ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫

রমজানের দিনের বেলায় সহবাস সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

৯৯ - রমজানের দিনের বেলায় সহবাসের কাফফারা

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি রমজানের দিনে ফজরের উদয়ের পূর্বে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস শুরু করে এবং ফজরের উদয়ের পরেও তারা সেই অবস্থায় (সহবাসরত) থাকে। তাদের উভয়ের উপর কী (বিধান) বর্তাবে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** তাদের উভয়ের উপর তাওবা (অনুশোচনা) এবং কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব।

আর সেই কাফফারা হলো:

১. একটি গোলাম আযাদ করা।

২. যদি তারা তাতে সক্ষম না হয়, তবে ধারাবাহিকভাবে দুই মাস (ষাট দিন) রোযা রাখা।

৩. যদি তারা তাতেও সক্ষম না হয়, তবে ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা। প্রত্যেক মিসকীনের জন্য স্থানীয় খাদ্যের অর্ধ সা’ (যার পরিমাণ প্রায় দেড় কিলোগ্রাম)।

উল্লিখিত কাফফারা ছাড়াও, তাদের উভয়ের প্রত্যেকের উপর ঐ দিনের রোযা কাযা করা ওয়াজিব, যেদিন সহবাস সংঘটিত হয়েছে। আল্লাহ তাদের অবস্থা সংশোধন করুন।

***

(১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনে, সংখ্যা (১৬৭৪), তারিখ ১৪১৯ হিজরীর ৯ই মুহাররমের ১৩ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** রমজানের দিনে কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে। তাকে বলা হয়েছে যে, তার উপর ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদানের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব। এই মিসকিনদের খাদ্য প্রদান কি মক্কায় করতে হবে, নাকি মক্কার বাইরেও করা যাবে? এবং তার স্ত্রীর উপরও কি কাফফারা ওয়াজিব হবে? (¬১)

***

(¬১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৭৩ সংখ্যায় ১৪১৯ হিজরির ৯/৬ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: যদি কোনো ব্যক্তি রমজানের দিনের বেলায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তবে তাদের উভয়ের উপর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে।

আর তা হলো একজন মুমিন দাস/দাসী মুক্ত করা। যদি তারা উভয়ে এতে অক্ষম হয়, তবে তাদের উভয়ের উপর—যদি স্ত্রী স্বেচ্ছায় সম্মত হয়ে থাকে—প্রত্যেকের জন্য ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোযা রাখা ওয়াজিব।

যদি তারা এতেও অক্ষম হয়, তবে তাদের উভয়ের উপর ষাটজন মিসকীনকে (অভাবগ্রস্তকে) খাদ্য প্রদান করা ওয়াজিব। অর্থাৎ, দাস মুক্তি ও রোযা পালনে অক্ষমতার ক্ষেত্রে, তাদের উভয়ের উপর ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে। তাদের উভয়ের প্রত্যেকের জন্য ত্রিশ সা’ (মোট ষাট সা’) স্থানীয় খাদ্যশস্য থেকে প্রদান করতে হবে। প্রত্যেক অভাবগ্রস্তের জন্য এক সা’ করে। এর অর্ধেক পুরুষের পক্ষ থেকে এবং অর্ধেক নারীর পক্ষ থেকে হবে।

আর তাদের উভয়ের উপর ঐ দিনের রোযা কাযা (পূরণ) করা ওয়াজিব, যেদিন সহবাস সংঘটিত হয়েছে। এর সাথে আল্লাহর নিকট তওবা করা, তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করা, অনুতপ্ত হওয়া, (পাপ) বর্জন করা এবং ক্ষমা প্রার্থনা করাও আবশ্যক। কারণ রমজানের দিনের বেলায় সহবাস করা একটি জঘন্য গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম), যা রোযা যার উপর ওয়াজিব, এমন কারো জন্যেই বৈধ নয়।

প্রশ্ন: এক ব্যক্তি রমজানের দিনের বেলায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে এবং সে লাগাতার দুই মাস রোজা রেখে কাফফারা আদায় করেছে। এখন তার স্ত্রীর উপর কি কিছু বর্তাবে, নাকি বর্তাবে না? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

