Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৫

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ৩৪৬

মূল আরবি

تسمح بالصيام (¬1) .

ج: يجب عليك أن تقضي الأيام السبعة مع إطعام مسكين عن كل يوم، قدره نصف صاع من قوت البلد من أجل تأخير الصيام عن رمضان الذي يلي رمضان الذي أفطرت فيه. يقول الله سبحانه: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (¬2) ولأن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أفتوا من أخر قضاء الصيام بإطعام مسكين عن كل يوم مع القضاء. وفق الله الجميع والسلام.

¬__________

(¬1) نشر في (مجلة البحوث الإسلامية) العدد (24) .

(¬2) سورة البقرة الآية 185

س: ما حكم من ترك قضاء صيام رمضان حتى دخل رمضان الذي بعده، ولم يكن له عذر، هل تكفيه التوبة مع القضاء، أم تلزمه كفارة؟ (¬1)

ج: عليه التوبة إلى الله سبحانه وإطعام مسكين عن كل يوم مع القضاء، وهو نصف صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم من قوت البلد من تمر أو بر أو أرز أو غيرها، ومقداره كيلو ونصف على سبيل التقريب. وليس عليه كفارة سوى ذلك. كما أفتى بذلك جماعة من الصحابة رضي الله عنهم،

¬__________

(¬1) نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 177.

বাংলা অনুবাদ

উত্তর: আপনার জন্য সাতটি দিনের কাযা (পূরণ) করা ওয়াজিব। সাথে প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে, যার পরিমাণ হলো স্থানীয় প্রধান খাদ্যদ্রব্য থেকে অর্ধ সা' (Nisf Sa')। এই বিধানটি এসেছে আপনি যে রমযানে রোযা ভঙ্গ করেছিলেন, তার পরবর্তী রমযানের পরেও কাযা রোযা পালনে বিলম্ব করার কারণে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে।**

(সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৫)

আর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একদল সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি কাযা রোযা পালনে বিলম্ব করে, তাকে কাযার সাথে সাথে প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালাম।

***

(¬১) (মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ, সংখ্যা ২৪-এ প্রকাশিত।)

(¬২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৫।

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়াই রমাদানের কাযা রোযা পরবর্তী রমাদান শুরু হওয়া পর্যন্ত আদায় করা থেকে বিরত থাকল, তার বিধান কী? শুধু কাযা আদায়ের সাথে তওবা করাই কি তার জন্য যথেষ্ট, নাকি তার উপর কাফফারাও ওয়াজিব হবে? (১)

**উত্তর:** তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার কাছে তওবা করা এবং কাযা আদায়ের পাশাপাশি প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করা।

এই খাদ্যের পরিমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সা‘ অনুযায়ী স্থানীয় খাদ্যদ্রব্য (যেমন খেজুর, গম, চাল বা অন্য কিছু) থেকে অর্ধ সা‘। আনুমানিক এর পরিমাণ হলো দেড় (১.৫) কিলোগ্রাম।

তাছাড়া এর অতিরিক্ত অন্য কোনো কাফফারা তার উপর নেই। যেমনটি সাহাবায়ে কিরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর একটি দল ফতোয়া দিয়েছেন।

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) গ্রন্থ ‘তুহফাতুল ইখওয়ান’-এর ১৭৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

পৃষ্ঠা ৩৪৭

মূল আরবি

منهم ابن عباس رضي الله عنهما، أما إن كان معذورا لمرض أو سفر، أو كانت المرأة معذورة بحمل أو رضاع يشق عليها الصوم معهما، فليس عليهم سوى القضاء.

বাংলা অনুবাদ

তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)। পক্ষান্তরে, যদি কোনো ব্যক্তি অসুস্থতা অথবা সফরের কারণে ওজরপ্রাপ্ত হন, অথবা যদি কোনো নারী গর্ভধারণ কিংবা দুগ্ধপানের কারণে ওজরপ্রাপ্ত হন, যার ফলে তাদের (গর্ভ বা দুগ্ধপানের) সাথে রোযা রাখা কষ্টকর হয়, তাহলে তাদের উপর কেবল কাযা (রোযাগুলো পূরণ করা) ওয়াজিব।

পৃষ্ঠা ৩৪৮

মূল আরবি

123 - حكم الكفارة على من أخر القضاء لعدم القدرة

سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله من كل سوء آمين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فأبعث لسماحتكم سؤالين راجيا تفضلكم بالإجابة عليهما، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

س: زوجتي أفطرت (6) أيام من رمضان وأصبحت حاملا وإلى الآن لم تصم هذه الأيام الستة، وسوف تضع في رمضان القادم وهي ترضع الطفل. فما الحكم، ومتى تقوم بصيام الستة وهل عليها كفارة؟ (¬1)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:

ج: عليها أن تقضي ما أفطرت من رمضان عند القدرة، ولو بعد رمضان الآخر، ولا كفارة عليها. إذا كان التأخير بعذر عدم الاستطاعة، أما إن تساهلت في ذلك فعليها التوبة والقضاء

¬__________

(¬1) سؤالان من المستفتي ع. ص. ج. من لندن وقد صدرت الإجابة عنهما بتاريخ 4 7 1417 هـ وهذا أحدهما.

