Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ১৫

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪৩০

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ৪২৬

মূল আরবি

غفر له ما تقدم من ذنبه (¬1) » متفق على صحته. وقيامها يكون بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القران وغير ذلك من وجوه الخير.

وقد دلت هذه السورة العظيمة أن العمل فيها خير من العمل في ألف شهر مما سواها. وهذا فضل عظيم ورحمة من الله لعباده. فجدير بالمسلمين أن يعظموها وأن يحيوها بالعبادة، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأواخر من رمضان، وأن أوتار العشر أرجى من غيرها، فقال عليه الصلاة والسلام: «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في كل وتر (¬2) » وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن هذه الليلة متنقلة في العشر، وليست في ليلة معينة منها دائما، فقد تكون في ليلة إحدى وعشرين، وقد تكون في ليلة ثلاث وعشرين، وقد تكون في ليلة خمس وعشرين، وقد تكون في ليلة سبع

¬__________

(¬1) رواه البخاري في (الصوم) باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا برقم (1901) ، ومسلم في (صلاة المسافرين) باب الترغيب في قيام رمضان برقم (7060) .

(¬2) رواه البخاري في (الاعتكاف) باب الاعتكاف في العشر الأواخر برقم (1986 و 1992) ، والترمذي في (الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) باب ما جاء في ليلة القدر برقم (792) .

বাংলা অনুবাদ

তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। (১) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর এই রাতে ইবাদতে দাঁড়ানো (কিয়াম) হয় সালাত, যিকির, দু'আ, কুরআন তিলাওয়াত এবং অন্যান্য নেক আমলের মাধ্যমে।

এই মহান সূরাটি নির্দেশ করে যে, এতে (এই রাতে) আমল করা অন্য হাজার মাসের আমল অপেক্ষা উত্তম। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য এক বিরাট অনুগ্রহ ও রহমত। অতএব, মুসলিমদের জন্য উচিত হলো তারা যেন এই রাতকে মহিমান্বিত করে এবং ইবাদতের মাধ্যমে একে সজীব রাখে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, এটি রমাদানের শেষ দশকে অবস্থিত। এবং শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলো অন্যান্য রাত অপেক্ষা অধিক প্রত্যাশিত। তাই তিনি (সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর) বলেছেন: **"তোমরা রমাদানের শেষ দশকে এর সন্ধান করো, তোমরা প্রত্যেক বেজোড় রাতে এর সন্ধান করো।"** (২)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, এই রাতটি শেষ দশকের মধ্যে স্থান পরিবর্তনশীল। এবং এটি সর্বদা কোনো নির্দিষ্ট রাতে স্থির থাকে না। এটি একুশের রাতে হতে পারে, তেইশের রাতে হতে পারে, পঁচিশের রাতে হতে পারে, অথবা সাতাশের রাতে হতে পারে...

***

(১) বুখারী, (সাওম অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঈমান ও ইহতিসাবের সাথে রমাদানের সাওম পালন করে, হাদীস নং (১৯০১); এবং মুসলিম, (সালাতুল মুসাফিরীন অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: রমাদানের কিয়ামে উৎসাহিতকরণ, হাদীস নং (৭৬০)।

(২) বুখারী, (ইতিকাফ অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: শেষ দশকে ইতিকাফ, হাদীস নং (১৯৮৬ ও ১৯৯২); এবং তিরমিযী, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সাওম অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: লাইলাতুল কদর সম্পর্কে যা এসেছে, হাদীস নং (৭৯২)।

পৃষ্ঠা ৪২৭

মূল আরবি

وعشرين وهي أحرى الليالي، وقد تكون في تسع وعشرين، وقد تكون في الأشفاع. فمن قام ليالي العشر كلها إيمانا واحتسابا أدرك هذه الليلة بلا شك، وفاز بما وعد الله أهلها. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه الليالي بمزيد اجتهاد لا يفعله في العشرين الأول. قالت عائشة رضي الله عنها «كان النبي صلى الله عليه وسلم: يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها (¬1) » . وقالت: «كان إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجد وشد المئزر (¬2) » . وكان يعتكف فيها عليه الصلاة والسلام غالبا، وقد قال الله عز وجل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (¬3)

وسألته عائشة رضي الله عنها فقالت «يا رسول الله: إن وافقت ليلة القدر فما أقول فيها، قال: قولي، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني (¬4) » وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم، وكان السلف بعدهم، يعظمون هذه العشر ويجتهدون فيها بأنواع الخير.

