ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬-৩৭০

**প্রশ্ন:** আমার খালা দীর্ঘস্থায়ী মাথাব্যথায় (মাইগ্রেন) ভুগছিলেন, যা আসত এবং চলে যেত। যখনই এটি আসত, তিনি মাথায় তীব্র ব্যথা অনুভব করতেন এবং এরপর ৮ থেকে ১০ ঘণ্টা পর্যন্ত অজ্ঞানতার (কোমা) মতো গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে যেতেন। তাকে ডাকলে শুধু তার গোঙানির শব্দ শোনা যেত। গত রমজানে তিনি বেশ কিছু দিনের রোজা রাখতে পারেননি। কিছুদিন আগে তিনি ইন্তেকাল করেছেন। এখন আমাদের—তার আত্মীয়দের—কী করণীয়? তিনি যে দিনগুলোয় রোজা রাখতে পারেননি, সেগুলোর জন্য কি আমরা তার পক্ষ থেকে সাদাকা দেব? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি উল্লিখিত মহিলা রমজানে রোজা ভাঙার পর সুস্থ থাকেন এবং রোজা রাখার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও কাযা আদায় না করে থাকেন, তবে তার কিছু নিকটাত্মীয়ের জন্য তার পক্ষ থেকে বাকি থাকা রোজাগুলো কাযা করা শরীয়তসম্মত। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি রোজা বাকি থাকা অবস্থায় মারা যায়, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক (ওয়ালী) রোজা রাখবে।"** (এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে)। (২)

এখানে 'ওয়ালী' (অভিভাবক) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নিকটাত্মীয়।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫১৩ সংখ্যায় ১৪১৬ হিজরির ৫/২৫ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

(২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আস-সাওম অধ্যায়, 'যে ব্যক্তি রোজা বাকি থাকা অবস্থায় মারা যায়' অনুচ্ছেদ, হা/১৯৫২) এবং মুসলিম (আস-সিয়াম অধ্যায়, 'মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা কাযা করা' অনুচ্ছেদ, হা/১১৪৭)।

**১৩৩ - যে ব্যক্তি কাযা করার সময় পাওয়ার আগেই মৃত্যুবরণ করেছে, তার উপর কাযা বা ইত্বআম (ক্ষতিপূরণমূলক খাদ্য দান) কোনটিই ওয়াজিব নয়**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি অসুস্থ ছিল এবং তার উপর রমযান মাস এসে গেল, কিন্তু সে...

(কেউ অসুস্থতার কারণে রোযা না রেখে) রমজানের পরে মারা গেল, তবে কি তার পক্ষ থেকে কাযা করা হবে নাকি ইত্বআম (খাবার) দেওয়া হবে?

**উত্তর:** যদি কোনো মুসলিম রমজানের পরে তার অসুস্থতার মধ্যেই মারা যায়, তবে তার উপর কোনো কাযা বা ইত্বআম নেই; কারণ সে শরীয়তসম্মতভাবে ওযরপ্রাপ্ত (আইনগতভাবে ক্ষমাপ্রাপ্ত)।

অনুরূপভাবে, কোনো মুসাফির (পর্যটক) যদি সফরের মধ্যে অথবা ফিরে আসার পরপরই মারা যায়, তবে তার পক্ষ থেকেও কাযা করা বা ইত্বআম দেওয়া ওয়াজিব নয়; কারণ সেও শরীয়তসম্মতভাবে ওযরপ্রাপ্ত।

কিন্তু যে ব্যক্তি রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করার পর কাযা করার ক্ষেত্রে শৈথিল্য দেখিয়েছে এবং এ অবস্থায় মারা গেছে, অথবা সফর থেকে ফিরে আসার পর কাযা করার ক্ষেত্রে শৈথিল্য দেখিয়েছে এবং এ অবস্থায় মারা গেছে, তবে তাদের অভিভাবক—অর্থাৎ নিকটাত্মীয়দের—জন্য তাদের পক্ষ থেকে কাযা করা শরীয়তসম্মত। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর রোযা বাকি ছিল, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোযা রাখবে।"** (¬১)

এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

যদি তাদের পক্ষ থেকে রোযা রাখার মতো কেউ না পাওয়া যায়, তবে তাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তি থেকে প্রতিদিনের জন্য একজন মিসকীনকে অর্ধ সা' পরিমাণ খাদ্য ইত্বআম (ফিদিয়া) দিতে হবে। এর পরিমাণ আনুমানিক দেড় কিলোগ্রাম (১.৫ কেজি)। এটি সেই বৃদ্ধের মতো, যে রোযা রাখতে অক্ষম, অথবা সেই রোগীর মতো যার আরোগ্যের আশা নেই।

অনুরূপভাবে, ঋতুমতী (হায়িয) এবং নেফাসগ্রস্ত (সন্তান প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) নারী যদি কাযা করার ক্ষেত্রে শৈথিল্য দেখায় এবং এ অবস্থায় মারা যায় (তবে তাদের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য)।

***

(¬১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আস-সাওম) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর রোযা বাকি ছিল' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৯৫২)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আস-সিয়াম) অধ্যায়ে, 'মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোযার কাযা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১১৪৭)।

যদি তারা (পিতা-মাতা) মারা যান, তবে তাদের পক্ষ থেকে প্রতি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে, যদি তাদের পক্ষ থেকে রোযা রাখার মতো কেউ না পাওয়া যায়। আর যার এমন কোনো সম্পত্তি (তারকা) নেই যা থেকে খাদ্য প্রদান করা সম্ভব, তবে তার উপর কোনো কিছু (দায়িত্ব) নেই; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী হলো:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (১)

এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলা-এর বাণী হলো:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (২)

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক্ব (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮৬

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

**প্রশ্ন:** আমার মা অসুস্থ ছিলেন, তাই তিনি রমজানে রোজা রাখতে পারেননি। এখন তার কী করণীয়? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো মুসলিম অসুস্থতার কারণে রমজানে রোজা না রাখে এবং সেই অসুস্থতাতেই তার মৃত্যু হয়, তবে তার উপর কিছুই ওয়াজিব নয়—না কাযা (রোজা পূরণ) করা, না ইত্বআম (খাবার খাওয়ানো)। কারণ তিনি ছিলেন ওযরগ্রস্ত এবং কাযা করার সুযোগ পাননি।

কিন্তু যদি তিনি সুস্থ হয়ে যান, এরপরও (কাযা করতে) শিথিলতা দেখান, তবে তার নিকটাত্মীয়দের জন্য তার পক্ষ থেকে কাযা করা শরীয়তসম্মত। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর রোজা বাকি রইল, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোজা রাখবে।» (২)

যদি তারা রোজা না রাখে, তবে তার পরিত্যক্ত সম্পত্তি (তারাকা) থেকে প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাবার খাওয়াবে। এর পরিমাণ হলো দেশের প্রধান খাদ্যশস্যের অর্ধ সা’ (Nisf Sa'), যা প্রায় দেড় কিলোগ্রাম। এই পুরো কাফফারা একজন মিসকীনকেও দিয়ে দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত।

(২) এটি বুখারী (সাওম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর রোজা বাকি রইল, হা/১৯৫২) এবং মুসলিম (সিয়াম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা কাযা করা, হা/১১৪৭) বর্ণনা করেছেন।

ফযীলতপূর্ণ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায হাফিযাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

প্রশ্ন: আমাদের একটি মেয়ে দু'দিন আগে মারা গেছে, যার উপর রমজান মাসের কিছু রোজা বাকি ছিল। আমরা আপনার নির্দেশনা কামনা করছি: আমরা কি তার পক্ষ থেকে সেই দিনগুলোর রোজা রাখব, নাকি সাদাকা (দান) করব, নাকি রোজা ও সাদাকা উভয়ই করব? দয়া করে আমাদের অবহিত করুন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং ইসলাম ও মুসলিমদের কল্যাণের জন্য যা ভালো, তাতে আপনাকে সফলতা দান করুন। ওয়াসসালাম।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

উত্তর: যদি মেয়েটি ঈদের পরে তার অসুস্থতার মধ্যেই মারা যায় (যে অসুস্থতার কারণে সে রোজা রাখতে পারেনি), তবে তার উপর কিছুই ওয়াজিব নয়—না কাযা (রোজা পূরণ) করা, আর না ইত্বআম (খাদ্য দান) করা।

পক্ষান্তরে, যদি সে ঈদের পরে সুস্থ হয়ে যায় এবং রোজা রাখার সামর্থ্য রাখে, কিন্তু (কাযা করার আগেই) কোনো আকস্মিক কারণে তার মৃত্যু (আজাল) এসে যায়, তবে আপনাদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে, আপনারা তার পক্ষ থেকে সেই দিনগুলোর রোজা কাযা করবেন, যে দিনগুলো সে সুস্থ অবস্থায় ঈদের পরে অতিবাহিত করেছে (কিন্তু রোজা রাখেনি)।

মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায হাফিযাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

**প্রশ্ন:** এই একজন প্রশ্নকারিণী জিজ্ঞেস করছেন: রমযানুল মুবারক মাসের মধ্যে আমার মা ১৪১৪ হিজরীর ৯ মাসের ১৮ তারিখে কঠিনভাবে অসুস্থ হয়ে পড়েন। এমনকি তিনি (রোযা) ভঙ্গ করতে বাধ্য হন এবং তিনি রোযা ভঙ্গ করেন। অতঃপর ১৪১৪ হিজরীর ৯ মাসের ২৫ তারিখে তাঁর মৃত্যু হয়।

১. আমার উপর কি সেই দিনগুলোর ক্বাযা (পূরণ) করা বৈধ হবে, যা তাঁর উপর বাকি ছিল?

২. আর তিনি কি সেই দিনগুলোর রোযা রাখবেন, যেগুলোতে তিনি অসুস্থ ছিলেন, নাকি সেই দিনগুলোর, যা তাঁর মৃত্যুর পর বাকি ছিল? জাযাকুমুল্লাহু খাইরাল জাযা।

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার উপর সেই দিনগুলোর ক্বাযা করা আবশ্যক নয়, যেগুলোতে আপনার মা রোযা ভঙ্গ করেছিলেন। কারণ তিনি শরীয়তসম্মত ওযরের কারণে ক্ষমাপ্রাপ্ত ছিলেন এবং তিনি ক্বাযা করার সুযোগ পাননি। অনুরূপভাবে, মাসের বাকি দিনগুলোর ক্বাযা করাও আপনার উপর আবশ্যক নয়।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

***

**(১) এটি মহামান্যের নিকট পেশকৃত একটি ব্যক্তিগত ইস্তেফতা (ফতোয়ার আবেদন)। মহামান্য শাইখ ১৪১৪ হিজরীর ১১ মাসের ২৪ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।**