ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৫

"লাইলাতুল কদরে ঈমান ও ইহতিসাবের সাথে (ইবাদতে) দণ্ডায়মান হয়, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। (¬১)" এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি সালাত, কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত), দু'আ, সাদাকাহ এবং অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে তাতে (লাইলাতুল কদরে) দণ্ডায়মান হয়— এই ঈমান রেখে যে আল্লাহ তাআলা এটি শরীয়তসম্মত করেছেন, এবং তাঁর নিকট থেকে সওয়াবের প্রত্যাশা করে— লোক দেখানো (রিয়া) কিংবা দুনিয়ার অন্য কোনো উদ্দেশ্যে নয়, আল্লাহ তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন।

আর জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরামের মতে, এটি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করার শর্তে সীমাবদ্ধ। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক জুমু'আ থেকে অন্য জুমু'আ এবং এক রমাদান থেকে অন্য রমাদান— এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়, যদি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়। (¬২)" এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

অতএব, আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল স্থানের সকল মুসলিমকে ঈমান ও ইহতিসাবের সাথে তাতে (লাইলাতুল কদরে) দণ্ডায়মান হওয়ার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

***

(¬১) ইমাম বুখারী এটি সংকলন করেছেন (সাওম অধ্যায়), 'যে ব্যক্তি রমাদানের সাওম ঈমান ও ইহতিসাবের সাথে পালন করে' অনুচ্ছেদে, হাদীস নং (১৯০১)। ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন অধ্যায়), 'রমাদানের কিয়ামের প্রতি উৎসাহ প্রদান' অনুচ্ছেদে, হাদীস নং (৭৬০)।

(¬২) ইমাম মুসলিম এটি সংকলন করেছেন (তাহারাত অধ্যায়), 'পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমু'আ থেকে অন্য জুমু'আ' অনুচ্ছেদে, হাদীস নং (২৩৩)।

**১৭৫ - লাইলাতুল কদরের আলামত**

**প্রশ্ন:** লাইলাতুল কদরের আলামত (চিহ্ন) কী এবং তাতে মুসলিমের জন্য কী করা ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** লাইলাতুল কদরে ‘কিয়াম’ (ইবাদতে রাত জাগরণ) করা সুন্নাহ। আর এই রাতটি রমাদানের শেষ দশ রাতের সাথে নির্দিষ্ট।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

রমাদানের (শেষ দশ রাত), আর এর বেজোড় রাতগুলো অন্যান্য রাতের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ (আকাদ), এবং এর মধ্যে সাতাশতম রাতটিই (লাইলাতুল কদর হওয়ার) সর্বাধিক সম্ভাবনাময় (আরজা)।

শরীয়তসম্মত হলো এই দশ দিনের দিন ও রাতগুলোতে আল্লাহ তাআলার আনুগত্যে কঠোর পরিশ্রম করা (ইজতিহাদ করা)। তবে রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল) ওয়াজিব নয়, বরং তা হলো মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শেষ দশকে এমনভাবে ইজতিহাদ করতেন যা তিনি অন্য সময়ে করতেন না।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: «যখন শেষ দশক আসত, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোমর শক্ত করে বাঁধতেন, রাত জাগরণ করতেন এবং তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে তুলতেন। (১)»

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) এই বাণীর কারণেও: «যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় (ইহতিসাবান) লাইলাতুল কদরে সালাত আদায় করবে, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। (২)»

এ বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) বুখারী, (সালাতুত তারাবীহ) অধ্যায়, রমাদানের শেষ দশকে আমল পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৮৮৪); এবং মুসলিম, (ইতিকাফ) অধ্যায়, রমাদান মাসের শেষ দশকে ইজতিহাদ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (২০০৮)।

(২) বুখারী, (সাওম) অধ্যায়, যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমাদানের সাওম পালন করল পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৭৬৮); এবং মুসলিম, (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা) অধ্যায়, রমাদানে কিয়াম করার প্রতি উৎসাহ প্রদান পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১২৬৮)।

**১৭৬ - লাইলাতুল কদর চোখে দেখা যেতে পারে**

**প্রশ্ন:** লাইলাতুল কদর কি সরাসরি দেখা যায়? অর্থাৎ, এটি কি খালি চোখে মানুষের দৃষ্টিতে দেখা যায়? যেহেতু কিছু লোক বলে যে, যদি কোনো ব্যক্তি লাইলাতুল কদর দেখতে সক্ষম হয়, তবে সে আকাশে একটি আলো বা অনুরূপ কিছু দেখতে পায়।