فالمشروع للمسلمين في كل مكان أن يتأسوا بنبيهم صلى الله عليه وسلم وبأصحابه الكرام رضي الله عنهم وبسلف هذه

¬__________

(¬1) سنن الترمذي الصوم (796) .

(¬2) صحيح البخاري صلاة التراويح (2024) ، صحيح مسلم الاعتكاف (1174) ، سنن النسائي قيام الليل وتطوع النهار (1639) ، سنن أبو داود الصلاة (1376) ، سنن ابن ماجه الصيام (1768) ، مسند أحمد بن حنبل (6/41) .

(¬3) سورة الأحزاب الآية 21

(¬4) رواه الترمذي في (الدعوات) باب في عقد التسبيح باليد برقم (3513) .

বাংলা অনুবাদ

[সাতাশ] তারিখের রাত, আর এটিই হলো সবচেয়ে সম্ভাবনাময় রাত। আবার তা ঊনত্রিশ তারিখের রাতেও হতে পারে, এমনকি জোড় রাতগুলোতেও হতে পারে। সুতরাং, যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় এই দশ রাতের সবগুলোতে কিয়ামুল লাইল করবে, সে নিঃসন্দেহে এই রাতটি লাভ করবে এবং আল্লাহ এর অধিবাসীদের জন্য যে প্রতিজ্ঞা করেছেন, তা অর্জন করে সফল হবে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই রাতগুলোকে অতিরিক্ত ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) দ্বারা বিশেষায়িত করতেন, যা তিনি প্রথম বিশ রাতে করতেন না। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমাদানের শেষ দশকে এমন কঠোর পরিশ্রম করতেন, যা তিনি অন্য সময়ে করতেন না।” (১)

তিনি আরও বলেন: “যখন শেষ দশক শুরু হতো, তখন তিনি রাত জাগতেন, তাঁর পরিবারকে জাগাতেন, কঠোর চেষ্টা করতেন এবং কোমর বেঁধে নিতেন (অর্থাৎ ইবাদতে মনোনিবেশ করতেন)।” (২)

আর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সাধারণত এই সময়ে ইতিকাফ করতেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।** (৩)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি লাইলাতুল কদর লাভ করি, তবে তাতে আমি কী বলব?” তিনি বললেন: “তুমি বলো, **‘আল্লাহুম্মা ইন্নাকা আফুউন তুহিব্বুল আফওয়া ফা’ফু আন্নী’** (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন)।” (৪)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম এবং তাঁদের পরবর্তী সালাফগণ এই দশককে অত্যন্ত সম্মান করতেন এবং এতে বিভিন্ন প্রকার নেক আমলের মাধ্যমে কঠোর প্রচেষ্টা চালাতেন।

সুতরাং, সকল স্থানের মুসলিমদের জন্য বিধিবদ্ধ হলো যে, তারা যেন তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম এবং এই উম্মাহর সালাফদের আদর্শ অনুসরণ করে।

***

**পাদটীকা:**

(১) সুনান আত-তিরমিযী, সাওম (৭৯৬)।

(২) সহীহ আল-বুখারী, সালাতুত তারাবীহ (২০২৪); সহীহ মুসলিম, ইতিকাফ (১১৭৪); সুনান আন-নাসাঈ, কিয়ামুল লাইল ওয়া তাতাওউউ আন-নাহার (১৬৩৯); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১৩৭৬); সুনান ইবনে মাজাহ, সিয়াম (১৭৬৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৪১)।

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২১।

(৪) এটি তিরমিযী (আদ-দা’ওয়াত) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৫১৩)।

পৃষ্ঠা ৪২৮

মূল আরবি

الأمة الأخيار، فيحيوا هذه الليالي بالصلاة وقراءة القرآن وأنواع الذكر والعبادة إيمانا واحتسابا حتى يفوزوا بمغفرة الذنوب، وحط الأوزار والعتق من النار. فضلا منه سبحانه وجودا وكرما. وقد دل الكتاب والسنة أن هذا الوعد العظيم مما يحصل باجتناب الكبائر. كما قال سبحانه: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا (¬1) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر (¬2) » خرجه الإمام مسلم في صحيحه.

ومما يجب التنبيه عليه أن بعض المسلمين قد يجتهد في رمضان ويتوب إلى الله سبحانه مما سلف من ذنوبه، ثم بعد خروج رمضان يعود إلى أعماله السيئة وفي ذلك خطر عظيم.

