ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১-৩২৫

১১০ - সাহরি রোজার শুদ্ধতার জন্য শর্ত নয়

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তি রমজানে সাহরির পূর্বে ঘুমিয়ে পড়ল, অথচ তার সাহরি খাওয়ার নিয়ত ছিল এবং সে সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে রইল। তার রোজা কি শুদ্ধ হবে, নাকি হবে না?

**উত্তর:** তার রোজা শুদ্ধ হবে। কারণ সাহরি রোজার শুদ্ধতার জন্য কোনো শর্ত নয়। বরং এটি হলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়/ঐচ্ছিক); কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরিতে বরকত (কল্যাণ) রয়েছে।» (¬১)

[মুত্তাফাকুন আলাইহি]।

***

(¬১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (আস-সাওম অধ্যায়, সাহরির বরকত, তবে তা ওয়াজিব নয় পরিচ্ছেদ, হা/১৯২৩) এবং মুসলিম (আস-সিয়াম অধ্যায়, সাহরির ফযীলত ও এর মুস্তাহাব হওয়ার গুরুত্ব পরিচ্ছেদ, হা/১০৯৫)।

১১২ - যে ব্যক্তি এক দেশে সাহরি খেলো এবং অন্য দেশে ইফতার করলো তার হুকুম

প্রশ্ন: রিয়াদ থেকে আগত ভাই, যার নামের আদ্যাক্ষর 'হ. ক.', তিনি তাঁর প্রশ্নে বলেন: যে ব্যক্তি এক দেশে সাহরি খেলো এবং অন্য দেশে ইফতার করলো তার হুকুম কী? যেমনটি আমার সাথে ঘটেছিল যখন আমি গত রমাদানে আমার দেশে সাহরি খেয়েছিলাম এবং একই দিনে রিয়াদে পৌঁছে রিয়াদের অধিবাসীদের সাথে ইফতার করেছিলাম। এই বিষয়টি জানা থাকা সত্ত্বেও যে, সেখানে এক ঘণ্টার সময়ের পার্থক্য ছিল।

[রিয়াদ এবং আমার দেশের মধ্যবর্তী সময়ে [যদি ভ্রমণ করি], তাহলে কি আমার উপর সেই দিনের কাযা আদায় করা ওয়াজিব হবে, নাকি হবে না?] (১)

**উত্তর:** এতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ এটি সেই দেশের বিধানের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে সে সাহরি করেছে এবং যেখানে সে ইফতার করেছে। দিনের দৈর্ঘ্য ও স্বল্পতা এবং সূর্যাস্ত ও ফজর উদয়ের অগ্রিম হওয়া বা বিলম্বিত হওয়ার কারণে দুই দেশের মধ্যেকার পার্থক্যের ফলে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

---

(১) প্রশ্নটি (আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ) থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা হয়েছিল।

১১২ - আপনি আকাশে থাকা অবস্থায় সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত ইফতার করবেন না।

**প্রশ্ন:** ইনশাআল্লাহ, রমজান মাসে আমাদের বিমান রিয়াদ থেকে মাগরিবের আযানের প্রায় এক ঘণ্টা আগে উড্ডয়ন করবে। আমরা যখন সৌদি আরবের আকাশসীমায় থাকব, তখন মাগরিবের আযান দেওয়া হবে। আমরা কি ইফতার করব? আর যদি আমরা আকাশে থাকা অবস্থায় সূর্য দেখতে পাই (যা সাধারণত ঘটে থাকে), তাহলে কি আমরা আমাদের রোজা অব্যাহত রাখব এবং আমাদের গন্তব্যের দেশে ইফতার করব, নাকি সৌদি আরবে আযান হওয়ার সাথে সাথেই ইফতার করব?

