ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

যাতে এটি মুসলিমদের জন্য কিবলাহ হয়, যার দিকে তারা তাদের সালাতে এবং মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কাছে তাদের দোয়ায় অভিমুখী হয়।

আপনি আল্লাহর পবিত্র ভূমিতে এসেছেন বিস্তীর্ণ মরুভূমি অতিক্রম করে, কষ্ট সহ্য করে এবং সফরের ক্লান্তি বহন করে, যাতে আপনি আপনার গন্তব্যে পৌঁছাতে পারেন।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যখন আপনি আপনার ঘর থেকে বের হয়েছেন, আপনার পরিবার, সম্পদ ও সন্তানকে ছেড়ে এসেছেন, তখন আপনি কেবল আল্লাহর ক্ষমা ও মাগফিরাতের আশা করেছেন। এরপর, নিঃসন্দেহে আপনি আশা করেন যে, আপনি আপনার দেশে ফিরে যাবেন এমন অবস্থায় যখন আল্লাহ আপনার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন, ফলে আপনি আপনার মায়ের প্রসবের দিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে এসেছেন; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্যপূর্ণ) হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: «যে ব্যক্তি হজ করল এবং অশ্লীল কথা বলল না, আর কোনো ফাসেকী কাজ করল না, সে তার মায়ের প্রসবের দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে আসে (¬১)»।

আর ইনশাআল্লাহ, আপনার জন্য তা অর্জিত হওয়ার জন্য আমি আপনাকে, আমাকে এবং সকল মুসলিমকে নিম্নোক্ত উপদেশসমূহ দিচ্ছি। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী অনুসারে: «দীন হলো নাসীহা (আন্তরিক উপদেশ)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য (¬২)»।

এটি বর্ণনা করেছেন

***

(¬১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (হজ অধ্যায়, মাবরূর হজের ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/১৫২১) এবং মুসলিম (হজ অধ্যায়, হজ, উমরাহ ও আরাফার দিনের ফযীলত পরিচ্ছেদ, হা/১৩৫০)।

(¬২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (মুসনাদুশ শামিয়্যীন, তামীম আদ-দারীর হাদীস, হা/১৬৪৯৯) এবং মুসলিম (ঈমান অধ্যায়, দীন যে নাসীহা তার বর্ণনা পরিচ্ছেদ, হা/৫৫)।

সহীহ মুসলিমে (বর্ণিত হয়েছে) – এবং তা হলো:

১. আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনার আমল যেন আল্লাহ তাআলার জন্য একনিষ্ঠ হয়, রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) ও সুমআহ (শুনানোর উদ্দেশ্যে করা) থেকে মুক্ত থাকে। কেননা আল্লাহ তাআলা আমলের মধ্যে কেবল সেটাই কবুল করেন, যা তাঁর জন্য একনিষ্ঠ এবং যার মাধ্যমে তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ**

অর্থ: "তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।" (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ**

অর্থ: "অতএব, আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।" (সূরা আয-যুমার, আয়াত ২)

এবং তিনি বলেন:

**أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ**

অর্থ: "জেনে রাখো, একনিষ্ঠ দ্বীন কেবল আল্লাহরই জন্য।" (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩)

একনিষ্ঠ আমল হলো সেটাই, যা কেবল একক আল্লাহর জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا**

অর্থ: "সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।" (সূরা আল-কাহফ, আয়াত ১১০)

আল্লাহর জন্য আমলকে একনিষ্ঠ করার অর্থ হলো, আপনি সমস্ত ইবাদত কেবল তাঁর জন্যই নিবেদন করবেন। সুতরাং, আপনি তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে আহ্বান করবেন না, তাঁকে ছাড়া অন্য কারো কাছে ইস্তিগাছা (বিপদমুক্তি বা উদ্ধারের জন্য সাহায্য) চাইবেন না, কেবল তাঁরই আশ্রয় গ্রহণ করবেন, কেবল তাঁরই সাহায্য (ইস্তিআনাহ) চাইবেন এবং কেবল তাঁরই উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করবেন—তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা।

আমলের বিশুদ্ধতা ও কবুল হওয়ার জন্য আরেকটি শর্ত রয়েছে। আর তা হলো, আমলটি যেন আল্লাহর সেই শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, যা তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর নাযিল করেছেন। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»**

অর্থ: "যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং (ইমাম বুখারী) এটিকে মুআল্লাক হিসেবে এনেছেন।

ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এটিকে নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত হবে।"** (¬1) এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

২ - আমি তোমাকে সকল অবস্থায় আল্লাহ তাআলার তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। তাকওয়া হলো সকল কল্যাণের সমষ্টি (জামা'আ আল-খাইর)। এটিই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য উপদেশ, এবং এটিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এরও উপদেশ।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল তাদেরকে এবং তোমাদেরকেও আমি নির্দেশ দিয়েছি যে, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো)।** (¬2)

