ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬-১০০

আল্লাহ যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করার, এর উপর অবিচল থাকার, এর দ্বারা শাসনকার্য পরিচালনা করার এবং এর কাছেই বিচার ফায়সালা চাওয়ার তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন এর বিপরীত বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম সম্মানিত (আল-জাওয়াদুল কারীম)।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর।

**১৯ - রাষ্ট্রের দায়িত্বশীলদের জন্য চাঁদ দেখার উপর নির্ভরশীল মুসলিম রাষ্ট্রের খবরের উপর নির্ভর করা। আর সাধারণ জনগণ তাদের নেতাদের অনুগামী হবে।**

**প্রশ্ন:** রেডিওর খবরের ভিত্তিতে কি সিয়াম (রোজা) পালন করা বৈধ? (১)

**উত্তর:** আপনাদের দেশসহ অন্যান্য দেশের মুসলিমদের বিষয়াদির দায়িত্বে নিয়োজিত কর্মকর্তাদের জন্য রেডিওর খবরের উপর নির্ভর করা বৈধ, যদি সেই খবর এমন কোনো মুসলিম রাষ্ট্র থেকে প্রচারিত হয় যা চাঁদ দেখার নীতির উপর নির্ভরশীল, জ্যোতির্বিজ্ঞানের হিসাবের উপর নয়।

পক্ষান্তরে, সাধারণ মুসলিমদের কর্তব্য হলো তাদের নেতাদের অনুগামী হয়ে সিয়াম পালন করা এবং তাদের সাথেই ঈদ করা; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**“সিয়াম হলো সেই দিন যেদিন তোমরা সিয়াম পালন করো, আর ফিতর (ঈদ) হলো সেই দিন যেদিন তোমরা ফিতর করো, আর আযহা (কুরবানী) হলো সেই দিন যেদিন তোমরা কুরবানী করো।”**

হাদীসটি আবূ দাঊদ (রহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন। এর সমর্থনে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) প্রমুখের হাদীসও রয়েছে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতা দানকারী)।

***

(১) এই ফাতওয়াটি শাইখের দপ্তর থেকে জারি করা হয়েছিল যখন তিনি বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফাতওয়া, দা‘ওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগের প্রধান ছিলেন।

(২) হাদীসটি তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) ‘সিয়াম’ অধ্যায়ে, ‘সিয়াম হলো সেই দিন যেদিন তোমরা সিয়াম পালন করো এবং ফিতর হলো সেই দিন যেদিন তোমরা ফিতর করো’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ৬৯৭) বর্ণনা করেছেন।

**২০ - যে ব্যক্তি কোনো দেশে অবস্থান করে, তার জন্য সে দেশের অধিবাসীদের সাথে রোযা রাখা ও ইফতার করা আবশ্যক।**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. আ. আ.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন। (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনাদের সম্মানিত পত্রটি, যা ১৩৯০ হিজরীর ৯/২ তারিখে লেখা হয়েছিল, আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এতে পবিত্র রমযান মাস আগমনের যে শুভেচ্ছা ছিল, তা অবগত হয়েছি। আল্লাহ আপনাদেরকে সকল কল্যাণের শুভেচ্ছা দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে (আমল) কবুল করুন। তিনি যেন এই মাসটিকে আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমের উপর বহু বছর ধরে উত্তম ও সঠিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম দয়ালু।

আপনারা যে বিষয়টি উল্লেখ করেছেন যে, পাকিস্তানের সৌদি দূতাবাসের কিছু কর্মচারী রাজ্যের (সৌদি আরবের) সাথে রোযা রেখেছেন, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ পাকিস্তানের স্থানীয় অধিবাসীদের সাথে রোযা রেখেছেন—যা রাজ্যের (রোযা শুরু হওয়ার) তিন দিন পরে—এবং এ বিষয়ে আপনাদের শরয়ী বিধান জানতে চাওয়ার বিষয়টি আমি বুঝতে পেরেছি।

উত্তর হলো: শরয়ী দলীলসমূহের বাহ্যিক নির্দেশনা হলো এই যে, প্রত্যেক ব্যক্তি...