**উত্তর:** উদাহরণস্বরূপ, যদি বিমান রিয়াদ থেকে সূর্য ডোবার আগে পশ্চিম দিকে (মাগরিবের দিকে) উড্ডয়ন করে, তবে আপনি রোজা অবস্থায় থাকবেন যতক্ষণ না আপনি আকাশে থাকা অবস্থায় সূর্য অস্ত যায়, অথবা এমন কোনো দেশে অবতরণ করেন যেখানে সূর্য ডুবে গেছে।

***

(¬১) প্রকাশিত হয়েছে: (কিতাবুদ দা’ওয়াহ) পৃ. ১১৭, প্রথম খণ্ড, এবং (মাজাল্লাতুল হারাসিল ওয়াতানি) সংখ্যা (১৩৭), রমজান ১৪১৩ হি.।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী অনুযায়ী:

«যখন এদিক থেকে রাত ঘনিয়ে আসে, আর ওদিক থেকে দিন চলে যায় এবং সূর্য ডুবে যায়, তখন সাওম পালনকারী ইফতার করে ফেলেছে। (১)»

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

***

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (সাওম) অধ্যায়ে, 'সাওম পালনকারীর জন্য কখন ইফতার হালাল হয়' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৯৫৪)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সাওম) অধ্যায়ে, 'সাওমের সময়কাল শেষ হওয়ার বর্ণনা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১১০ ও ১১০১)।

১১৩ – সওম পালনকারীদের ইফতারের জন্য অনুদান প্রদান

**প্রশ্ন:** আল-হাওতা থেকে উম্মে হামিদ বলছেন: কিছু দাতব্য প্রতিষ্ঠান রমজান মাসে দরিদ্র মুসলিমদের জন্য ইফতার প্রকল্প প্রস্তুত করার উদ্দেশ্যে মুসলিমদের কাছ থেকে অনুদান সংগ্রহ করে। এই সংস্থাগুলোতে যারা অনুদান দেয়, তারা কি ইফতার করানোর পূর্ণ সওয়াব লাভ করবে, নাকি ব্যক্তিকে অবশ্যই নিজে হাতে ইফতার পরিবেশন করতে হবে? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো মুসলিম সওম পালনকারীদের ইফতারের জন্য অনুদান দেয়, তবে সে অবশ্যই পুরস্কৃত হবে। আর এটি সাদাকা (দান)-এর অন্তর্ভুক্ত। এই অনুদান সে নিজে হাতে দিক, অথবা নির্ভরযোগ্য বিশ্বস্ত ব্যক্তি বা নির্ভরযোগ্য সংস্থার মাধ্যমে দিক—উভয় ক্ষেত্রেই সে সওয়াব লাভ করবে।

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: (মাজাল্লাত আদ-দা’ওয়াহ) সংখ্যা (১৬৭১), তারিখ: ২১/৮/১৪১৯ হি।

১১৪ - রমজানে কুরআন খতমের শ্রেষ্ঠত্ব

**প্রশ্ন:** রমজানে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কুরআন মুদারাসা (পর্যালোচনা) করা থেকে কি কুরআন খতমের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করা যায়? (¬১)

**উত্তর:** এর থেকে মুদারাসা (পর্যালোচনা) করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। আর এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) যে মুমিন ব্যক্তি এমন কারো সাথে কুরআন মুদারাসা করবে যে তাকে উপকৃত করবে এবং তার জন্য কল্যাণকর হবে।

কারণ রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম উপকার লাভের উদ্দেশ্যেই জিবরাঈলের সাথে মুদারাসা করেছিলেন। কেননা জিবরাঈলই হলেন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর পক্ষ থেকে আগমনকারী এবং আল্লাহ ও রাসূলগণের মধ্যে দূত (সফীর)।

সুতরাং জিবরাঈল অবশ্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে কিছু বিষয় দ্বারা উপকৃত করতেন— কুরআনের অক্ষরসমূহ (উচ্চারণ) প্রতিষ্ঠা করার দিক থেকে এবং আল্লাহ যে অর্থসমূহ উদ্দেশ্য করেছেন, সেই অর্থের দিক থেকে।

