ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১-৩৫৫

বিশ দিনের রোযা (তার ছুটে গিয়েছিল)। এখন তার স্বাস্থ্য ভালো হওয়ার পর তিনি অনুভব করছেন যে তিনি রোযা রাখতে সক্ষম। কিন্তু তাকে বলা হয়েছে যে ক্বাযা আদায়ে বিলম্ব করার কারণে রোযার সাথে তাকে কাফফারাও দিতে হবে। এখন প্রশ্ন হলো: তিনি কি কাফফারা একবারে পরিশোধ করে দিয়ে রোযা রাখবেন, নাকি প্রতিদিনের জন্য আলাদাভাবে তা পরিশোধ করবেন? এই কাফফারার পরিমাণ কত? উল্লেখ্য যে, মায়ের স্বাস্থ্য ভালো হওয়ার কারণে একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে ক্বাযা রোযা রাখা তার পক্ষে সম্ভব ছিল এবং গত বছর তিনি পুরো রোযা রেখেছিলেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং কুরআনুল কারীম দ্বারা আমাদের ও আপনাদের উপকৃত করুন।

**জবাব:**

আপনার মায়ের উপর ক্বাযা আদায় করা ছাড়া আর কিছু আবশ্যক নয়, যদি তিনি সক্ষম হন।

যদি তার ক্বাযা আদায়ে বিলম্ব অসুস্থতার কারণে হয়ে থাকে, এমনকি পরবর্তী রমযান এসে যায়, তবে তার উপর মিসকীনকে খাদ্য দান (ইত্বআম) আবশ্যক নয়।

কিন্তু যদি তিনি শিথিলতা বা অবহেলার (তাসাহুল) কারণে তা বিলম্ব করে থাকেন, তবে ক্বাযার সাথে প্রতিদিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা তার উপর ওয়াজিব।

এর পরিমাণ হলো দেশের প্রচলিত খাদ্যদ্রব্য যেমন খেজুর, চাল বা অন্য কিছু থেকে অর্ধ সা’ (নিসফ সা’)। ওজনে এটি প্রায় দেড় কিলোগ্রাম (১.৫ কেজি)।

আর এই পুরো ফিদিয়া একজন মাত্র মিসকীনকে একবারে প্রদান করাও যথেষ্ট।

আল্লাহ সকলকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং সত্যের উপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও অতি নিকটবর্তী।

১২৫ - কাজা রোজা রাখার ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা আবশ্যক নয়

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসলিম ওযরের কারণে রমজানে পরপর দুই দিন রোজা ভঙ্গ করে, তবে সে কীভাবে সেগুলোর কাজা আদায় করবে? (১)

**উত্তর:** তার উপর কাজা করা আবশ্যক, যদিও তা বিচ্ছিন্নভাবে (অর্থাৎ, বিরতি দিয়ে) হয়। রমজানের কাজা আদায়ের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা তার জন্য ওয়াজিব নয়।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ হবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে সে সংখ্যা পূরণ করবে।** (২)

আল্লাহ তাআলা এখানে 'ধারাবাহিকভাবে' (متتابعة) শব্দটি উল্লেখ করেননি।

যদি সে দুই দিন, তিন দিন বা তার চেয়ে বেশি রোজা ভঙ্গ করে, তবে তার উপর কাজা আদায় করা ওয়াজিব। তবে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা তার জন্য আবশ্যক নয়। যদি সে ধারাবাহিকতা রক্ষা করে (অর্থাৎ, পরপর রোজা রাখে), তবে তা উত্তম (আফদাল)। আর যদি সে ধারাবাহিকতা রক্ষা না করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) ১৪১৮ হিজরি সনে মিনায় হজ সংক্রান্ত প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫।

১২৬ - সুস্থ না হওয়া পর্যন্ত অসুস্থ ব্যক্তির উপর কাযা ওয়াজিব নয়

প্রশ্ন: গত শাবান মাসে আমি অসুস্থ হয়ে পড়ি এবং রমযানে রোযা রাখতে পারিনি। আমি এখনও পর্যন্ত সেই অসুস্থতায় ভুগছি। যখন আমি সেই মাসের কাযা আদায় করতে চাইলাম, আমি পাঁচ দিন রোযা রাখলাম, কিন্তু আমার অসুস্থতার কারণে এবং সারাদিন ধরে ঔষধের প্রয়োজনীয়তার কারণে আমি তা চালিয়ে যেতে সক্ষম হইনি। যেহেতু আমার চিকিৎসক...

আমার স্বাস্থ্যের উপর এর (রোযার) প্রভাবের কারণে আমাকে রোযা না রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। আমি আপনার মহোদয়ের নিকট এ বিষয়ে শরয়ী বিধান জানতে চাই। জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। বিশেষত, দ্বিতীয় মুবারক রমযান শীঘ্রই আমাদের মাঝে সমাগত হতে চলেছে ইনশাআল্লাহ।

**উত্তর:** আপনি যতক্ষণ অসুস্থ থাকবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত আপনার উপর ক্বাযা (ছুটে যাওয়া রোযা আদায়) করা ওয়াজিব নয়, যতক্ষণ না আপনি আরোগ্য লাভ করেন ইনশাআল্লাহ। অনুরূপভাবে, যদি আপনি আগামী রমযান পান এবং রোযা রাখা আপনার জন্য কষ্টকর হয়, তবে আপনার জন্য উত্তম হলো ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করা। অতঃপর আরোগ্য লাভের পর আপনি প্রথম রমযানের ক্বাযা এবং তারপর দ্বিতীয় রমযানের ক্বাযা আদায় করবেন ইনশাআল্লাহ।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**রমযান মাস, যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হেদায়েতস্বরূপ এবং হেদায়েতের সুস্পষ্ট প্রমাণ ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এ মাস পাবে, সে যেন রোযা রাখে। আর যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে যেন অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করে নেয়। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না। আর যাতে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ করো এবং আল্লাহ তোমাদেরকে যে হেদায়েত দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো এবং যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।** (সূরাহ আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৮৫)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

প্রশ্ন: আমি একজন অসুস্থ মহিলা। আমি গত রমজানে কিছু দিনের রোজা রাখতে পারিনি এবং আমার অসুস্থতার কারণে আমি তা কাযা (পূরণ) করতেও সক্ষম হইনি। এর কাফফারা কী? একইভাবে, আমি এই বছরের রমজানের রোজা রাখতেও সক্ষম হব না। এরও কাফফারা কী হবে?

