ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ)। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলছেন:

**বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে তোমরা আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।** (১)

**তৃতীয়ত:** হাজি এবং অন্যান্য সকলের জন্য ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন তাদের দ্বীনের বিষয়াদি সম্পর্কে জ্ঞান ও প্রজ্ঞার (বসিরাহ) উপর থাকে, যাতে তারা সঠিকভাবে (সহীহভাবে) ইবাদত সম্পাদন করতে পারে এবং শরীয়তসম্মত পদ্ধতিতে তা নিখুঁতভাবে আদায় করতে পারে।

কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন:

**বলো, এটাই আমার পথ। আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি জ্ঞান ও প্রজ্ঞার (বসিরাহ) সাথে—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে। আর আল্লাহ পবিত্র, এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।** (২)

আর আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমাদের দ্বীনের যে সকল বিষয়ে সন্দেহ বা অস্পষ্টতা সৃষ্টি হয়, সে বিষয়ে যেন আমরা জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করি। তাই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদেরকে (আহলুয যিকির) জিজ্ঞাসা করো, যদি তোমরা না জানো।** (৩)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন:

**“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।”** (৪)

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৩১।

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৮।

(৩) সূরা নাহল, আয়াত ৪৩।

(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (ইলম অধ্যায়), ‘আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের জ্ঞান দান করেন’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৭১)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (যাকাত অধ্যায়), ‘প্রশ্ন করা থেকে নিষেধ’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১০৩৭)।

হে আমার হাজী ভাই, আপনি আল্লাহর সাহায্যে মক্কা মুকাররমা, মদীনা মুনাওয়ারা, পবিত্র স্থানসমূহ (মাশা'ইর), মক্কার তাওয়াফা প্রতিষ্ঠানসমূহ এবং মদীনার পথপ্রদর্শকগণের কাছে এমন আলেমগণকে খুঁজে পাবেন, যাদেরকে রাষ্ট্র – আল্লাহ রাষ্ট্রকে রক্ষা করুন – বিশেষভাবে হজ ও উমরার বিষয়ে এবং সাধারণভাবে দ্বীনের বিষয়ে হাজীদের কঠিন মনে হওয়া প্রশ্ন ও জিজ্ঞাসার উত্তর দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছে।

এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ তাআলা হাজীদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ, অতঃপর দুই পবিত্র মসজিদের খাদেম, সৌদি আরবের বাদশাহ ফাহাদ বিন আব্দুল আযীযের সরকার – আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন – এর বদৌলতে। এর উদ্দেশ্য হলো, হাজীগণ যেন তাদের করণীয় ও বর্জনীয় বিষয়সমূহে হক ও সঠিক জ্ঞান ও পরিচিতির উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারে।

সুতরাং, হে আমার ভাই, আপনি তাদের প্রশ্ন করতে এবং তাদের থেকে উপকৃত হতে দ্বিধা করবেন না, যাতে আপনি আপনার বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**বলুন, যারা জানে এবং যারা জানে না, তারা কি সমান হতে পারে? কেবল জ্ঞানীরাই উপদেশ গ্রহণ করে।** (১)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **«যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য এর মাধ্যমে জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।»** (২)

(মুসলিম রহিমাহুল্লাহ এটি বর্ণনা করেছেন।)

চতুর্থত: হাজী এবং অন্যান্যদের উপর ওয়াজিব হলো এই জ্ঞান রাখা যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য আনুগত্য ও নৈকট্য লাভের উপায়সমূহ, এবং তাদের জন্য হালাল ও হারামকৃত কথা ও কাজসমূহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তা কেবল তাদের আত্মাকে পরিশুদ্ধ করার এবং তাদের সমাজের সংশোধনের জন্যই।

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৯।

(২) মুসলিম রহিমাহুল্লাহ এটি বর্ণনা করেছেন (যিকর, দুআ, তাওবা ও ইস্তিগফার অধ্যায়ে), কুরআন তিলাওয়াতের জন্য একত্রিত হওয়ার ফযীলত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৬৯৯)।

আর আল্লাহর প্রতি তাদের ইখলাস (আন্তরিকতা) এবং তাঁর সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে তাদের সত্যবাদিতা (সততা) অনুযায়ীই দুনিয়া ও আখিরাতে তারা এর দ্বারা উপকৃত হবে। আর আল্লাহর প্রতিদান (সাওয়াব) উত্তম ও অধিক স্থায়ী।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে নিজেকে পবিত্র করেছে** (সূরা আল-আ'লা: ১৪)

**এবং তার রবের নাম স্মরণ করেছে, অতঃপর সালাত আদায় করেছে** (সূরা আল-আ'লা: ১৫)।

তিনি আরও বলেছেন:

**শপথ নফসের (আত্মার) এবং তার, যিনি তাকে সুঠাম করেছেন** (সূরা আশ-শামস: ৭)

**অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন** (সূরা আশ-শামস: ৮)

**নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে তাকে (আত্মাকে) পবিত্র করেছে** (সূরা আশ-শামস: ৯)

**আর সে ব্যর্থ হয়েছে, যে তাকে কলুষিত করেছে** (সূরা আশ-শামস: ১০)।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**যে মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম করবে, পুরুষ হোক বা নারী, আমি তাকে অবশ্যই এক পবিত্র জীবন দান করব এবং তারা যা করত, তার শ্রেষ্ঠ প্রতিদান তাদেরকে দেব** (সূরা আন-নাহল: ৯৭)।