فالواجب على المسلم أن يحذر ذلك وأن يعزم عزما صادقا على الاستمرار في طاعة الله وترك المعاصي، كما قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (¬3) وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (¬4)

¬__________

(¬1) سورة النساء الآية 31

(¬2) رواه مسلم في (الطهارة) باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة برقم (233) .

(¬3) سورة الحجر الآية 99

(¬4) سورة آل عمران الآية 102

বাংলা অনুবাদ

নেককার উম্মতগণ যেন এই রাতগুলোকে সালাত, কুরআন তিলাওয়াত, বিভিন্ন প্রকারের যিকির ও ইবাদতের মাধ্যমে ঈমান ও ইহতিসাবের সাথে (আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশা রেখে) জীবিত রাখে। যাতে তারা গুনাহ মাফ, পাপের বোঝা হ্রাস এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভে ধন্য হতে পারে। এটি তাঁর (আল্লাহর) পক্ষ থেকে অনুগ্রহ, দান ও করুণা।

কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ প্রমাণ করে যে, এই মহৎ প্রতিশ্রুতি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করার মাধ্যমেই অর্জিত হয়। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তোমরা যদি সেসব বড় গুনাহ থেকে বিরত থাকো, যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের ছোট গুনাহসমূহ মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে এক সম্মানজনক প্রবেশস্থলে প্রবেশ করাবো।** (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক জুমা থেকে আরেক জুমা এবং এক রমজান থেকে আরেক রমজান—এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা (মোচনকারী), যদি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়।”** (২) এটি ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

যে বিষয়টি সম্পর্কে সতর্ক করা আবশ্যক, তা হলো—কিছু মুসলিম রমজানে কঠোর পরিশ্রম করে এবং তাদের পূর্বের গুনাহসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করে, কিন্তু রমজান শেষ হওয়ার পর তারা আবার তাদের মন্দ কাজগুলোতে ফিরে যায়। এর মধ্যে রয়েছে এক বিরাট বিপদ।

অতএব, মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো—সে যেন এ বিষয়ে সতর্ক থাকে এবং আল্লাহর আনুগত্যে অবিচল থাকা ও পাপ কাজ বর্জন করার জন্য দৃঢ় ও আন্তরিক সংকল্প করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: **আর তুমি তোমার রবের ইবাদত করো, যতক্ষণ না তোমার কাছে নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) আসে।** (৩)

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যেমন তাঁকে ভয় করা উচিত এবং তোমরা মুসলিম না হয়ে যেন মারা যেও না।** (৪)

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ৩১

(২) মুসলিম (কিতাবুত তাহারাহ), পরিচ্ছেদ: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ও এক জুমা থেকে আরেক জুমা, হাদিস নং (২৩৩)।

(৩) সূরা হিজর, আয়াত ৯৯

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০২

পৃষ্ঠা ৪২৯

মূল আরবি

وقال سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (¬1) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (¬2) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (¬3) ومعنى الآية أن الذين اعترفوا بأن ربهم الله وآمنوا به وأخلصوا له العبادة واستقاموا على ذلك تبشرهم الملائكة عند الموت بأنهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وأن مصيرهم الجنة من أجل إيمانهم به سبحانه واستقامتهم على طاعته وترك معصيته، وإخلاص العبادة له سبحانه، والآيات في هذا المعنى كثيرة كلها تدل على وجوب الثبات على الحق، والاستقامة عليه، والحذر من الإصرار على معاصي الله عز وجل ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (¬4) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (¬5) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (¬6) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (¬7)

¬__________

(¬1) سورة فصلت الآية 30

(¬2) سورة فصلت الآية 31

(¬3) سورة فصلت الآية 32

(¬4) سورة آل عمران الآية 133

(¬5) سورة آل عمران الآية 134

(¬6) سورة آل عمران الآية 135

(¬7) سورة آل عمران الآية 136

বাংলা অনুবাদ

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর তারা এর উপর সুদৃঢ় থাকে (ইস্তিকামাত অবলম্বন করে), তাদের কাছে ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় (এবং বলে), ‘তোমরা ভয় করো না এবং দুঃখিতও হয়ো না। আর তোমাদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, তার সুসংবাদ গ্রহণ করো।’ (১) ‘আমরা তোমাদের বন্ধু দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে। সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমাদের মন চাইবে এবং সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমরা দাবি করবে।’ (২) ‘এ হলো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালুর পক্ষ থেকে আতিথেয়তা।’" (৩)**

