ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

এবং সে যদি তাওবা করে, তবে তার উপর কোনো ক্বাযা (পূরণ) নেই। আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মতামতের মধ্যে এটিই সঠিক। কারণ ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে মুছে দেয় এবং তাওবা তার পূর্বের বিষয়াদিকে ধ্বংস করে দেয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**যারা কুফরি করেছে, তাদের বলে দাও, যদি তারা বিরত হয়, তবে অতীতে যা কিছু হয়েছে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন।** (১)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, কোনো কাফির যদি ইসলাম গ্রহণ করে, তবে আল্লাহ তার অতীতের সবকিছু ক্ষমা করে দেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"তাওবা তার পূর্বের বিষয়াদিকে মুছে দেয় এবং ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়।"**

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৩৮।

প্রশ্ন: কোনো মৃত ব্যক্তি যদি তার জীবদ্দশায় রমজানের রোজাগুলো পালন না করে থাকে, তবে তার পক্ষ থেকে কি রোজা রাখা বৈধ হবে? উল্লেখ্য, সে মৃত্যুর পূর্বে কাফফারা (ফিদইয়া) আদায় করে গিয়েছিল। (১)

উত্তর: যদি মৃত ব্যক্তিটি সালাত আদায়কারী মুসলিম হয়ে থাকেন, তবে তার নিকটাত্মীয়দের জন্য তার পক্ষ থেকে রোজা পালন করা শরীয়তসম্মত (মুস্তাহাব); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী অনুসারে:

«যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর রোজা বাকি ছিল, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক (ওয়ালী) রোজা রাখবে।» (২)

হাদিসটির বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

তবে যদি সে বার্ধক্যজনিত অক্ষমতা অথবা এমন কোনো দুরারোগ্য ব্যাধির কারণে রোজা ছেড়ে থাকে যা থেকে আরোগ্য লাভের আশা নেই, তবে তার উপর কোনো রোজা (ক্বাযা) নেই। আর সে তার জীবদ্দশায় যে খাদ্য প্রদান (ইত্বআম) করেছিল, তা যথেষ্ট হবে, যদি তা ছুটে যাওয়া সকল দিনের জন্য আদায় করা হয়ে থাকে।

পক্ষান্তরে, যদি মৃত ব্যক্তি সালাত আদায় না করে থাকে, তবে তার উপর থাকা রোজা ক্বাযা করা হবে না; কারণ যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত পরিত্যাগ করে, সে কুফরে আকবর (বড় কুফর) করে ফেলে—উলামাদের মতামতের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ অভিমত।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডের ১৬৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

(২) ইমাম বুখারী এটি (আস-সাওম) অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর রোমজা বাকি ছিল’ পরিচ্ছেদে (১৯৫২ নং) এবং ইমাম মুসলিম এটি (আস-সিয়াম) অধ্যায়ে, ‘মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা ক্বাযা করা’ পরিচ্ছেদে (১১৪৭ নং) বর্ণনা করেছেন।

আলেমগণ (এই মত পোষণ করেন); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।» (১) এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ সহীহ সনদে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সংকলন করেছেন।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণীর কারণে: «সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর স্তম্ভ হলো সালাত, আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।» (২) এটি ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী সহীহ সনদে মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণীর কারণে: «ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত ত্যাগ করা।» (৩) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সংকলন করেছেন।

এই বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক। আমরা আল্লাহর কাছে সকল মুসলিমের জন্য তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক কামনা করি এবং সালাতসহ অন্যান্য যা কিছু আল্লাহ তাদের উপর ওয়াজিব করেছেন, তা এমনভাবে আদায়ের জন্য সাহায্য চাই, যা সুবহানাহু ওয়া তা'আলা পছন্দ করেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ (বাকি মুসনাদিল আনসার কিতাবে) বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে ২২৪২৮ নং-এ, তিরমিযী (ঈমান কিতাবে) 'সালাত ত্যাগ করা প্রসঙ্গে যা এসেছে' নামক বাবে ২৬২১ নং-এ, এবং ইবনু মাজাহ (ইক্বামাতুস সালাত কিতাবে) 'যে সালাত ত্যাগ করল তার প্রসঙ্গে যা এসেছে' নামক বাবে ১০৭৯ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি ইমাম আহমাদ (মুসনাদুল আনসার কিতাবে) মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে ২১০৪৮ নং-এ, এবং তিরমিযী (ঈমান কিতাবে) 'সালাতের পবিত্রতা প্রসঙ্গে যা এসেছে' নামক বাবে ২৫৪১ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি মুসলিম (ঈমান কিতাবে) 'সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফর নাম প্রয়োগের ব্যাখ্যা' নামক বাবে ১১৬ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

