ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৬-৪৪০

খালি পৃষ্ঠা

১৭৭ - ইতিকাফের সংজ্ঞা, এর উদ্দেশ্য এবং অন্যান্য বিধানের বর্ণনা

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল্লাহ তাঁকে কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার মহৎ পত্রটি আমার কাছে পৌঁছেছে, যাতে আপনি নিম্নোক্ত বিষয়গুলো সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন:

**প্রশ্ন:** মাসজিদে ইতিকাফের বিধান কী? শরীয়তের দৃষ্টিতে এর অর্থ কী? মাসজিদে খাওয়া ও ঘুমানোর বৈধতা কি এর অন্তর্ভুক্ত, নাকি নয়?

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মাসজিদে ইতিকাফ করা আল্লাহর নৈকট্য লাভের অন্যতম মাধ্যম (কুরবাত)। আর রমযান মাসে তা অন্য সময়ের চেয়ে উত্তম; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর তোমরা মাসজিদে ইতিকাফরত অবস্থায় স্ত্রীদের সাথে সংগত হবে না।** (১)

এবং কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৭।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমাদানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন। একবার তিনি তা ছেড়ে দেওয়ায় শাওয়াল মাসে ইতিকাফ করেছিলেন। এর মূল উদ্দেশ্য হলো ইবাদতের জন্য নিজেকে সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত করা এবং এই উদ্দেশ্যে আল্লাহর সাথে একান্তে অবস্থান করা। আর এটাই হলো শরীয়তসম্মত নির্জনতা (*খলওয়াত*)।

ইতিকাফের সংজ্ঞায় কেউ কেউ বলেছেন: সৃষ্টিকর্তার (*আল-খালিক*) সেবার সাথে যুক্ত হওয়ার জন্য সকল সৃষ্টি (*আল-খালাইক*) থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা। এর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর আনুগত্য ও ইবাদত থেকে মনোযোগ সরিয়ে দেয় এমন সকল জাগতিক সম্পর্ক (*আল-আলাইক*) ছিন্ন করা। এটি রমাদান মাসে এবং রমাদান ছাড়া অন্য সময়েও শরীয়তসম্মত, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তবে রোযার সাথে এটি করা অধিক উত্তম।

যদি কেউ রোযা ছাড়া ইতিকাফ করে, তবে আলেমদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে তাতে কোনো সমস্যা নেই। এর প্রমাণ হলো সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মসজিদুল হারামে এক রাত ইতিকাফ করার মানত করেছিলাম।" (এটি তাঁর ইসলাম গ্রহণের পূর্বে ছিল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার মানত পূর্ণ করো।" (১)

এটি সুবিদিত যে রাত রোযার স্থান নয়, বরং দিনই হলো রোযার সময়। ইতিকাফকারী এবং ইতিকাফকারী নন এমন ব্যক্তির জন্য মসজিদে ঘুমানো ও খাওয়াতে কোনো বাধা নেই। এ বিষয়ে একাধিক হাদীস ও আছার (সাহাবীদের বর্ণনা) এসেছে, এবং আহলুস সুফফার (*আহলুস সুফফা*) অবস্থা থেকেও তা প্রমাণিত। তবে মসজিদের পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখার প্রতি সবিশেষ যত্নশীল হতে হবে এবং খাবারের উচ্ছিষ্ট বা অন্য কোনো কারণে মসজিদ অপরিষ্কার হওয়া থেকে সতর্ক থাকতে হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদীসে এসেছে যে তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের আমলের প্রতিদান আমার সামনে পেশ করা হলো,..."