অতএব, যখন কোনো ব্যক্তি এমন কারো সাথে মুদারাসা করে যে তাকে কুরআন বুঝতে সাহায্য করে এবং তার শব্দাবলী সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করে, তবে এটি কাম্য (মাকলুব), যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈলের সাথে মুদারাসা করেছিলেন।

তবে এর উদ্দেশ্য এই নয় যে জিবরাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। বরং জিবরাঈল হলেন সেই রাসূল যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আগমন করেন এবং কুরআন, এর শব্দাবলী ও এর অর্থসমূহের দিক থেকে আল্লাহ তাঁকে যা আদেশ করেছেন, তা রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের কাছে পৌঁছে দেন।

সুতরাং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দিকগুলো থেকে জিবরাঈলের কাছ থেকে উপকৃত হতেন।

***

(¬১) (আল-নাদওয়াহ) পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা (১২২১১), তারিখ: ৯/৯/১৪১৯ হি.।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে (মুদারাসা করা হতো), এর অর্থ এই নয় যে জিবরাঈল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চেয়ে শ্রেষ্ঠ। বরং তিনি (নবী) হলেন শ্রেষ্ঠ মানব এবং ফেরেশতাদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। কিন্তু এই মুদারাসার মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং উম্মাহ উভয়ের জন্যই রয়েছে বহু কল্যাণ; কারণ এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু আসে, তার অধ্যয়ন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর পক্ষ থেকে আগত বিষয় থেকে উপকৃত হওয়ার মাধ্যম।

এতে আরও একটি উপকারিতা রয়েছে, আর তা হলো: রাতে মুদারাসা করা দিনের চেয়ে উত্তম; কারণ এই মুদারাসা রাতে সংঘটিত হতো। এটি সুবিদিত যে, দিনের বেলায় মুদারাসা করার চেয়ে রাতে মুদারাসা করলে অন্তরকে একত্রিত করা এবং মনোযোগ ধরে রাখা সহজ হয়, ফলে উপকারিতা বেশি হয়।

এর উপকারিতাসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে: মুদারাসার বৈধতা (শরঈয়্যাহ) এবং এটি একটি নেক আমল, এমনকি রমজান মাস ছাড়াও; কারণ এতে উভয়ের জন্যই উপকার রয়েছে। যদি তারা দু'জনের বেশিও হয়, তাতে কোনো অসুবিধা নেই যে, প্রত্যেকে তার ভাইয়ের কাছ থেকে উপকৃত হবে, তাকে কিরাত (পঠন) করতে উৎসাহিত করবে এবং তাকে সতেজ করবে। কারণ, সে একা বসলে হয়তো ততটা সতেজ নাও হতে পারে, কিন্তু তার সাথে যদি কোনো সহকর্মী থাকে যে তার সাথে মুদারাসা করছে, অথবা একাধিক সহকর্মী থাকে, তবে তা তাকে আরও বেশি সাহসী ও উদ্যমী করে তোলে।

এর সাথে যুক্ত হয় সেই বিশাল উপকারিতা, যা তাদের মধ্যে সংঘটিত আলোচনা (মুযাকারা) এবং পর্যালোচনার (মুতালাআহ) মাধ্যমে অর্জিত হয়, বিশেষত সেই বিষয়গুলো নিয়ে যা তাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হতে পারে। এই সবকিছুর মধ্যেই রয়েছে বহু কল্যাণ।

আর এ থেকে এটাও বোঝা যেতে পারে যে, রমজানে ইমাম কর্তৃক জামাআতের সামনে সম্পূর্ণ কুরআন তিলাওয়াত করাও এই মুদারাসারই একটি প্রকার, কারণ এর মাধ্যমে তারা সম্পূর্ণ কুরআন সম্পর্কে অবগত হয়। আর এই কারণেই ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ)... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।