ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১-১৮৫

এবং (তা হলো) সালাম (শান্তি)। আর এটি হলো শেষ যামানার তৃতীয় মসজিদ, যা কিয়ামতের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে নির্মিত। তিনি মদীনায় হিজরত করার পর তাঁর এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর দ্বারা এটি নির্মিত হয়। আর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) জানিয়েছেন যে, এটি মাসজিদুল হারামের পরে সর্বোত্তম মসজিদ।

সুতরাং, ফযীলতপূর্ণ মসজিদ তিনটি: সেগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম হলো মাসজিদুল হারাম, এরপর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর মসজিদ, অতঃপর মাসজিদুল আকসা।

আর এই মসজিদগুলোতে সালাত আদায় করার সওয়াব বহুগুণ বর্ধিত। সহীহ হাদীসে এসেছে যে, মাসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা এক লক্ষ সালাতের সমান। আর তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) মসজিদে এসেছে যে, তাঁর মসজিদে সালাত আদায় করা মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদের এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। আর মাসজিদুল আকসায় এসেছে যে, তা পাঁচশত সালাতের সমান। এগুলোই হলো সেই মহান ও ফযীলতপূর্ণ মসজিদসমূহ, আর এগুলো হলো নবীগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর মসজিদ।

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর বান্দাদের জন্য হজ্জকে শরীয়তসম্মত করেছেন। কারণ এর মধ্যে রয়েছে বিরাট কল্যাণসমূহ। আর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, হজ্জ হলো সামর্থ্যবান মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) বান্দাদের উপর ফরয, যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কিতাব তাঁর এই বাণীতে প্রমাণ করে:

**আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্জ করা তার জন্য ফরয।** (১)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মানুষের মাঝে খুতবা দিলেন এবং বললেন:

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭

"হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর হজ ফরয করেছেন, অতএব তোমরা হজ করো। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি প্রতি বছর? তিনি বললেন: হজ একবারই। যে এর চেয়ে বেশি করবে, তা হবে নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত) (১)।"

সুতরাং এটি জীবনে একবারই ফরয। এর অতিরিক্ত যা কিছু করা হবে, তা নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত)। এটি সামর্থ্যবান পুরুষ ও নারী—উভয় *মুকাল্লাফ* (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ফরয।

এরপরও এটি (অতিরিক্ত হজ/উমরাহ) একটি নফল ইবাদত এবং মহান নৈকট্য লাভের মাধ্যম, যেমনটি বলেছেন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: "এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ—এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা। আর *হজ্জে মাবরূর* (কবুল হওয়া হজ)-এর প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয় (২)।" এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

এই ফজিলত হজ ও উমরাহর ফরয এবং নফল উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই ঘরে (কা'বাতে) আগমন করল, অতঃপর সে অশ্লীল কথা বলেনি এবং কোনো ফিসক (পাপাচারে) লিপ্ত হয়নি, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে আসে (৩)।"

অন্য বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি এই ঘরের হজ করল, অতঃপর সে অশ্লীল কথা বলেনি এবং কোনো ফিসক (পাপাচারে) লিপ্ত হয়নি, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে আসে (৪)।" এটি ইমাম বুখারী সংকলন করেছেন।

***

**পাদটীকা:**

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদ বনী হাশিম, মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস-এর শুরু, ক্রমিক নং ২৬৩৭), এবং দারিমী (আল-মানাসিক, হজের আবশ্যকতা কেমন অধ্যায়, ক্রমিক নং ১৭৮৮)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-হজ, উমরাহর আবশ্যকতা ও তার ফজিলত অধ্যায়, ক্রমিক নং ১৭৭৩), এবং মুসলিম (আল-হজ, হজ, উমরাহ ও আরাফার দিনের ফজিলত অধ্যায়, ক্রমিক নং ১৩৪৯)।

(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-হজ, হজ্জে মাবরূরের ফজিলত অধ্যায়, ক্রমিক নং ১৫২১), এবং মুসলিম (আল-হজ, হজ, উমরাহ ও আরাফার দিনের ফজিলত অধ্যায়, ক্রমিক নং ১৩৫০)।

(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-হজ, আল্লাহ তাআলার বাণী: (ফাল্লা রাফাস) অধ্যায়, ক্রমিক নং ১৮১৯)।

আর এটি প্রমাণ করে হজ্জ ও উমরার মহান মর্যাদা। নিশ্চয়ই এক উমরাহ থেকে পরবর্তী উমরাহ—এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)। আর 'হজ্জে মাবরুর'-এর প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।

সুতরাং, ঈমানদারদের জন্য উচিত হলো তারা যেখানেই থাকুক না কেন, যদি সামর্থ্য থাকে, তবে আল্লাহর ঘরের হজ্জ পালনে দ্রুত অগ্রসর হওয়া এবং এই মহান ওয়াজিবটি আদায় করা। আর এর (প্রথম হজ্জের) পরে যা করা হয়, তা নফল, ফরয নয়; তবে তাতেও রয়েছে বিরাট ফযীলত। যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে: «জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান। জিজ্ঞেস করা হলো: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ। জিজ্ঞেস করা হলো: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: হজ্জে মাবরুর (¬1) »। (হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজ্জ (হজ্জাতুল ওয়াদা) পালন করেছেন এবং তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে মানুষের জন্য হজ্জের নিয়ম-কানুন (মানাসিক) নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তিনি বিদায় হজ্জে আরাফার দিনে এক মহান খুতবা প্রদান করেছিলেন, যেখানে তিনি মানুষকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার হক ও তাঁর তাওহীদ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেন। তিনি তাদের জানান যে, জাহেলিয়াতের সকল বিষয় বাতিল, সুদ বাতিল এবং জাহেলিয়াতের রক্তপাত বাতিল। তিনি তাদের আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার জন্য উপদেশ দেন। তিনি আরও জানান যে, তারা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত...