১৩১ - অসুস্থতার কারণে সালাত ও সিয়াম ত্যাগকারীর ক্বাযার বিধান

**প্রশ্ন:** আমার মা সিয়াম পালন করতেন এবং সালাত আদায় করতেন। তিনি দুই বছর যাবৎ কঠিন রোগে ভুগছিলেন, যার ফলশ্রুতিতে আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দান করেন। অসুস্থতার সময় তিনি সিয়াম বা সালাত কিছুই আদায় করেননি, কারণ তিনি সক্ষম ছিলেন না। এখন আমার কি তাঁর পক্ষ থেকে কাফফারা দেওয়া, নাকি তাঁর পক্ষ থেকে সিয়াম ও সালাত আদায় করা ওয়াজিব? আপনারা আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন।

**উত্তর:** যেহেতু তিনি অসুস্থ অবস্থায় মারা গেছেন এবং সিয়াম পালনে সক্ষম ছিলেন না, তাই আপনার উপর তাঁর পক্ষ থেকে কোনো কিছু ক্বাযা করা আবশ্যক নয়। আপনার উপর ইত্ব'আম (খাদ্য দান) করাও আবশ্যক নয়।

কিন্তু সালাতের ক্ষেত্রে, তিনি তা ত্যাগ করে ভুল করেছেন। তাঁর উপর ওয়াজিব ছিল যে, তিনি অসুস্থ হলেও সালাত আদায় করবেন এবং সালাতকে বিলম্বিত করবেন না।

অসুস্থ ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। যদি সে দাঁড়াতে সক্ষম হয়, তবে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবে। যদি সে অক্ষম হয়, তবে বসে সালাত আদায় করবে। যদি সে বসতেও সক্ষম না হয়, তবে পার্শ্বদেশে শুয়ে সালাত আদায় করবে। যদি সম্ভব হয়, তবে ডান পার্শ্বদেশ বাম পার্শ্বদেশের চেয়ে উত্তম। যদি সে পার্শ্বদেশে শুয়েও সালাত আদায় করতে সক্ষম না হয়, তবে চিৎ হয়ে শুয়ে সালাত আদায় করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যখন অভিযোগ করা হয়েছিল, তখন তিনি এভাবেই নির্দেশ দিয়েছিলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক অসুস্থ সাহাবীকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) লক্ষ্য করে বলেছিলেন: «দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। যদি সক্ষম না হও, তবে বসে। যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে কাত হয়ে (একপাশে শুয়ে)। যদি তাতেও সক্ষম না হও, তবে চিৎ হয়ে শুয়ে (ইশারায়) (¬১) »।

পুরুষ হোক বা নারী, এটাই হলো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর তা হলো, সে তার অন্তরে সালাতের আরকান (স্তম্ভসমূহ) ও ওয়াজিবসমূহ পালনের নিয়ত করবে এবং যতটুকু সম্ভব কথা বলবে। সে তাকবীরে ইহরামের নিয়ত করে তাকবীর বলবে, এরপর দো'আয়ে ইস্তিফতাহ, সূরা ফাতিহা এবং কুরআন থেকে যা সহজ হয় তা পাঠ করবে। এরপর তাকবীর বলে রুকুর নিয়ত করবে এবং বলবে: 'সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম'। এরপর রুকু থেকে ওঠার নিয়ত করে বলবে: 'সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহ', এবং বলবে: 'রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ'—ইত্যাদি। এরপর সিজদার নিয়ত করে তাকবীর বলবে এবং বলবে: 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা'। এরপর তাকবীর বলতে বলতে সিজদা থেকে উঠবে এবং দুই সিজদার মাঝখানে বসার নিয়ত করে বলবে: 'রাব্বিগ ফির লী'। এরপর দ্বিতীয় সিজদার নিয়ত করে তাকবীর বলবে। এভাবে নিয়ত ও কথার মাধ্যমে (সালাত সম্পন্ন করবে)।