বাংলা অনুবাদ

১২৩ - অক্ষমতার কারণে কাযা বিলম্বকারীর উপর কাফফারার বিধান

আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতা, শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (হাফিযাহুল্লাহু মিন কুল্লি সূ'ইন আমীন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আমি আপনার সমীপে দুটি প্রশ্ন প্রেরণ করছি, আশা করছি আপনি অনুগ্রহপূর্বক সেগুলোর উত্তর দেবেন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

প্রশ্ন: আমার স্ত্রী রমযানের ছয় (৬)টি রোযা ভঙ্গ করেছিল। এরপর সে গর্ভবতী হয়ে যায় এবং এখন পর্যন্ত সেই ছয়টি রোযা কাযা করতে পারেনি। সে আগামী রমযানে সন্তান প্রসব করবে এবং সে শিশুকে দুধ পান করাবে। এক্ষেত্রে শরয়ী বিধান কী? সে কখন এই ছয়টি রোযা কাযা করবে? তার উপর কি কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে? (১)

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

উত্তর: তার উপর ওয়াজিব হলো, যখন সে সক্ষম হবে, তখন রমযানের ছুটে যাওয়া রোযাগুলোর কাযা আদায় করা—এমনকি যদি তা পরবর্তী রমযানের পরেও হয়। যদি এই বিলম্ব অক্ষমতার ওযরের কারণে হয়ে থাকে, তবে তার উপর কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই। কিন্তু যদি সে এই বিষয়ে শৈথিল্য প্রদর্শন করে থাকে, তবে তার উপর তাওবা করা এবং কাযা আদায় করা ওয়াজিব।

***

(১) প্রশ্নকারী আ. স. জ. লন্ডন থেকে দুটি প্রশ্ন করেছিলেন। ১৪১৭ হিজরীর ৭/৪ তারিখে সেগুলোর উত্তর প্রদান করা হয়। এটি সেগুলোর মধ্যে একটি।

পৃষ্ঠা ৩৪৯

মূল আরবি

والكفارة، وهي إطعام مسكين عن كل يوم مقداره نصف صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم من قوت البلد، من بر أو أرز أو غيرهما ومقداره كيلو ونصف تقريبا.

مفتي عام المملكة العربية السعودية

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

বাংলা অনুবাদ

আর কাফফারা হলো— প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা। এর পরিমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সা' অনুযায়ী স্থানীয় প্রধান খাদ্য (যেমন: গম, চাল বা অন্য কিছু) থেকে অর্ধ সা' (নিসফ সা')। এর আনুমানিক পরিমাণ হলো দেড় (১.৫) কিলোগ্রাম।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(রহিমাহুল্লাহ)

পৃষ্ঠা ৩৫০

মূল আরবি

124 - لا كفارة على من أخر القضاء من أجل المرض

س: مرضت ولم أتمكن من صيام شهر رمضان فأخرته إلى رمضان من السنة القادمة، هل يجزئ الصوم فقط؟ أم هناك كفارة وما هي؟ (¬1)

ج: إذا كنت أخرته من أجل المرض كفاك القضاء فقط، إذا كان المرض استمر معك إلى رمضان الآخر، فإنه يكفيك القضاء والحمد لله ولا شيء عليك، أما إن كنت تساهلت وأنت طيب ولم تقض إلا بعد رمضان آخر، فإنك تجمع بين الأمرين تقضي الأيام التي أفطرتها وتطعم عن كل يوم مسكينا نصف صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، ومقداره كيلو ونصف تقريبا من قوت البلد، من تمر أو أرز أو حنطة أو نحو ذلك، تجمع وتعطى بعض الفقراء.

¬__________

(¬1) من برنامج (نور على الدرب) الشريط رقم (1) .

س: منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج، وقد نصحها الطبيب بعدم الصوم، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت

বাংলা অনুবাদ

১ ২৪ - অসুস্থতার কারণে ক্বাযা বিলম্বকারীর উপর কোনো কাফফারা নেই।

**প্রশ্ন:** আমি অসুস্থ ছিলাম এবং রমযান মাসের রোযা রাখতে পারিনি। তাই আমি তা পরবর্তী বছরের রমযান পর্যন্ত বিলম্বিত করেছি। শুধু রোযা রাখাই কি যথেষ্ট হবে? নাকি এর জন্য কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আছে এবং তা কী? (¬১)

**উত্তর:** যদি আপনি অসুস্থতার কারণে তা বিলম্বিত করে থাকেন, আর সেই অসুস্থতা যদি পরবর্তী রমযান পর্যন্ত আপনার সাথে বিদ্যমান থাকে, তবে আপনার জন্য শুধু ক্বাযা করাই যথেষ্ট হবে, আলহামদুলিল্লাহ। আপনার উপর আর কিছু বর্তাবে না।

পক্ষান্তরে, যদি আপনি সুস্থ থাকা সত্ত্বেও (ক্বাযা আদায়ে) শৈথিল্য প্রদর্শন করেন এবং পরবর্তী রমযানের পরেও ক্বাযা আদায় করেন, তবে আপনাকে দুটি কাজ একত্রিত করতে হবে: আপনি যে দিনগুলো রোযা রাখেননি, সেগুলোর ক্বাযা আদায় করবেন এবং প্রতি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সা' অনুযায়ী অর্ধ সা' খাদ্য প্রদান করবেন।

এর পরিমাণ হলো দেশের প্রধান খাদ্যদ্রব্য (যেমন খেজুর, চাল, গম বা এ জাতীয় কিছু) থেকে প্রায় দেড় কিলোগ্রাম। আপনি এই খাদ্য সংগ্রহ করে কিছু দরিদ্র ব্যক্তিকে প্রদান করবেন।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১)।

প্রশ্ন: দুই বছর পূর্বে আমার মা এক কঠিন রোগে আক্রান্ত হন, যার কারণে তিনি চিকিৎসকের পরামর্শ অনুযায়ী ঔষধ সেবন করতে বাধ্য হন। চিকিৎসক তাঁকে রোযা না রাখার পরামর্শ দেন, কিন্তু তিনি চিকিৎসকের অজান্তে রোযা রাখেন। ফলে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং রোযা ছেড়ে দেন।