ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

সিয়ামের মধ্যে যা মাকরূহ এবং যা মুস্তাহাব

ফাঁকা পৃষ্ঠা।

**১০৫ - রোযাদারের লালা (থুথু) গিলে ফেলার হুকুম**

**প্রশ্ন:** সওম পালনকারীর জন্য লালা (থুথু) গিলে ফেলার হুকুম কী?

**উত্তর:** লালা (থুথু) গিলে ফেলায় কোনো অসুবিধা নেই। আমি এ বিষয়ে আহলে ইলমদের (আলেমদের) মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে জানি না; কারণ এটি থেকে বেঁচে থাকা (বা বিরত থাকা) অত্যন্ত কষ্টকর অথবা অসম্ভব।

পক্ষান্তরে, নাক থেকে আসা শ্লেষ্মা (*নুখামাহ*) এবং কফ (*বালগাম*) যদি মুখের ভেতরে চলে আসে, তবে তা ফেলে দেওয়া ওয়াজিব। সওম পালনকারীর জন্য এগুলো গিলে ফেলা জায়েয নয়, কারণ লালার (থুথুর) বিপরীতে এগুলো থেকে বেঁচে থাকা সম্ভব।

আর তাওফীক (সফলতা) আল্লাহর পক্ষ থেকেই।

**প্রশ্ন:** রোজাদারের জন্য লালা গিলে ফেলার হুকুম কী? (১)

**উত্তর:** লালা (لعاب) রোযার কোনো ক্ষতি করে না; কারণ এটি মুখের স্বাভাবিক লালা (ريق)-এর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, যদি সে তা গিলে ফেলে, তাতেও কোনো অসুবিধা নেই, আর যদি সে থুথু ফেলে দেয়, তাতেও কোনো অসুবিধা নেই।

পক্ষান্তরে, 'নুখামাহ' (কফ বা শ্লেষ্মা)—যা বুক অথবা নাক থেকে বের হয় এবং যাকে 'নুখাআহ'ও বলা হয়—যা হলো ঘন কফ (بلغم) যা মানুষের কখনো বুক থেকে, আবার কখনো মাথা থেকে আসে। এটি পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য ওয়াজিব (আবশ্যক) যে তারা তা থুথু ফেলে দেবে, বের করে দেবে এবং গিলে ফেলবে না।

কিন্তু সাধারণ লালা, যা হলো 'রিক' (স্বাভাবিক মুখের লালা), তাতে কোনো সমস্যা নেই এবং তা রোজাদার পুরুষ বা নারীর কারোই ক্ষতি করে না।

***

(১) ফাদিলাতুশ শাইখ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ১২৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

**১০৬ - চুম্বন ও আলিঙ্গন তার জন্য মাকরুহ যার যৌন উত্তেজনা সৃষ্টি হয়**

**প্রশ্ন:** আপনি উল্লেখ করেছেন যে রমজানের দিনের বেলায় আপনার ও আপনার স্ত্রীর মধ্যে প্রেমক্রীড়া (মাদা'আবা) হয়েছিল, যার ফলে আপনি তার দুই পায়ের মাঝে বসেছিলেন, তাকে জড়িয়ে ধরেছিলেন এবং চুম্বন করেছিলেন। এর ফলস্বরূপ আপনার মযী (pre-ejaculatory fluid) নির্গত হয়েছিল, তবে আপনি প্রবেশ করাননি (সহবাস করেননি)। এই ঘটনাটি আপনার সাথে ছয় বা সাত দিন ঘটেছে। আপনার প্রশ্ন হলো আপনার রোজা সহীহ হয়েছে কি না?