উত্তর:

যে রোগীর জন্য সাওম (রোজা) পালন কষ্টসাধ্য হয় – তার জন্য ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করা শরীয়তসম্মত। আর যখন আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করবেন, তখন সে তার উপর যা ওয়াজিব (ছুটে যাওয়া রোজা) তা কাযা করবে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণীর কারণে:

**আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করবে।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫)

হে প্রশ্নকারিণী! এই মাসে রোজা ভঙ্গ করায় তোমার উপর কোনো দোষ বা অসুবিধা নেই, যতক্ষণ পর্যন্ত রোগ বিদ্যমান থাকে; কারণ ইফতার হলো অসুস্থ ও মুসাফিরের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি রুখসাত (সুবিধা বা ছাড়)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা পছন্দ করেন যে তাঁর দেওয়া রুখসাতগুলো গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি অপছন্দ করেন যে তাঁর অবাধ্যতা করা হোক।

তোমার উপর কোনো কাফফারা নেই, তবে যখন আল্লাহ তোমাকে আরোগ্য দান করবেন, তখন তোমার উপর কাযা করা আবশ্যক।

আল্লাহ তোমাকে সকল মন্দ থেকে আরোগ্য দান করুন এবং আমাদের ও তোমাদের পাপসমূহ মোচন করুন।

১২৭ - দীর্ঘস্থায়ী রোগের কারণে মুসলিম ডাক্তারদের পরামর্শে রোযা ভঙ্গকারী ব্যক্তির সুস্থতার পর কাযা ওয়াজিব নয়।

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি দীর্ঘস্থায়ী (ক্রনিক) রোগে আক্রান্ত হলো এবং ডাক্তারগণ তাকে সর্বদা রোযা না রাখার পরামর্শ দিলেন। কিন্তু সে তার দেশের বাইরে অন্য ডাক্তারদের সাথে পরামর্শ করল এবং আল্লাহর ইচ্ছায় পাঁচ বছর পর সুস্থতা লাভ করল। তার উপর দিয়ে পাঁচটি রমাদান অতিবাহিত হয়েছে এবং সে রোযা রাখেনি। আল্লাহ তাকে সুস্থ করার পর এখন তার কী করণীয়? সে কি এই রোযাগুলোর কাযা করবে, নাকি করবে না? (¬১)

***

(¬১) এটি (কিতাবুদ দা'ওয়াহ) ২য় খণ্ড, পৃ. ১৬৭-এ প্রকাশিত হয়েছে। এটি (আল-হারাস আল-ওয়াতানি) ম্যাগাজিন, সংখ্যা (১৩৭), রমাদান ১৪১৩ হি.-তেও প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: যদি যে সকল ডাক্তার তাকে স্থায়ীভাবে রোজা না রাখার পরামর্শ দিয়েছেন, তারা বিশ্বস্ত মুসলিম ডাক্তার হন, এবং তারা এই ধরনের রোগ সম্পর্কে অভিজ্ঞ হন, আর তারা তাকে জানান যে, তার আরোগ্য লাভের কোনো আশা নেই— তাহলে তার উপর কাজা (রোজা) নেই। আর তার জন্য (প্রতিদিনের বিনিময়ে) খাদ্য দান করাই যথেষ্ট। এবং ভবিষ্যতে তার উপর রোজা পালনের জন্য প্রস্তুত থাকা আবশ্যক।

**১28 - কাযা রোযা ভঙ্গ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের জুবাইল থেকে ফ. ব. ব. প্রতীক নামধারী বোন তাঁর প্রশ্নে বলছেন:

আমি একদিন কাযা রোযা রাখছিলাম। যোহরের নামাযের পর আমার ক্ষুধা অনুভূত হলো। তখন আমি ইচ্ছাকৃতভাবে, ভুলবশত নয় এবং অজ্ঞতাবশত নয়— এমন অবস্থায় পানাহার করলাম। আমার এই কাজের বিধান কী? হে পূজনীয় পিতা (সামাহাতুল ওয়ালিদ), আল্লাহ আপনাকে হেফাযত করুন, আমার উপর কী করণীয়? (১)

**উত্তর:**

আপনার উপর ওয়াজিব হলো সিয়ামটি পূর্ণ করা। রোযা যদি ফরয হয়, যেমন রমযানের কাযা রোযা অথবা মানতের রোযা, তবে তা ভঙ্গ করা জায়েয নয়।

আপনার কৃতকর্মের জন্য আপনার উপর তাওবাহ করা আবশ্যক। আর যে তাওবাহ করে, আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করেন।

***

(১) (আরব ম্যাগাজিন) থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

১২৯ – সালাত ত্যাগকারীর পক্ষ থেকে সিয়ামের কাযা করা হবে না।

প্রশ্ন: আমার মা কিছুদিন আগে ইন্তেকাল করেছেন। তিনি কখনোই রমাদানের সিয়াম পালন করেননি। এছাড়াও...