আর (মৃত ব্যক্তির) সালাত কাযা করতে হয় না। বরং আপনার কর্তব্য হলো তার জন্য দু'আ করা, তার প্রতি রহমতের প্রার্থনা করা এবং তার জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা—যদি সে মুসলিম ও মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) হয়ে থাকে। কিন্তু যদি সে মৃতদেরকে ডাকতো, তাদের কাছে সাহায্য চাইতো এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতো, তবে তার জন্য দু'আ করা যাবে না। কারণ তার এই কাজ হলো শিরকে আকবার (বড় শিরক)। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(¬১) এই হাদীসটি ফায়যুল ক্বাদীর শারহুল জামি' আস-সাগীর গ্রন্থে (৪/২৪৭), মিরকাতুল মাফাতীহ শারহু মিশকাতিল মাসাবীহ গ্রন্থে কিতাবুত তাহারাহ, বাবুল কাসদ অধ্যায়ে (নং ১২৪৮, ৩/৩১৪) এবং নাইলুল আওতার গ্রন্থে কিতাবু সালাতিল মারীদ অধ্যায়ে (৩/২২৪) উল্লেখ করা হয়েছে।

১৩২ - মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে তার নিকটাত্মীয়দের জন্য কাযা করা শরীয়তসম্মত

মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায হাফিযাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

এই প্রশ্নটির উত্তর দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি:

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা মানসিক রোগে ভুগছিলেন। কখনও কখনও তিনি অসুস্থ হয়ে হাসপাতালে ভর্তি হতেন, আবার কখনও কখনও সুস্থ হয়ে হাসপাতাল থেকে বেরিয়ে আসতেন। এই অবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেন। তার উপর দুই মাসের রমযানের সিয়াম কাযা হিসেবে বাকি ছিল। এই ক্ষেত্রে শরীয়তের বিধান কী? (১)

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

**উত্তর:** তার নিকটাত্মীয়দের কারো কারো জন্য তার পক্ষ থেকে সিয়াম পালন করা শরীয়তসম্মত। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর সিয়াম বাকি ছিল, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক (ওয়ালী) সিয়াম পালন করবে।"** (২)

হাদীসটির বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম একমত)।

'ওয়ালী' (অভিভাবক) বলতে নিকটাত্মীয়কে বোঝানো হয়েছে, চাই সে পিতার দিক থেকে হোক বা মাতার দিক থেকে।

যদি তার পক্ষ থেকে সিয়াম পালনের জন্য কেউ প্রস্তুত না হয়, তবে তার পক্ষ থেকে প্রত্যেক দিনের বিনিময়ে একজন মিসকীনকে অর্ধ সা' পরিমাণ খাদ্য প্রদান করতে হবে। এর পরিমাণ হলো দেড় কিলোগ্রাম (১.৫ কেজি)। এই সমস্ত খাদ্য একজন মাত্র ফকীরকে অথবা একটি ফকীর পরিবারকে প্রদান করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায

***

**পাদটীকা:**

(১) ম. আ. কর্তৃক মহামান্যের নিকট পেশকৃত ব্যক্তিগত ইস্তেফতা। তিনি এর উত্তর দেন ১৬/৪/১৪১৮ হি. তারিখে।

(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আস-সাওম অধ্যায়, বাব: যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর সিয়াম বাকি ছিল, হাদীস নং ১৯৫২) এবং মুসলিম (আস-সিয়াম অধ্যায়, বাব: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সিয়ামের কাযা, হাদীস নং ১১৪৭)।