**উত্তর:** এই মাসআলাটি নিয়ে উলামাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ মযী নির্গত হওয়ার কারণে রোজা নষ্ট হয়ে যাওয়ার মত পোষণ করেন, আবার কেউ কেউ রোজার সহীহ হওয়ার মত দেন।

তবে ইনশাআল্লাহ সঠিক মত হলো, রোজা সহীহ হয়েছে এবং আপনাদের উভয়ের ওপর কোনো কাযা (রোজা পূরণ) নেই। কিন্তু মুমিনের উচিত হলো এমন কাজগুলো এড়িয়ে চলা যা মযী নির্গত হওয়ার দিকে ধাবিত করে, যেমন—আলিঙ্গন, চুম্বন ইত্যাদি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে, «তিনি রোজা অবস্থায় চুম্বন করতেন এবং রোজা অবস্থায় আলিঙ্গন করতেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: কিন্তু তিনি ছিলেন তোমাদের মধ্যে তাঁর যৌন আকাঙ্ক্ষার ওপর সবচেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণকারী (আ'মলাকুকুম লি ই'রবিহ) (১)»।

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, «রোজা অবস্থায় চুম্বন করা সম্পর্কে দুইজন ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি তাদের একজনকে নিষেধ করলেন এবং অন্যজনকে অনুমতি দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা লক্ষ্য করে দেখলাম, যাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল...»

***

(১) সহীহ বুখারী, সাওম (১৯২৭); সহীহ মুসলিম, সিয়াম (১১০০); সুনান আত-তিরমিযী, সাওম (৭২৯); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুস সাওম (২৩৮২); সুনান ইবনু মাজাহ, সিয়াম (১৬৮৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/৪০); মুওয়াত্তা মালিক, সিয়াম (৬৪৬); সুনান আদ-দারিমী, সাওম (১৭২২)।

"তাঁর জন্য ছিলেন একজন বৃদ্ধ, আর যাকে তিনি নিষেধ করেছিলেন, সে ছিল একজন যুবক।" (১)

সুতরাং, উলামায়ে কেরামগণ এ থেকে এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন যে, চুম্বন (কুবলাহ) এবং সরাসরি স্পর্শ (মুবাশারাহ) যুবক এবং তাদের মতো অন্যদের জন্য মাকরূহ (অপছন্দনীয়), যাদের ক্ষেত্রে এর দ্বারা যৌন উত্তেজনা সৃষ্টি হয় এবং যাদের হারাম কাজে লিপ্ত হওয়ার ভয় থাকে। পক্ষান্তরে, যার ক্ষেত্রে এমন আশঙ্কা নেই, তার জন্য এটি মাকরূহ নয়।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

[টীকা: (১) সুনান আবূ দাঊদ, সাওম অধ্যায় (২৩৮৭)]

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি রমজানের দিনের বেলায় তার স্ত্রীকে চুম্বন করে অথবা তার সাথে আদর-সোহাগ করে, তবে কি তার রোযা ভঙ্গ হবে, নাকি হবে না? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদেরকে উপকৃত করুন। (১)

**উত্তর:** রোযা অবস্থায় কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রীকে চুম্বন করা, তার সাথে আদর-সোহাগ করা এবং সহবাস (যৌন মিলন) ব্যতীত সরাসরি ঘনিষ্ঠ হওয়া—এই সব কিছুই বৈধ (জায়েয) এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা অবস্থায় চুম্বন করতেন এবং রোযা অবস্থায় ঘনিষ্ঠ হতেন।

তবে যদি সে দ্রুত কামোত্তেজনাপ্রবণ হওয়ার কারণে আল্লাহ যা হারাম করেছেন (অর্থাৎ সহবাস বা বীর্যপাত) তাতে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করে, তবে তার জন্য এটি মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।

যদি সে বীর্যপাত (মণি নির্গত) করে, তবে তার জন্য দিনের বাকি অংশ পানাহার থেকে বিরত থাকা (ইম্সাক) এবং পরবর্তীতে রোযাটি কাযা করা ওয়াজিব হবে। তবে জুমহুর (অধিকাংশ) আহলে ইলমের মতে, তার উপর কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক হবে না।

পক্ষান্তরে, মযি (প্রাক-বীর্য) নির্গত হলে রোযা ভঙ্গ হয় না—এটিই উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। কারণ, মূলনীতি হলো রোযা সহীহ থাকা এবং তা বাতিল না হওয়া। তাছাড়া, মযি থেকে সম্পূর্ণরূপে বেঁচে থাকা কষ্টকর।

আল্লাহই তাওফীকের মালিক।

***

(১) আদ-দা'ওয়াহ গ্রন্থ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৬৪-এ প্রকাশিত।