এই প্রসঙ্গে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন) কীভাবে এই রাতটি দেখেছিলেন? একজন ব্যক্তি কীভাবে জানবেন যে তিনি লাইলাতুল কদর দেখেছেন? আর যদি কোনো ব্যক্তি এমন রাতে ইবাদত করেন যখন তিনি লাইলাতুল কদরের নিদর্শন দেখতে পাননি, তবুও কি তিনি এর সওয়াব ও প্রতিদান লাভ করবেন? আমরা দলীলসহ এর ব্যাখ্যা কামনা করছি।

**উত্তর:** আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যাকে তাওফীক দেন, তিনি এর নিদর্শনসমূহ দেখার মাধ্যমে লাইলাতুল কদর চোখে দেখতে পারেন। সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বিভিন্ন চিহ্নের মাধ্যমে এর প্রমাণ গ্রহণ করতেন। তবে, এর নিদর্শন দেখতে না পেলেও, যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় (ইবাদতের মাধ্যমে) রাতটি অতিবাহিত করে, তার জন্য এর ফযীলত লাভ করা থেকে তা বাধা দেয় না।

অতএব, মুসলিমের উচিত হলো রমজানের শেষ দশকে এটি অনুসন্ধানে কঠোর চেষ্টা করা—যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন—প্রতিদান ও সওয়াবের প্রত্যাশায়। যদি তার ঈমান ও ইহতিসাবের সাথে করা ইবাদত এই রাতের সাথে মিলে যায়, তবে তিনি এর সওয়াব লাভ করবেন, যদিও তিনি তা জানতে না পারেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরে ইবাদত করে, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।»**

(হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম)।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বাইরে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

**«...যে ব্যক্তি এর (লাইলাতুল কদরের) সন্ধানে ইবাদত করে, অতঃপর সে তা লাভ করে, তার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।»**

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, এর (লাইলাতুল কদরের) অন্যতম নিদর্শন হলো, এর পরের দিন সকালে সূর্য উদিত হবে কিন্তু তাতে কোনো তেজ বা রশ্মি থাকবে না।

আর উবাই ইবনে কা'ব রাদিয়াল্লাহু আনহু কসম করে বলতেন যে, এটি সাতাশ তারিখের রাত। তিনি এই নিদর্শন দ্বারা প্রমাণ পেশ করতেন।

তবে বিশুদ্ধ (বা প্রাধান্যপ্রাপ্ত) মত হলো, এটি (লাইলাতুল কদর) শেষ দশ রাতের সবগুলোর মধ্যেই স্থান পরিবর্তন করে থাকে। আর বেজোড় রাতগুলোই এর জন্য অধিক উপযুক্ত। এর মধ্যে সাতাশ তারিখের রাতটি হলো বেজোড় রাতগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি জোরদার (বা নিশ্চিত)।

আর যে ব্যক্তি শেষ দশ রাতের সবগুলোতে সালাত, কুরআন তিলাওয়াত, দু'আ এবং অন্যান্য নেক কাজের মাধ্যমে ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করবে, সে নিঃসন্দেহে লাইলাতুল কদর লাভ করবে। এবং আল্লাহ তাআলা এর (লাইলাতুল কদরের) কিয়ামকারীর জন্য যে প্রতিজ্ঞা করেছেন, সে তাতে সফল হবে— যদি সে কাজটি ঈমানের সাথে এবং আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশায় করে থাকে (ইমানান ওয়া ইহতিসাবান)।

আল্লাহই তাওফীক দাতা। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

ই'তিকাফ

ই'তিকাফ হলো আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে এবং তাঁর আনুগত্যের জন্য মসজিদে অবস্থান করা। এটি একটি মহান ইবাদত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ।

### ই'তিকাফের বিধান ও গুরুত্ব

ই'তিকাফ একটি সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ), বিশেষত রমাদান মাসে। আর রমাদানের শেষ দশকে ই'তিকাফ করা সর্বাধিক ফযীলতপূর্ণ। এর মূল উদ্দেশ্য হলো লাইলাতুল কদর (মহিমান্বিত রজনী) অন্বেষণ করা এবং দুনিয়াবি ব্যস্ততা থেকে মুক্ত হয়ে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর ইবাদতে মনোনিবেশ করা।

সহীহ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ওফাত পর্যন্ত রমাদানের শেষ দশকে ই'তিকাফ করতেন। তাঁর ওফাতের পর তাঁর স্ত্রীগণও ই'তিকাফ করেছেন।

