ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

তার উপর (ওয়াজিব), এবং ‘আল-ফায’ (الفذ) অর্থ: একা (একক ব্যক্তি)।

আর মসজিদে জামাআতের সালাতের গুরুত্ব ও এর বিশাল ফযীলতের কারণে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন অন্ধ ব্যক্তিকেও তা (জামাআত) ছেড়ে দেওয়ার অনুমতি দেননি, যে তাকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক খুঁজে পায় না।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক অন্ধ ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে।’ অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইল যেন সে তার ঘরে সালাত আদায় করতে পারে। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: ‘তুমি কি সালাতের আযান শুনতে পাও?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে সাড়া দাও (জামাআতে উপস্থিত হও) (১)।’ এটি ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ বর্ণনা করেছেন।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যারা বিনা ওযরে জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকে, তাদের ঘরবাড়ি আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেওয়ার হুমকি দিয়েছেন।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি কাঠ সংগ্রহ করার নির্দেশ দেব, অতঃপর তা সংগ্রহ করা হবে। এরপর সালাতের নির্দেশ দেব এবং তার জন্য আযান দেওয়া হবে। অতঃপর আমি একজনকে নির্দেশ দেব সে যেন লোকদের ইমামতি করে। এরপর আমি সেই লোকদের কাছে যাব যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, আর তাদের ঘরবাড়ি আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেব (২)।’ এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।

***

(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত’ (মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থানসমূহ) অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি আযান শোনে তার জন্য মসজিদে আসা ওয়াজিব’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৫৩)।

(২) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-খুসুমাত’ (বিবাদসমূহ) অধ্যায়ে, ‘পাপী ও বিবাদকারীদের ঘর থেকে বের করে দেওয়া’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৪২০)। এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত’ অধ্যায়ে, ‘জামাআতের সালাতের ফযীলত এবং তা থেকে পিছিয়ে থাকার ব্যাপারে কঠোরতা’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৫১)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কঠোর শাস্তির ভয় দেখান না, কেবল এমন বিষয়ের ক্ষেত্রেই দেখান, যা নিয়ে শৈথিল্য প্রদর্শন করা বা যার ক্ষেত্রে ত্রুটি করা জায়েয নয়।

অতএব, হে হাজ্জীগণ! আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন, আপনারা সাধ্যমতো জামাআতের সাথে সালাত আদায়ের প্রতি যত্নবান হোন। বিশেষ করে হারামাইন শরীফাইনে (দুই পবিত্র হারামে), কেননা অন্যান্য সকল মসজিদের তুলনায় এই দুই স্থানে সালাতের সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়। আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা অন্য সকল মসজিদে এক হাজার সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, তবে মাসজিদুল হারাম ব্যতীত। আর মাসজিদুল হারামে এক সালাত আদায় করা আমার এই মসজিদে একশত সালাত আদায়ের চেয়েও উত্তম।”** (১) এটি ইমাম আহমাদ রহিমাহুল্লাহ বর্ণনা করেছেন।

আর এটি (সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া) সেই সময় নষ্ট করা এবং প্রচেষ্টা ব্যয় করার চেয়ে উত্তম, যা এখানে-সেখানে এমন স্থানসমূহ পরিদর্শনে ব্যয় করা হয়, যেগুলোর উদ্দেশ্য হলো সওয়াব অর্জন করা—অথচ সেগুলোর পরিদর্শন শরীয়তসম্মত নয় এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিংবা তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন কেউই তা করেননি। যদি তা কল্যাণকর হতো, তবে তাঁরা অবশ্যই আমাদের আগে তা করতেন। আমাদের সামনে ইতোপূর্বে আমীরুল মুমিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সেই উক্তিটি এসেছে, যখন তিনি হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) চুম্বন করার সময় বলেছিলেন: **“যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে না দেখতাম...”**

***

(১) ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (ইক্বামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা) অধ্যায়ে, মাসজিদুল হারামে সালাত আদায়ের ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৪০৬)।

...সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম - তোমাকে চুম্বন করতেন, যদি আমি তোমাকে চুম্বন না করতাম। (১) » আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত হবে। (২) » এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

সুতরাং কল্যাণ নিহিত রয়েছে অনুসরণের (ইত্তিবা) মধ্যে, আর অকল্যাণ নিহিত রয়েছে নতুন উদ্ভাবনের (বিদআত) মধ্যে।

