ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬-৯০

**১৮ - মাস শুরু হওয়া ও শেষ হওয়ার ক্ষেত্রে রেডিওর খবর গ্রহণ করা টেলিগ্রামের খবর গ্রহণের চেয়ে শরয়ী দলিলের অধিক নিকটবর্তী ও উপযুক্ত।** (১)

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে যারা এটি দেখবেন সেই সকল মুসলিমদের প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

বহু মানুষের পক্ষ থেকে এই প্রশ্নটি বারবার করা হয়েছে যে, যে সকল গ্রামে টেলিগ্রামের ব্যবস্থা নেই, সেখানে কোনো ব্যক্তি যদি সৌদি আরবের সম্প্রচার মাধ্যম (আল-মিযয়া', অর্থাৎ রেডিও) থেকে রমাদান মাস শুরু হওয়া বা শেষ হওয়ার খবর শোনেন, তবে তিনি কি সেই অনুযায়ী আমল করবেন এবং সেটিকে গ্রহণ করবেন, নাকি করবেন না?

উত্তর: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুসলিমদের উপর চাঁদ দেখে মাসটির সিয়াম পালন করা অথবা শাবান মাসের গণনা পূর্ণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন। আর চাঁদ দেখে মাসটির ইফতার (সিয়াম ভঙ্গ) করা অথবা রমাদান মাসের গণনা ত্রিশ দিন পূর্ণ করা ওয়াজিব করেছেন।

যেমনটি সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: **"তোমরা চাঁদ দেখে সিয়াম পালন করো এবং চাঁদ দেখে ইফতার (সিয়াম ভঙ্গ) করো। যদি তোমাদের উপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা গণনা পূর্ণ করো।"** (২)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: **"সিয়াম হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা সিয়াম পালন করো; আর ইফতার (ঈদ) হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা ইফতার করো; আর কুরবানী হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা কুরবানী করো।"** (৩) এটি তিরমিযী একটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন...

***

(১) এই ফাতওয়াটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে জারি করা হয়েছিল যখন তিনি মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস প্রেসিডেন্ট ছিলেন।

(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (সিয়াম অধ্যায়), চাঁদ দেখে রমাদানের সিয়াম পালন করা এবং চাঁদ দেখে ইফতার করা ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১০৮১)। নাসায়ীও বর্ণনা করেছেন (সিয়াম অধ্যায়), উমর ইবন দীনারের উপর মতপার্থক্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (২১২৪), আর শব্দগুলো তাঁরই।

(৩) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (সিয়াম অধ্যায়), সিয়াম হলো সেই দিন যেদিন তোমরা সিয়াম পালন করো এবং ইফতার হলো সেই দিন যেদিন তোমরা ইফতার করো সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৬৯৭)।

হাসান। আর ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «ফিতর (ঈদুল ফিতর) হলো সেই দিন, যেদিন লোকেরা ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করে এবং আযহা (ঈদুল আযহা) হলো সেই দিন, যেদিন লোকেরা কুরবানী করে। (১)»

আর এই মর্মে প্রমাণাদি (আদিল্লা) অনেক। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, শরীয়াহ আদালতের মাধ্যমে যখন সরকারের নিকট মাসের শুরু বা শেষ হওয়া প্রমাণিত হয়, তখন সরকার রেডিওর মাধ্যমে জনগণকে তা জানিয়ে দেয় এবং সেই অনুযায়ী রোজা রাখে বা ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করে।

আর এর ফলস্বরূপ, সৌদি সরকারের অধীনস্থ যে সকল প্রজা এই সংবাদ শুনেছে, তাদের সকলের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো— যদি তারা মাসের শুরুতে (চাঁদ দেখার) সংবাদ একজন বা তার অধিক বিশ্বস্ত ব্যক্তির মাধ্যমে শোনে এবং মাসের শেষে (ঈদ ঘোষণার) সংবাদ দুইজন বা তার অধিক বিশ্বস্ত ব্যক্তির মাধ্যমে শোনে, তবে তারা যেন রেডিওর সংবাদকে গ্রহণ করে। এভাবে তারা তাদের ইমাম (শাসক) এবং তাদের মুসলিম ভাইদের অনুসরণ করে রোজা রাখবে এবং ইফতার করবে।