তার (স্ত্রীর) উপরও একই বিধান বর্তাবে, যদি সে স্বেচ্ছায় (স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণকারী) হয়ে থাকে এবং স্বামী তাকে জোর না করে থাকে। যদি সে (রোজা রাখতে) অপারগ হয়, তবে সে ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করবে। এর পরিমাণ হলো, প্রত্যেক মিসকিনের জন্য অর্ধ সা’ (নصف صاع)।

পক্ষান্তরে, যদি স্বামী তাকে শক্তি প্রয়োগ করে এবং কঠিন প্রহারের মাধ্যমে বাধ্য করে থাকে, তবে তার (স্ত্রীর) উপর কিছুই বর্তাবে না। বরং গুনাহ কেবল স্বামীর উপরই বর্তাবে।

আর যদি সে (স্ত্রী) তার সাথে শিথিলতা প্রদর্শন করে (অর্থাৎ স্বেচ্ছায় সম্মতি দেয়), তবে তার উপরও হুবহু একই কাফফারা ওয়াজিব হবে।

১০০ - যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত রমজানের দিনের বেলায় তার স্ত্রীর সাথে একাধিকবার সহবাস করেছে, তার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই... (আল্লাহ তাকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন) এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার পত্র আমাদের নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি অজ্ঞতাবশত আপনার দ্বারা সংঘটিত বিষয় সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন। বিষয়টি হলো: আপনি রোজা অবস্থায় রমজানের দিনের বেলায় আপনার স্ত্রীর সাথে একাধিকবার সহবাস করেছেন। এরপর আপনি জানতে পেরেছেন যে রোজা অবস্থায় সহবাস করা জায়েয নয়। আপনার ফতোয়া চাওয়ার আগ্রহ আমাদের জানা আছে।

উত্তর: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা রমজানের দিনের বেলায় তাঁর বান্দাদের জন্য পানাহার, সহবাস এবং রোজা ভঙ্গকারী সকল বিষয়কে হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন।

আর যে ব্যক্তি রমজানের দিনের বেলায় সহবাস করেছে—যদি সে মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য), সুস্থ, মুকীম (স্থায়ী বাসিন্দা), অসুস্থ নয় এবং মুসাফির নয়—তবে তার উপর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব করেছেন। আর তা হলো: একটি দাস মুক্ত করা। যদি সে দাস না পায়, তবে তাকে একাধারে দুই মাস রোজা রাখতে হবে। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে তাকে ষাটজন মিসকীনকে (দরিদ্রকে) খাদ্য প্রদান করতে হবে, প্রত্যেককে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

একজন মিসকীনকে (গরীবকে) স্থানীয় খাদ্যের অর্ধ সা' পরিমাণ খাদ্য দিতে হবে।

কিন্তু যে ব্যক্তি রমযানের দিনের বেলায় সহবাস করেছে, অথচ সে এমন ব্যক্তি যার উপর রোযা ওয়াজিব ছিল—যেমন সে বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক), সুস্থ এবং মুকীম (অনিবাসী নয়)—কিন্তু সে আপনার মতো অজ্ঞতাবশত তা করেছে, তার ব্যাপারে আহলে ইলম (আলেমগণ) মতভেদ করেছেন।

তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে; কারণ সে প্রশ্ন না করে এবং দ্বীনের জ্ঞান অর্জন না করে শিথিলতা (তাফরীদ) দেখিয়েছে। আর আহলে ইলমের অন্যেরা বলেছেন: অজ্ঞতার কারণে তার উপর কোনো কাফফারা নেই।

এর দ্বারা আপনি জানতে পারলেন যে, আপনার জন্য অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) পথ হলো কাফফারা আদায় করা। কারণ আপনি কাজটি করার আগে আপনার জন্য যা হারাম ছিল, সে বিষয়ে প্রশ্ন না করে শিথিলতা দেখিয়েছেন।