আর এই আয়াতের অর্থ হলো: যারা স্বীকার করেছে যে তাদের রব আল্লাহ, তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করেছে এবং এর উপর সুদৃঢ় থেকেছে, মৃত্যুর সময় ফেরেশতারা তাদের এই সুসংবাদ দেয় যে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না। আর তাদের গন্তব্য হলো জান্নাত—আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি তাদের ঈমান, তাঁর আনুগত্যের উপর তাদের সুদৃঢ়তা, তাঁর অবাধ্যতা ত্যাগ করা এবং তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করার কারণে।

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে, যার সবগুলোই সত্যের উপর দৃঢ় থাকা, এর উপর সুদৃঢ়তা (*ইস্তিকামাত*) বজায় রাখা এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অবাধ্যতার উপর জিদ ধরে থাকা থেকে সতর্ক থাকার আবশ্যকতা (*ওয়াজিব*) প্রমাণ করে। এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার এই বাণী:

**"আর তোমরা দ্রুত ধাবিত হও তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাতের দিকে, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও যমীনের সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। (৪) যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল অবস্থায় (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে, যারা ক্রোধ সংবরণকারী এবং মানুষের প্রতি ক্ষমাকারী; আর আল্লাহ মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন। (৫) আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেললে কিংবা নিজেদের প্রতি যুলম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে, অতঃপর তাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর আল্লাহ ছাড়া কে আছে, যে গুনাহ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করেছে, জেনে-শুনে তার উপর জিদ ধরে থাকে না। (৬) তাদের প্রতিদান হলো তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতসমূহ, যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর আমলকারীদের প্রতিদান কতই না উত্তম!" (৭)**

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩০

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩১

(৩) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩২

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৩

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৪

(৬) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৫

(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৬

পৃষ্ঠা ৪৩০

মূল আরবি

فنسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين في هذه الليالي وغيرها لما يحبه ويرضاه وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، إنه جواد كريم.

174 - ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان

س: فضل سبحانه وتعالى شهر رمضان المبارك عن بقية الأشهر، ولياليه العشر الأخيرة عن ليالي العام، وليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، هل ليلة القدر محددة التاريخ أم أنها خلال العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم؟ (¬1) .

ج: ليلة القدر أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأخيرة من رمضان، وبين عليه الصلاة والسلام أن أوتار العشر آكد من أشفاعها فمن قامها جميعا أدرك ليلة القدر. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من قام

¬__________

(¬1) من ضمن أسئلة مقدمة من جريدة (عكاظ) أجاب عنها سماحته في 24 9 1407 هـ.

বাংলা অনুবাদ

সুতরাং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে এই রাতগুলোতে ও অন্যান্য সময়ে সেই কাজের তাওফীক দান করেন যা তিনি ভালোবাসেন ও যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলের মন্দ পরিণতি থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম সম্মানিত।

**১৭৪ - রমাদানের শেষ দশকে লাইলাতুল কদর**

**প্রশ্ন:** আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বরকতময় রমাদান মাসকে অন্যান্য মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন, এবং এর শেষ দশ রাতকে বছরের অন্যান্য রাত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আর লাইলাতুল কদর, যা হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম। লাইলাতুল কদর কি নির্দিষ্ট তারিখের? নাকি তা সম্মানিত রমাদান মাসের শেষ দশকের মধ্যে? (১)

**উত্তর:** লাইলাতুল কদর সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন যে এটি রমাদানের শেষ দশকে অবস্থিত। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও স্পষ্ট করেছেন যে, এই দশকের বেজোড় রাতগুলো জোড় রাতগুলোর চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ (আকাদ)। সুতরাং, যে ব্যক্তি এই সবকটি রাত ইবাদতে অতিবাহিত করবে, সে লাইলাতুল কদর লাভ করবে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

> "যে ব্যক্তি (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) দাঁড়ালো..." (মূল আরবী টেক্সট এখানে অসম্পূর্ণ)।

***

(১) এটি (উকায) পত্রিকা কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তাঁর মহত্ত্ব (সামাহাতুহু) প্রদান করেন ১৪০৭ হিজরীর ৯/২৪ তারিখে।