আর এই ক্ষেত্রে টেলিগ্রামের সংবাদের উপর নির্ভর করার চেয়ে রেডিওর সংবাদের উপর নির্ভর করা শরীয়াহর প্রমাণাদির (আদিল্লা) অধিক নিকটবর্তী ও উত্তম। সুতরাং, যদি লোকেরা (টেলিগ্রামের) সংবাদের ভিত্তিতে রোজা রাখে ও ইফতার করে— যেমনটি বাস্তবে ঘটে থাকে— আর আল্লাহর প্রশংসায় এতে কোনো সমস্যা নেই— তবে বিশ্বস্তদের মাধ্যমে প্রচারিত সৌদি রেডিওর সংবাদ শুনে তাদের রোজা রাখা ও ইফতার করা নির্ভরতার জন্য অধিক উপযুক্ত ও অগ্রাধিকারযোগ্য।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী। আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপ-প্রধান।

***

(১) এটি ইবনু মাজাহ (রহিমাহুল্লাহ) ‘আস-সিয়াম’ অধ্যায়ে ‘ঈদের দুই মাস সম্পর্কে যা এসেছে’ পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১৬৫০) এবং দারাকুতনী (রহিমাহুল্লাহ) ‘আল-হাজ্জ’ অধ্যায়ে ‘ফিতর হলো সেই দিন যেদিন লোকেরা ইফতার করে’ পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ২৪০৮) বর্ণনা করেছেন।

**প্রশ্ন:** রেডিওর খবরের উপর নির্ভর করে কি সওম (রোজা) শুরু করা ও শেষ করা যাবে? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। এই খবরের উপর নির্ভর করা এবং চাঁদ দেখা সংক্রান্ত শরয়ী নীতির মধ্যে পার্থক্য কী? যদি আপনারা এটিকে নির্ভরযোগ্য বলেন, তবে কি খবর প্রচারকারী স্টেশনটি জানা আবশ্যক, নাকি নয়? এবং খবর পাঠক (মুবাল্লিগ) বিশ্বস্ত হওয়া কি শর্ত, নাকি সরকারের পক্ষ থেকে এটি প্রচারিত হলেই যথেষ্ট?

**উত্তর:** সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম আল্লাহর রাসূলের উপর বর্ষিত হোক। অতঃপর, উত্তর হলো:

রেডিওতে যা প্রচারিত হয়, তার উপর নির্ভর করে রমযান মাস, যুল-হিজ্জাহ মাস এবং শাওয়াল মাসের প্রবেশ নিশ্চিত করতে কোনো বাধা নেই। তবে শর্ত হলো, শ্রোতা যদি রমযানের চাঁদ দেখার ক্ষেত্রে একজন বিশ্বস্ত (ثقة) ব্যক্তি হন অথবা একাধিক হন, এবং শাওয়াল, যুল-হিজ্জাহ ও অন্যান্য মাসের ক্ষেত্রে দুজন বা ততোধিক বিশ্বস্ত (ثقة) ব্যক্তি হন।

এটি করা হবে রেডিওর মাধ্যমে খবর শোনাকে চাঁদ দেখার (রুইয়াতুল হিলাল) সাথে যুক্ত করে (তুলনা করে)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, রমযানের চাঁদ দেখার ক্ষেত্রে একজন ন্যায়পরায়ণ (আদল) ব্যক্তির সাক্ষ্যের ভিত্তিতে আমল করা ওয়াজিব, আর অন্যান্য মাসের ক্ষেত্রে দুজন বা ততোধিক ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্যের ভিত্তিতে আমল করা ওয়াজিব।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, রেডিওর খবরের ভিত্তিতে আমল করা টেলিগ্রাফের (বারক্ব) খবরের ভিত্তিতে আমল করার চেয়ে অধিক উত্তম; কারণ রেডিওতে খবর প্রদানকারীর কথা শোনা যায় এবং বোঝা যায়। পক্ষান্তরে, টেলিগ্রাফের ক্ষেত্রে এমনটি নয়, কারণ এর অক্ষর সম্পর্কে জ্ঞান রাখে এমন বিশেষ ব্যক্তিরা ছাড়া অন্যরা তা বুঝতে পারে না।

যখন (টেলিগ্রাফের) এই অবস্থার পরেও তার উপর নির্ভর করা বৈধ, তখন রেডিওর খবরের উপর নির্ভর করা পূর্বোক্ত কারণগুলোর ভিত্তিতে আরও বেশি উত্তম ও বৈধ।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)*

ঘোষকের বিশ্বস্ততা (আদালত) শর্ত; কারণ, এই নির্ভরতা এমন মুসলিম সরকারের পক্ষ থেকে ঘোষণার উপর ভিত্তি করে, যারা শরীয়াহ দ্বারা শাসন করে, যদি রেডিও এবং টেলিগ্রাফের মাধ্যমে মিথ্যা বলার সাহস না করার বিষয়টি সুপরিচিত হয়।

