)

**উত্তর:** যার ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেছে, তার কর্তব্য হলো সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত (খাবার ও পানীয় থেকে) বিরত থাকা (ইমসাক করা)। জুমহুর উলামার (অধিকাংশ আলেমের) মতে, তাকে অবশ্যই কাযা আদায় করতে হবে। যদি সে সূর্য ডোবার ব্যাপারে ইজতিহাদ (গবেষণা) ও অনুসন্ধানের ভিত্তিতে ইফতার করে থাকে, তবে তার উপর কোনো গুনাহ বর্তাবে না।

এর উদাহরণ হলো, যেমন কেউ শাবান মাসের ত্রিশতম দিনে রোযা না রেখে সকালে পানাহার করল, অতঃপর দিনের বেলায় প্রমাণিত হলো যে সেটি রমযানের দিন ছিল। এক্ষেত্রেও জুমহুর উলামার মতে, সে দিনের বাকি অংশ ইমসাক করবে এবং পরে কাযা আদায় করবে। তার উপর কোনো গুনাহ নেই; কারণ পানাহার করার সময় সে জানত না যে এটি রমযান মাস। এই অজ্ঞতা তার থেকে গুনাহকে দূর করে দিয়েছে। তবে কাযার বিষয়টি হলো—তার উপর কাযা আদায় করা আবশ্যক।

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) গ্রন্থের ২য় খণ্ডের ১৬৬ পৃষ্ঠায় এবং (আল-হারাস আল-ওয়াতানি) পত্রিকার ১৩৭তম সংখ্যায় (রমযান ১৪১৩ হি.) প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তোমরা খাও এবং পান করো যতক্ষণ না তোমাদের জন্য ভোরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়। (১) যে ব্যক্তি সাহরি শেষ করেছে এবং ফজরের আযানের সময়, অথবা আযানের চলাকালীন, অথবা আযানের পনেরো মিনিট পরে পানি পান করেছে, তার বিধান কী? (২)

**উত্তর:** যদি প্রশ্নে উল্লিখিত ব্যক্তি জানে যে, তার পানাহার সুবহে সাদিক (প্রকৃত ভোর) স্পষ্ট হওয়ার পূর্বেই ছিল, তবে তার উপর কাযা (রোযা পূরণ) করা ওয়াজিব নয়।

আর যদি সে জানে যে, এটি সুবহে সাদিক স্পষ্ট হওয়ার পরে ছিল, তবে তার উপর কাযা করা ওয়াজিব।

কিন্তু যদি সে না জানে যে, তার পানাহার সুবহে সাদিক স্পষ্ট হওয়ার পরে ছিল কি না...

***

**(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৭।**

**(২) এটি তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত একটি ব্যক্তিগত ফতোয়া, যার উত্তর তাঁর দপ্তর থেকে ১৩৯৯ হিজরির ৩/২৭ তারিখে প্রদান করা হয়েছিল।**

যদি (কেউ পানাহার করে) সুবহে সাদিক হওয়ার সময় বা তার পূর্বে, তবে তার উপর কাযা (রোযা পূরণ করা) ওয়াজিব নয়। কেননা মূলনীতি হলো রাতের অবশিষ্ট থাকা।

তবে মুমিনের জন্য উচিত হলো তার সিয়ামের (রোযার) ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করা এবং আযান শোনার সাথে সাথেই পানাহারসহ সকল মুফাত্তিরাত (রোযা ভঙ্গকারী বিষয়) থেকে বিরত থাকা। তবে যদি সে নিশ্চিতভাবে জানে যে এই আযান সুবহে সাদিকের পূর্বে দেওয়া হয়েছে (তাহলে ভিন্ন কথা)।

আর যে ব্যক্তি আযানের পরে পানাহার করেছে, তার জন্য অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো রোযাটি কাযা করে নেওয়া। তবে যদি সে নিশ্চিতভাবে অবগত থাকে যে মুয়াজ্জিন সুবহে সাদিকের পূর্বে আযান দিয়েছেন (তাহলে কাযা লাগবে না)।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

৯৬ - যে ব্যক্তি সূর্য ডুবে গেছে অথবা ফজর উদিত হয়নি মনে করে রোযা ভঙ্গকারী কাজ করেছে, তার বিধান

**প্রশ্ন:** রোযাদার ব্যক্তি যদি সূর্য ডুবে গেছে অথবা ফজর উদিত হয়নি মনে করে পানাহার করে বা সহবাস করে, তবে তার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** সঠিক মত হলো, তার উপর কাজা (রোযাটি পরে আদায় করা) ওয়াজিব। আর সহবাসের ক্ষেত্রে জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরামের মতে, তার উপর যিহারের কাফফারাও (বড় প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে।

এটি করা হয়েছে শিথিলতা বা উদাসীনতার পথ বন্ধ করার জন্য (সদ্দে যারীআহ নীতি অনুসারে) এবং রোযার সুরক্ষার জন্য সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) গ্রন্থ ‘তুহফাতুল ইখওয়ান’-এর ১৮০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি ফজরের উদয় হওয়া বা সূর্যের ডুবে যাওয়া নিয়ে সন্দেহ থাকা অবস্থায় পানাহার করেছে, তার সাওমের (রোযার) হুকুম কী? আমাদেরকে জানিয়ে বাধিত করুন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

**উত্তর:** যে ব্যক্তি ফজরের উদয় হওয়া নিয়ে সন্দেহ থাকা অবস্থায় পানাহার করেছে, তার উপর কোনো কিছু বর্তাবে না (অর্থাৎ তার রোযা সহীহ)।

***

**(১) এটি (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে, যা সংকলন ও বিন্যাস করেছেন ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১২৩।**