আর হে আমার হাজী ভাই! হজ হলো বান্দাদের আত্মাকে পবিত্র করার জন্য এবং শত্রুতা, বিদ্বেষ, কার্পণ্য ও কষ্ট দেওয়া থেকে আত্মাকে মুক্ত রাখার জন্য আল্লাহ যা ফরয করেছেন, তার মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত। এটি আল্লাহর কাছে যা আছে তার প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করে এবং বিচার দিবসে তাঁর সাথে সাক্ষাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

কারণ এর মধ্যে রয়েছে প্রচেষ্টা ব্যয় করা, সম্পদ খরচ করা, কষ্ট ও কঠিনতা সহ্য করা, পরিবার-পরিজন ও স্বদেশ ত্যাগ করা, দুনিয়াবি কাজ পরিহার করা এবং ইবাদত ও আনুগত্যের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করা। আর এতে পৃথিবীর সকল প্রান্ত থেকে আগত দ্বীনি ভাইদের সাথে একত্রিত হওয়ার সুযোগ হয়:

**যাতে তারা তাদের জন্য কল্যাণকর বিষয়গুলো প্রত্যক্ষ করতে পারে এবং নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আল্লাহর নাম স্মরণ করতে পারে** (সূরা আল-হাজ্জ: ২৮)।

অতএব, হাজীর উচিত তার রবের সন্তুষ্টির বিষয়গুলোর প্রতি যত্নবান হওয়া, এবং বেশি বেশি তালবিয়া, যিকির ও দু'আ করা। আর নেক আমলসমূহে লেগে থাকার মাধ্যমে এবং মন্দ কাজ থেকে দূরে থাকার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা।

সহীহ হাদীসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ তাআলা বলেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দেই। আমার বান্দা ফরয ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করে, যা আমার কাছে অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি।» (১) এটি ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস।

আর আল্লাহর ওলী হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ঈমান আনেন, তাঁর আদেশ পালন ও নিষেধ বর্জনের মাধ্যমে তাঁর দীনের উপর অবিচল থাকেন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহর ওলীদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। (২) যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে। (৩)

হাজী এবং অন্যান্যদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, ফরয সালাতসমূহ জামাআতের সাথে, সময়মতো এবং সেই মসজিদগুলোতে আদায় করার প্রতি যত্নবান হওয়া, যেগুলোকে আল্লাহ উঁচু করতে এবং সেখানে তাঁর নাম স্মরণ করতে অনুমতি দিয়েছেন। বিশেষ করে মাসজিদুল হারাম এবং মাসজিদে নববী শরীফ, কারণ অন্যান্য সকল মসজিদের তুলনায় এই দুটির রয়েছে এক বিশাল মর্যাদা। আল্লাহ এই দুই মসজিদে সালাতের প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেন। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

***

(১) ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ এটি 'আর-রিকাক' অধ্যায়ে, 'আত-তাওয়াযু' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৫০০) এ বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬২।

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬৩।

«আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা অন্য যেকোনো মসজিদে এক হাজার সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম, তবে মসজিদুল হারাম ব্যতীত। আর মসজিদুল হারামে এক সালাত আদায় করা অন্য যেকোনো মসজিদে এক লক্ষ সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম (১)»। ইমাম আহমাদ এবং ইবনু মাজাহ (রহিমাহুমাল্লাহ) সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ ইবনু যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান এটিকে সহীহ বলেছেন, আর এর সনদও সহীহ।

এটি এক বিশাল কল্যাণ এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান অনুগ্রহ, যার প্রতি যত্নবান হওয়া এবং সচেষ্ট থাকা আবশ্যক। আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা তোমাদের রবের ক্ষমা এবং সেই জান্নাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও যমীনব্যাপী, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। (২)

পঞ্চমতঃ: হাজি এবং অন্যান্য সকলের জন্য ওয়াজিব হলো এই পবিত্র স্থানসমূহের পবিত্রতা রক্ষা করা। সেখানে কোনো মন্দ কাজ করার ইচ্ছা পোষণ করাও উচিত নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা যারা এমন করে, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারামের মধ্যে) সীমালঙ্ঘন করে কোনো মন্দ কাজের ইচ্ছা করবে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করাবো। (৩)

এই আয়াতের মধ্যে 'যুলম' (ظلم)-এর অর্থ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে আতিয়্যা আল-আওফি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: এর অর্থ হলো, তুমি হারামের মধ্যে আল্লাহর নিষিদ্ধকৃত বিষয়কে হালাল মনে করবে, যেমন— মন্দ আচরণ করা বা হত্যা করা; ফলে তুমি এমন ব্যক্তির উপর যুলম করবে যে তোমার উপর যুলম করেনি এবং তুমি হত্যা করবে...

***

(১) ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফিহা) অধ্যায়ে, মসজিদুল হারামে সালাত আদায়ের ফযীলত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৪০৬)।

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৩।

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ২৫।