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (কিতাবুল ইতিকাফ, পরিচ্ছেদ: যদি কেউ জাহিলিয়াতের যুগে ইতিকাফের মানত করে অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে, হাদীস নং ২০৪৩) এবং মুসলিম (কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: কাফির মানত করলে ইসলাম গ্রহণের পর তার করণীয়, হাদীস নং ১৬৫৬)।

এমনকি সামান্য আবর্জনাও (ক্বাযাহ) একজন লোক মসজিদ থেকে বের করে দেয়। [১] এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ও তিরমিযী এবং ইবনু খুযাইমাহ এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসের কারণে, যাতে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম "আবাসস্থলসমূহে (পাড়া-মহল্লায়) মসজিদ নির্মাণ করার এবং সেগুলোকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন ও সুগন্ধিযুক্ত রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।" [২] এটি নাসাঈ ব্যতীত পাঁচজন (ইমাম) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) ‘জায়্যিদ’ (উত্তম)।

আর ‘আদ-দুর’ (الدور) হলো শহরগুলোতে বসবাসকারী পাড়া-মহল্লা এবং গোত্রসমূহ।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং আপনাদেরকে উপকারী জ্ঞান অর্জন এবং তদনুযায়ী আমল করার তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

[১] এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (ফাদ্বায়েলুল কুরআন, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষর পাঠ করল, হাদীস নং ২৯১৬) এবং আবু দাউদ (সালাত, পরিচ্ছেদ: মসজিদ ঝাড়ু দেওয়া, হাদীস নং ৪৬১)।

[২] এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (জুমুআহ, পরিচ্ছেদ: মসজিদকে সুগন্ধিযুক্ত করা প্রসঙ্গে যা এসেছে, হাদীস নং ৫৯৪) এবং আবু দাউদ (সালাত, পরিচ্ছেদ: আবাসস্থলসমূহে মসজিদ নির্মাণ, হাদীস নং ৪৫৫)।

**১৭৮ - ইতিকাফের বিধান, ইতিকাফকারীর জন্য যা আবশ্যক এবং এর জন্য রোযা শর্ত হওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** ইতিকাফ কী? যদি কোনো ব্যক্তি ইতিকাফ করতে চায়, তবে তার কী করা উচিত এবং কী থেকে বিরত থাকা উচিত? নারীদের জন্য কি বাইতুল হারামে (পবিত্র কাবা ঘরে) ইতিকাফ করা জায়েয? এবং তা কীভাবে হবে? (১)

**উত্তর:** ইতিকাফ হলো একটি ইবাদত এবং সুন্নাহ। এটি সর্বোত্তম হয় রমযান মাসে, এমন যেকোনো মসজিদে যেখানে জামাআতে সালাত অনুষ্ঠিত হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ** (২)

**অর্থ:** *আর তোমরা যখন মসজিদে ইতিকাফে থাকো, তখন স্ত্রীদের সাথে সহবাস করো না।* (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৭)

সুতরাং, মসজিদুল হারাম এবং সম্মানিত মসজিদে নববীতে পুরুষ ও নারী উভয়ের ইতিকাফে কোনো বাধা নেই, যদি তা মুসল্লিদের কোনো ক্ষতি না করে এবং কাউকে কষ্ট না দেয়। এতে কোনো সমস্যা নেই।

ইতিকাফকারীর জন্য আবশ্যক হলো সে তার ইতিকাফের স্থানে অবস্থান করবে এবং আল্লাহ্‌র যিকির ও ইবাদতে মশগুল থাকবে। সে মানুষের প্রয়োজনীয় প্রয়োজন ছাড়া বের হবে না, যেমন পেশাব-পায়খানা ইত্যাদি। অথবা খাবারের প্রয়োজনে (যদি তার জন্য খাবার এনে দেওয়ার কেউ না থাকে), তবে সে তার প্রয়োজনে বের হতে পারে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রয়োজনে বের হতেন।

ইতিকাফরত অবস্থায় কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর কাছে যাওয়া (সহবাসের উদ্দেশ্যে) জায়েয নয়। অনুরূপভাবে, ইতিকাফকারীর জন্যও জায়েয নয় যে সে তার স্ত্রীর কাছে যাবে যখন সে [ইতিকাফে আছে]।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া, ক্যাসেট নং (১)।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৭।