### ই'তিকাফের শর্তসমূহ

ই'তিকাফ সহীহ হওয়ার জন্য নিম্নোক্ত শর্তগুলো পূরণ করা আবশ্যক:

১. **নিয়্যত (সংকল্প):** ইবাদতের উদ্দেশ্যে মসজিদে অবস্থানের নিয়্যত করা ওয়াজিব। নিয়্যত ছাড়া শুধু মসজিদে অবস্থান ই'তিকাফ হিসেবে গণ্য হবে না।

২. **স্থান:** ই'তিকাফ অবশ্যই মসজিদে হতে হবে। আল্লাহ তা'আলা বলেন:

> **"আর তোমরা মসজিদে ই'তিকাফকালে স্ত্রীদের সাথে সহবাস করো না।"** (সূরা আল-বাকারা, ২:১৮৭)

পুরুষদের জন্য জামে মসজিদে (যেখানে জুমু'আহ অনুষ্ঠিত হয়) ই'তিকাফ করা উত্তম, যাতে জুমু'আহর জন্য মসজিদ পরিবর্তন করতে না হয়।

৩. **পবিত্রতা:** ই'তিকাফকারীকে জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে পবিত্র থাকতে হবে। ঋতুমতী নারী বা নেফাসগ্রস্ত নারীর জন্য ই'তিকাফ করা জায়েয নয়।

৪. **মুসলিম হওয়া ও জ্ঞান থাকা:** ই'তিকাফকারীকে অবশ্যই মুসলিম এবং জ্ঞানসম্পন্ন হতে হবে।

### ই'তিকাফকারীর করণীয়

ই'তিকাফকারী দুনিয়াবি কাজ ও লেনদেন থেকে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন রাখবেন। তাঁর প্রধান কাজ হবে:

* সালাত আদায় করা।

* কুরআন তিলাওয়াত করা।

* আল্লাহর যিকির (স্মরণ) করা, যেমন: তাসবীহ, তাহলীল, তাহমীদ ও তাকবীর পাঠ করা।

* দু'আ ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা।

* দ্বীনি ইলম (জ্ঞান) অর্জন করা ও শিক্ষাদান করা।

### ই'তিকাফ ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ

নিম্নোক্ত কারণগুলোতে ই'তিকাফ বাতিল হয়ে যায়:

১. **শরীয়তসম্মত প্রয়োজন ব্যতীত মসজিদ থেকে বের হওয়া:** প্রাকৃতিক প্রয়োজন (যেমন: পেশাব-পায়খানা), জুমু'আহর সালাত আদায় (যদি ই'তিকাফের স্থান জামে মসজিদ না হয়) অথবা এমন কোনো প্রয়োজন যা ছাড়া জীবনধারণ অসম্ভব (যেমন: খাবার আনা, যদি কেউ এনে দেওয়ার না থাকে) ব্যতীত অন্য কোনো কারণে মসজিদ থেকে বের হলে ই'তিকাফ ভঙ্গ হয়ে যায়।

২. **স্ত্রী সহবাস:** ই'তিকাফ অবস্থায় স্ত্রী সহবাস করা বা এর সাথে সম্পর্কিত কাজ করা ই'তিকাফকে বাতিল করে দেয়। আল্লাহ তা'আলা পূর্বোক্ত আয়াতে এটি স্পষ্টভাবে নিষেধ করেছেন।

৩. **বড় অপবিত্রতা:** যদি ই'তিকাফকারী জানাবাত বা ঋতুস্রাবের কারণে অপবিত্র হয়ে যান এবং মসজিদে অবস্থান করা তাঁর জন্য হারাম হয়ে যায়, তবে ই'তিকাফ ভঙ্গ হয়ে যাবে।

### ই'তিকাফের উদ্দেশ্য

ই'তিকাফের মূল উদ্দেশ্য হলো বান্দার অন্তরকে দুনিয়ার ব্যস্ততা থেকে মুক্ত করে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর সাথে জুড়ে দেওয়া। এটি বান্দাকে আল্লাহর তাওহীদের ওপর দৃঢ় থাকতে, তাঁর ইবাদতে মনোযোগী হতে এবং তাঁর ক্ষমা ও সন্তুষ্টি লাভে সাহায্য করে। এটি আত্মার পরিশুদ্ধি এবং ইবাদতের স্বাদ অনুভবের এক অনন্য মাধ্যম।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(মাজমূ' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি'আহ থেকে সংগৃহীত ও সংকলিত)*