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবাসমূহে প্রায়শই আল্লাহ তাআলার তাকওয়া অবলম্বনের উপদেশ দিতেন। তাকওয়ার প্রকৃত অর্থ হলো: বান্দার উপর আল্লাহ যা ফরয (ওয়াজিব) করেছেন তা পালন করা এবং যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা—তাও আবার আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) ও মহব্বত সহকারে, তাঁর প্রতিদান লাভের আকাঙ্ক্ষায় এবং তাঁর শাস্তি থেকে বাঁচার ভয়ে। এই আমলগুলো সেই পদ্ধতিতেই করতে হবে যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁর রাসূল ও নবী মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর মাধ্যমে শরীয়তসম্মত করেছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: **"আল্লাহর তাকওয়া যথাযথভাবে অবলম্বন করা হলো এই যে, তাঁর আনুগত্য করা হবে, তাঁর অবাধ্যতা করা হবে না; তাঁকে স্মরণ করা হবে, তাঁকে ভুলে যাওয়া হবে না (বা তাঁর প্রতি কুফরি করা হবে না)।"**

***

(¬১) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

(¬২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩১।

আমীরুল মু'মিনীন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "আল্লাহর তাকওয়া কেবল দিনের বেলা রোযা রাখা নয়, আর রাতের বেলা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করাও নয়, এবং এর মাঝে (ইবাদতের সাথে পাপের) মিশ্রণ ঘটানোও নয়। বরং আল্লাহর তাকওয়া হলো আল্লাহ যা ফরয করেছেন তা পালন করা এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা। এরপর যাকে অতিরিক্ত কল্যাণ দান করা হয়, তা হলো কল্যাণের উপর কল্যাণ।"

মহান তাবেয়ী ত্বাল্ক ইবনে হাবীব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "মহান আল্লাহর তাকওয়া হলো এই যে, তুমি আল্লাহর আনুগত্য করবে, আল্লাহর প্রতিদান লাভের আশায়; এবং তুমি আল্লাহর অবাধ্যতা বর্জন করবে, আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত আলোর (জ্ঞানের) ভিত্তিতে, আল্লাহর শাস্তি বা আযাবকে ভয় করে।"

এই কথাটি উত্তম এবং এর অর্থ হলো, মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো সে যেন আল্লাহর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে এবং সাধ্যমতো জ্ঞান অন্বেষণ করে, যাতে সে আল্লাহর আনুগত্য করতে পারে সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বসীরাতের) ভিত্তিতে এবং আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি বর্জন করতে পারে সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে। আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' সাক্ষ্যদ্বয়ের বাস্তব কর্মফল।

কেননা প্রথম সাক্ষ্যটি (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) দাবি করে একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে নয়, কেবল তাঁকেই ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা, এবং তাঁর সম্মানিত চেহারার (সন্তুষ্টির) জন্য সকল আমলকে একনিষ্ঠ করা—তাঁর রহমতের আশা এবং তাঁর শাস্তির ভয় রেখে।

আর দ্বিতীয় সাক্ষ্যটি (মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ) দাবি করে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনা, এবং এই বিশ্বাস রাখা যে তিনি জিন ও ইনস—উভয় সাক্বালাইন (সৃষ্টি)-এর প্রতি আল্লাহর রাসূল; তাঁর দেওয়া সকল সংবাদকে সত্য বলে বিশ্বাস করা, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করা, এবং যা এই দুটির বিপরীত, তা থেকে সতর্ক থাকা।

এই দুটি সাক্ষ্যই হলো দ্বীনের মূল এবং মিল্লাতের ভিত্তি, যেমন... [অসমাপ্ত]

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়)। তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়।"** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **"বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো—সেই উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে বিশ্বাস করেন। আর তোমরা তাঁকে অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ লাভ করতে পারো।"** (৩)

৩ – আর আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তোমার খাদ্য (زاد) যেন হালাল হয় এবং তোমার ব্যয় (نفقة) যেন হালাল হয়। কারণ আল্লাহ তায়্যিব (পবিত্র), তিনি পবিত্র (তায়্যিব) ছাড়া অন্য কিছু কবুল করেন না।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"হে মুমিনগণ! আমরা তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তোমরা খাও এবং আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করে থাকো।"** (৪)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে জানিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি খাদ্য, বস্ত্র ও পানীয়ের ক্ষেত্রে হালাল অনুসন্ধান করে না, সে এক মহা বিপদের মধ্যে রয়েছে। তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন, যে দীর্ঘ সফর করে, যার চুল এলোমেলো ও শরীর ধূলিধূসরিত, সে আকাশের দিকে হাত তুলে বলে: ‘হে আমার রব! হে আমার রব!’ অথচ তার খাদ্য হারাম, তার পরিধেয় বস্ত্র হারাম, তার পানীয় হারাম এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে। তাহলে কীভাবে তার দু’আ কবুল করা হবে?

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৩

(৩) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৫৮

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৭২