***

(১) এটি শায়খের দপ্তর থেকে প্রদত্ত একটি পত্র, যখন তিনি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ছিলেন। পত্র নং: ২০২০/খ, তারিখ: ১৩৯০ হিজরীর ১০/২০।

কোনো দেশে অবস্থানকারী ব্যক্তির জন্য সেখানকার অধিবাসীদের সাথে রোযা রাখা আবশ্যক। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«রোযা হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা রোযা রাখো; আর ইফতার (ঈদ) হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা ইফতার করো; আর কুরবানি হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা কুরবানি করো। (১)»**

আর (এটিও আবশ্যক) কারণ শরীয়তে ঐক্যবদ্ধ থাকার নির্দেশ এবং বিভেদ ও মতপার্থক্য থেকে সতর্ক করার বিষয়টি জানা যায়। আর এই কারণেও যে, জ্ঞানীদের ঐকমত্যে উদয়স্থলসমূহ ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে, যেমনটি বলেছেন শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ রহিমাহুল্লাহ।

এর ভিত্তিতে, পাকিস্তানে অবস্থিত দূতাবাসের যে সকল কর্মকর্তা পাকিস্তানি জনগণের সাথে রোযা রেখেছেন, তারা সেই সকল কর্মকর্তার চেয়ে সত্যের কাছাকাছি ছিলেন, যারা সৌদি আরবের সাথে রোযা রেখেছেন। কারণ, এই দুই দেশের মধ্যে দূরত্ব অনেক বেশি এবং তাদের উদয়স্থলও ভিন্ন।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সকল মুসলিমের জন্য তাদের যেকোনো দেশে চাঁদ দেখা বা সংখ্যা পূর্ণ করার মাধ্যমে রোযা শুরু করা শরয়ী প্রমাণাদির বাহ্যিক অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কিন্তু যদি তা সহজসাধ্য না হয়, তবে পূর্বে আমরা যা উল্লেখ করেছি, সেটাই অধিকতর সঠিক।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাই তাওফীক দাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

মদীনা মুনাওয়ারা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান।

***

(১) তিরমিযী, (আস-সাওম) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: রোযা হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা রোযা রাখো এবং ইফতার হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা ইফতার করো, হাদীস নং (৬৯৭)।

**প্রশ্ন:** আমি একজন মিশরীয় নাগরিক, ইরাকে কাজ করি। আমি ইরাকে রমজানের শেষ দিনটিতে ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করেছিলাম, কারণ আমি সৌদি আরব এবং সিরিয়ার রেডিওতে চাঁদ দেখার খবর শুনেছিলাম। আমি সেই খবরের ভিত্তিতেই ইফতার করেছিলাম। যদিও আমি জানি যে আমি যে দেশে থাকি, সেখানকার লোকেরা তখনও রোজা রাখছিল। এই বিষয়ে শরীয়তের হুকুম কী? আর রমজানের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে এই মতপার্থক্যের কারণ কী? (১)

**উত্তর:** আপনার জন্য ওয়াজিব হলো আপনার দেশের (যেখানে আপনি অবস্থান করছেন) অধিবাসীদের সাথে থাকা। যদি তারা রোজা রাখে, তবে আপনিও তাদের সাথে রোজা রাখুন। আর যদি তারা ইফতার করে (রোজা ভঙ্গ করে), তবে আপনিও তাদের সাথে ইফতার করুন।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **"রোজা হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা রোজা রাখো; আর ইফতার (ঈদ) হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা ইফতার করো; আর কুরবানি হলো সেই দিন, যেদিন তোমরা কুরবানি করো।"** (২)

আর যেহেতু মতপার্থক্য (বিভেদ) একটি মন্দ বিষয়, তাই আপনার জন্য ওয়াজিব হলো আপনার দেশের অধিবাসীদের সাথে থাকা। যখন আপনার দেশের মুসলিমরা ইফতার করবে, তখন আপনিও তাদের সাথে ইফতার করুন, আর যখন তারা রোজা রাখবে, তখন আপনিও তাদের সাথে রোজা রাখুন।

আর মতপার্থক্যের কারণ হলো: কেউ কেউ চাঁদ দেখতে পান, আবার কেউ কেউ চাঁদ দেখতে পান না। এরপর, যারা চাঁদ দেখতে পান, অন্যেরা হয়তো তাদের বিশ্বাস করে, তাদের প্রতি আস্থা রাখে এবং তাদের رؤية (দর্শন) অনুযায়ী আমল করে। আবার হয়তো তারা তাদের বিশ্বাস করে না এবং তাদের رؤية অনুযায়ী আমলও করে না। এই কারণেই মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়। কখনও কখনও একটি রাষ্ট্র চাঁদ দেখে এবং সেই অনুযায়ী ফয়সালা দেয়...

---

(১) প্রশ্নটি (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া।

(২) ইমাম তিরমিযী এটি (আস-সাওম) অধ্যায়ে, 'রোজা হলো সেই দিন যেদিন তোমরা রোজা রাখো এবং ইফতার হলো সেই দিন যেদিন তোমরা ইফতার করো' শীর্ষক পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৬৯৭)।