আর এটি জানা কথা যে, সরকার যা জনগণের কাছে প্রচার করে এবং রাজ্যের সকল অঞ্চলের বিচারক ও আমীরদের কাছে টেলিগ্রাফ করে, তার উপর নিজেরাই নির্ভর করে এবং সেই অনুযায়ী রোযা রাখে ও ইফতার করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **«ইফতার (ঈদুল ফিতর) হলো সেই দিন, যেদিন লোকেরা ইফতার করে, আর কুরবানী (ঈদুল আযহা) হলো সেই দিন, যেদিন লোকেরা কুরবানী করে। (১)»** এটি তিরমিযী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযী আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও উত্তম (জায়্যিদ) সনদে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«রোযা হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা রোযা রাখো, আর ইফতার হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা ইফতার করো, আর কুরবানী হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা কুরবানী করো। (২)»**

আর যদি কোনো এলাকার অধিবাসীদের জন্য রোযা ও ইফতারের ক্ষেত্রে কামান বা অনুরূপ কিছুর শব্দের উপর নির্ভর করা বৈধ হয়—কারণ এটিকে মাস প্রবেশ ও মাস শেষের চিহ্ন হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে—তবে শরীয়াহসম্মত উৎস থেকে প্রচারিত রেডিও ও টেলিগ্রাফের খবরের উপর নির্ভর করা, যা সত্যবাদিতার জন্য পরিচিত, তা কামান বা অনুরূপ কিছুর শব্দের উপর নির্ভর করার চেয়ে অধিকতর উত্তম ও অগ্রগণ্য।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

**পাদটীকা:**

(১) তিরমিযী এটি (আস-সাওম) অধ্যায়ে, ‘ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা সংক্রান্ত যা এসেছে’ পরিচ্ছেদে (৮০২) নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) তিরমিযী এটি (আস-সাওম) অধ্যায়ে, ‘রোযা হলো সেই দিন যেদিন তোমরা রোযা রাখো এবং ইফতার হলো সেই দিন যেদিন তোমরা ইফতার করো’ পরিচ্ছেদে (৬৯৭) নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর (১):

অনেক ভাই আমার কাছে রোযা শুরু করা ও শেষ করার ক্ষেত্রে রেডিও বা সম্প্রচারের উপর নির্ভর করার হুকুম জানতে চেয়েছেন। আর এটি কি সহীহ হাদীস— «তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করো (২)» —এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ?

আর যদি কোনো মুসলিম রাষ্ট্রে একজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর সাক্ষ্যের মাধ্যমে চাঁদ দেখা প্রমাণিত হয়, তবে কি পার্শ্ববর্তী রাষ্ট্রের জন্য তা গ্রহণ করা ওয়াজিব? যদি আমরা তা বলি, তবে এর দলীল কী? আর (এক্ষেত্রে) কি উদয়স্থলের ভিন্নতা (ইখতিলাফুল মাতালি') বিবেচনা করা হবে?

এই প্রশ্নগুলোর উত্তরে বলা যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বহু সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করো। যদি তোমাদের উপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা এর জন্য ত্রিশ দিন পূর্ণ করো (৩)» । অন্য এক শব্দে এসেছে: «তবে তোমরা ত্রিশ দিন সংখ্যা পূর্ণ করো (৪)» । এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «তবে তোমরা শা'বানের সংখ্যা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো (৫)» ।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «তোমরা অগ্রিম করো না...»

***

(১) ১৩৯৪ হিজরি সালের শাওয়াল মাসের দ্বিতীয় সংখ্যায় (মাজাল্লাতুল জামি'আহ আল-ইসলামিয়্যাহ) তে প্রকাশিত।

(২) মুসলিম, (সওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: চাঁদ দেখে রমযানের রোযা রাখা এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করা ওয়াজিব, নং (১০৮১); নাসাঈ, (সওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: উমর ইবনে দীনারের উপর মতভেদ উল্লেখ, নং (২১২৪), শব্দগুলো তাঁর।

(৩) বুখারী, (সওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: রমযান নাকি শাহরু রমযান বলা হবে, নং (১৭৬৭); মুসলিম, (সওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: চাঁদ দেখে রমযানের রোযা রাখা ওয়াজিব, নং (১৭৯৯)।

(৪) মুসলিম, (সওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: চাঁদ দেখে রমযানের রোযা রাখা এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করা ওয়াজিব, নং (১০৮১); নাসাঈ, (সওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: উমর ইবনে দীনারের উপর মতভেদ উল্লেখ, নং (২১২৪), শব্দগুলো তাঁর।

(৫) বুখারী, (সওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ''যখন তোমরা চাঁদ দেখবে, তখন রোযা রাখো'', নং (১৯০৯)।