হে আল্লাহর পথের ভাইয়েরা! আমি তোমাদেরকে এই মর্মে উপদেশ দিচ্ছি যে, তোমরা যেন একে অপরের প্রতি সত্যের (হক্বের) উপদেশ দিতে আগ্রহী হও, এবং তোমাদের মাঝে ধৈর্য ধারণ করো, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করো, আর এই মহান মৌসুমে নেকি (পুণ্য) ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করো। এই মৌসুম বহু সংখ্যক মুসলিমকে একত্রিত করে, যারা দূর-দূরান্তের গভীর পথ থেকে এসেছে তাদের জন্য নির্ধারিত কল্যাণসমূহ প্রত্যক্ষ করতে এবং তাদের ইবাদত-বন্দেগি সম্পন্ন করতে। তারা আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্ষমা লাভের আকাঙ্ক্ষায় এবং তাঁর আযযা ওয়া জাল্লার প্রতিদান লাভের প্রত্যাশায় এখানে সমবেত হয়েছে। আর এই সময় মনগুলো কল্যাণ গ্রহণের জন্য প্রস্তুত থাকে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «দীন হলো নসিহত (আন্তরিক উপদেশ)। জিজ্ঞেস করা হলো: কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য। (৩) » আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

***

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়), হাজরে আসওয়াদ সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, অনুচ্ছেদ নং (১৫৯৭)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়), তাওয়াফের সময় হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করা মুস্তাহাব, অনুচ্ছেদ নং (১২৭০)।

(২) বুখারী এটি (আন-নাজশ) অধ্যায়ে মুআল্লাক্বভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (বিচার-ফয়সালা অধ্যায়), বাতিল হুকুম প্রত্যাখ্যান এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয়াদি বাতিল করা, অনুচ্ছেদ নং (১৭১৮)।

(৩) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুশ শামিয়্যীন), তামীম আদ-দারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, অনুচ্ছেদ নং (১৬৪৯৯)। এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়), দীন যে নসিহত তার বর্ণনা, অনুচ্ছেদ নং (৫৫)।

"আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (বা অভিভাবক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" (১)

জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কল্যাণ কামনা করার (নসীহত করার) উপর বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম।" (২) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করবে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।" (৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

মুসলিম ব্যক্তি তার দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে নিজের জন্য কল্যাণ লাভ করতে পছন্দ করে। সুতরাং, একইভাবে তার মুসলিম ভাইদের জন্যও তা পছন্দ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। তবে এই কাজটি অবশ্যই নম্রতা, কোমলতা, হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং উত্তম উপদেশের মাধ্যমে হওয়া উচিত। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলেছেন:

"তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম সেভাবে।" (৪)

আর আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত...

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(২) বুখারী (ঈমান অধ্যায়) ৫৬, মুসলিম (ঈমান অধ্যায়) ৫৬

(৩) বুখারী (ঈমান অধ্যায়) ১৩, মুসলিম (ঈমান অধ্যায়) ৪৫

(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫

(আয়েশা) রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা 'রাফীক' (কোমল/নম্র), তিনি সকল বিষয়ে নম্রতা পছন্দ করেন।" (¬1) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

এবং তাঁর (আয়েশা) রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকেই বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নম্রতা কোনো কিছুতে থাকলে তা কেবল তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিতই করে, আর তা কোনো কিছু থেকে তুলে নেওয়া হলে তা কেবল তাকে ত্রুটিপূর্ণই করে।" (¬2) ইমাম মুসলিম রহিমাহুল্লাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক বেদুঈন মসজিদে পেশাব করে দিল। ফলে লোকেরা তার উপর চড়াও হওয়ার জন্য উঠে দাঁড়াল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: 'তোমরা তাকে ছেড়ে দাও এবং তার পেশাবের উপর এক বালতি বা এক মশক পানি ঢেলে দাও। কেননা তোমাদেরকে সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে, কঠোরতাকারী হিসেবে নয়।'" (¬3) ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (বেদুঈনকে) বুঝিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই এই মসজিদগুলো এ ধরনের কোনো কিছুর জন্য উপযুক্ত নয়। বরং এগুলো কেবল সালাত আদায় ও আল্লাহর যিকিরের জন্য।" (¬4)