আর যদি আপনি গোলাম আযাদ করতে এবং রোযা রাখতে সক্ষম না হন, তবে আপনি যে দিনগুলোতে সহবাস করেছেন, তার প্রতি দিনের জন্য ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করাই যথেষ্ট হবে। সুতরাং, যদি আপনি দুই দিন সহবাস করে থাকেন, তবে দুটি কাফফারা। আর যদি তিন দিন সহবাস করে থাকেন, তবে তিনটি কাফফারা। এভাবে, প্রতি দিনের সহবাসের জন্য একটি করে কাফফারা ধার্য হবে।

পক্ষান্তরে, একই দিনে একাধিকবার সহবাস করলে তার জন্য একটি কাফফারাই যথেষ্ট। আপনার জন্য এটিই অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) ও উত্তম, যাতে আপনার দায়মুক্তি (বারাআতুয যিম্মাহ) নিশ্চিত হয়, আহলে ইলমের মতভেদ থেকে বেরিয়ে আসা যায় এবং আপনার রোযার ক্ষতিপূরণ (জাবর) হয়।

আর যদি আপনি সহবাসের দিনগুলোর সঠিক সংখ্যা মনে রাখতে না পারেন, তবে অধিক সতর্কতামূলক পন্থা অবলম্বন করুন, আর তা হলো সংখ্যা বাড়িয়ে ধরা। যদি আপনার সন্দেহ হয় যে তা তিন দিন ছিল নাকি চার দিন, তবে আপনি এটিকে চার দিন ধরুন, এভাবে।

তবে, যে বিষয়ে আপনি নিশ্চিত, কেবল সেটাই আপনার উপর সুনিশ্চিতভাবে ওয়াজিব হবে। আল্লাহ তাআলা আমাদের ও আপনাকে তাঁর সন্তুষ্টি এবং দায়মুক্তির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১০১ - যে ব্যক্তি রমজানের দিনের বেলায় তার স্ত্রীকে সহবাসে বাধ্য করেছে তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ম.-এর প্রতি— আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন। (¬১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার ১৪/৪/১৩৯৫ হিজরী তারিখে লিখিত পত্রটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে— আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি যা জানিয়েছেন, তা হলো: আপনি রমজানের দিনের বেলায় আপনার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছেন এবং তিনি বাধা দেওয়া সত্ত্বেও আপনি তাঁকে বাধ্য করেছেন। আপনি সন্দেহ করছেন যে, এটি একদিন ঘটেছে নাকি দুই দিন। আপনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, আপনি গোলাম আযাদ করতে বা লাগাতার রোযা রাখতে সক্ষম নন। আপনার ফতোয়ার আকাঙ্ক্ষা আমাদের জানা আছে।

**জবাব:**

যদি বাস্তবতা আপনার উল্লিখিত বিষয়ের অনুরূপ হয়, তবে আপনি একদিনের সহবাসের জন্য কাফফারা আদায় করুন। কাফফারা হলো ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা। প্রত্যেক মিসকীনকে স্থানীয় প্রধান খাদ্যশস্যের অর্ধ সা’ পরিমাণ দিতে হবে। অথবা আপনি যদি তাদের দুপুরের খাবার বা রাতের খাবারের ব্যবস্থা করেন, তবে তা যথেষ্ট হবে।

আর যে দিনের সহবাস নিয়ে আপনার সন্দেহ রয়েছে, তার জন্য আপনার উপর কোনো কিছু ওয়াজিব নয়; কারণ মূলনীতি হলো দায়মুক্ত থাকা (*বারাআতুয যিম্মাহ*)। তবে যদি আপনি সতর্কতামূলক ব্যবস্থা (*ইহতিয়াত*) হিসেবে তার জন্যও কাফফারা আদায় করেন, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

আর আপনার স্ত্রীর উপর কোনো কাফফারা নেই।

***

(¬১) এই পত্রটি শাইখের দপ্তর থেকে জারি করা হয়েছিল যখন তিনি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ছিলেন। পত্র নং (১২৫৭), তারিখ: ২৭/৫/১৩৯৫ হি।