***

(¬1) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, (ঈমান অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বলেন, ঈমান হলো আমল, হাদীস নং (২৬); এবং মুসলিম, (ঈমান অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআ'লার প্রতি ঈমান সর্বোত্তম আমল হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং (৮৩)।

তোমরা এই দুটিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। এবং তিনি স্বামীর উপর স্ত্রীর অধিকার ও স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকার স্পষ্ট করে দেন, এবং তিনি আরও বহু বিষয় স্পষ্ট করে দেন, তাঁর উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

অতঃপর তিনি বললেন: ‘তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে?’ তাঁরা বললেন: ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন এবং নসিহত করেছেন।’ তখন তিনি তাঁর শাহাদাত আঙুল আকাশের দিকে উঠাতে লাগলেন, অতঃপর তা নিচের দিকে নামিয়ে বললেন: ‘হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন! হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন!’ (১) তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তিনি রিসালাত (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত আদায় করেছেন—তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—সর্বোত্তম ও পরিপূর্ণরূপে। আমরাও তাঁর জন্য এর সাক্ষ্য দিই, যেমন তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) তাঁর জন্য সাক্ষ্য দিয়েছেন।

আর তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে হজের সমস্ত মানাসিক (কর্মকাণ্ড) ও আমল স্পষ্ট করে দিয়েছেন। তাঁর মদীনা থেকে প্রস্থান ছিল দশম হিজরি সনের যিলকদ মাসের শেষ দিকে। তিনি যুল-হুলাইফা থেকে হজ ও উমরাহর জন্য ইহরাম বাঁধেন এবং দুটির মধ্যে কিরান (একত্রীকরণ) করেন। এবং তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে যান।

আর তিনি যিলহজ মাসের চতুর্থ দিনের সকালে মক্কায় পৌঁছান। যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধার পর থেকেই তিনি তাঁর প্রসিদ্ধ তালবিয়াহ দ্বারা মীকাত থেকে লাগাতার তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকেন:

«لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك»

অর্থাৎ: ‘আমি হাজির, হে আল্লাহ, আমি হাজির। আমি হাজির, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা ও নেয়ামত আপনারই এবং রাজত্বও আপনার। আপনার কোনো শরীক নেই।’ (২)

***

(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (হজ অধ্যায়), ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ’ পরিচ্ছেদে, হাদিস নং (১২১৮)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (হজ অধ্যায়), ‘তালবিয়াহ’ পরিচ্ছেদে, হাদিস নং (১৫৪৯)। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হজ অধ্যায়), ‘তালবিয়াহ, এর ধরণ ও সময়’ পরিচ্ছেদে, হাদিস নং (১১৮৪)।

এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ্জ ও উমরার জন্য তালবিয়াহ পাঠ করলেন। তিনি যুল-হুলাইফাতে তাঁর সাহাবীগণকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তিন প্রকারের ইবাদতের (হজ্জের প্রকারভেদ) মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। ফলে তাঁদের মধ্যে কেউ উমরার জন্য তালবিয়াহ পাঠ করলেন, কেউ হজ্জের জন্য তালবিয়াহ পাঠ করলেন, আর কেউ উভয়ের জন্য তালবিয়াহ পাঠ করলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করতেন, এবং তাঁর সাহাবীগণও (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অনুরূপ করতেন। তিনি আল্লাহর প্রাচীন ঘর (কা'বা) পর্যন্ত পৌঁছানো অবধি তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকলেন।

তিনি মানুষকে তাওয়াফ, সাঈ, আরাফাত, মুযদালিফা এবং মিনাতে তাদের করণীয় যিকির ও দু'আসমূহ স্পষ্ট করে দেখিয়ে দিলেন। আর আল্লাহ তা'আলা তাঁর মহান কিতাবেও তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যেখানে তিনি বলেছেন:

**"তোমাদের রবের অনুগ্রহ সন্ধান করায় তোমাদের কোনো পাপ নেই। অতঃপর যখন তোমরা আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করবে, তখন মাশআরুল হারামের নিকট আল্লাহকে স্মরণ করো এবং তাঁকে স্মরণ করো, যেভাবে তিনি তোমাদেরকে পথ দেখিয়েছেন। যদিও এর পূর্বে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে। (১) অতঃপর যেখান থেকে লোকেরা প্রত্যাবর্তন করে, তোমরাও সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন করো এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (২)

এভাবে তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) আরও বলেছেন:

**"আর তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো নির্দিষ্ট কয়েকটি দিনে। অতঃপর যে কেউ দু’দিনে তাড়াতাড়ি করে চলে আসে, তার কোনো পাপ নেই। আর যে বিলম্ব করে, তারও কোনো পাপ নেই..."** (৩) আয়াতটি।

সুতরাং, যিকির হলো সেই উপকারিতাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তা'আলার এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: **"যাতে তারা তাদের জন্য কল্যাণকর স্থানগুলোতে উপস্থিত হতে পারে এবং নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আল্লাহর নাম স্মরণ করতে পারে..."** (৪) আয়াতটি।

আর উপকারিতাগুলোর (সাধারণ বিষয়) উপর যিকিরকে (বিশেষ বিষয়) সংযুক্ত করা হলো 'সাধারণের উপর বিশেষের সংযোজন' (عطف الخاص على العام) নীতির অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৯৮

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৯৯

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২০৩

(৪) সূরা আল-হজ্জ, আয়াত: ২৮