ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৬-৩৪০

সৌদি আরব রাজ্যের (KSA) অর্জনসমূহ এবং এর সৌভাগ্যবান সরকার কর্তৃক আল্লাহর সম্মানিত ঘরের হাজীগণ ও বিশ্বের সকল স্থানের মুসলিমদের জন্য প্রদত্ত সেবাসমূহ। আমরা পরাক্রমশালী মাওলার নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি এর দ্বারা হাজীগণকে এবং যে সকল মুসলিম এ সম্পর্কে অবগত হবে, তাদের সকলকে উপকৃত করেন।

আর এই মহান উপলক্ষে আমি আপনাদেরকে, আমাকে এবং যার কাছেই এই নসীহত পৌঁছাবে, তাদের সকলকে সর্বাবস্থায় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করার এবং সর্বদা তাঁর (সুবহানাহু)-এর রহমতের সুবাতাস লাভের চেষ্টা করার উপদেশ দিচ্ছি। কেননা আল্লাহ তাআলার জন্য আমাদের জীবনের দিনগুলোতে এমন বিশেষ অনুগ্রহের বাতাস (نفحات) রয়েছে, যা তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করেন। সুতরাং, আমরা যেন নেক আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হই এবং এই উত্তম সুযোগগুলোকে কাজে লাগাই। অতঃপর সেগুলোকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর আনুগত্য ও তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজ দ্বারা পূর্ণ করি।

আর এই বিষয়েই প্রতিযোগীদের প্রতিযোগিতা করা উচিত। (১)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

সুতরাং তোমরা সৎকর্মে প্রতিযোগিতা করো। আল্লাহর দিকেই তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন। অতঃপর তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করতে, সে সম্পর্কে তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন। (২)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

আর তোমরা দ্রুত ধাবিত হও তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং জান্নাতের দিকে, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও যমীনের সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। (৩)

ইমাম তিরমিযী – রহিমাহুল্লাহ – হাসান সনদে আবু হুরায়রা – রাদিয়াল্লাহু আনহু – থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম – বলেছেন: "তোমরা সাতটি বিষয় আসার পূর্বে নেক আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হও। তোমরা কি এমন দারিদ্র্যের অপেক্ষা করছো যা তোমাদেরকে (আল্লাহকে) ভুলিয়ে দেবে, অথবা এমন প্রাচুর্যের যা তোমাদেরকে সীমালঙ্ঘনকারী করে তুলবে, অথবা এমন রোগের যা তোমাদেরকে দুর্বল করে দেবে, অথবা এমন বার্ধক্যের যা তোমাদেরকে স্মৃতিভ্রষ্ট করে দেবে, অথবা এমন মৃত্যুর যা হঠাৎ এসে পড়বে, অথবা দাজ্জালের, যা অনুপস্থিতদের মধ্যে নিকৃষ্টতম?"

***

(১) সূরা আল-মুতাফফিফীন, আয়াত: ২৬

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৪৮

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৩৩

...সে অপেক্ষা করে, অথবা কিয়ামতের, আর কিয়ামত তো আরও ভয়াবহ ও তিক্ত (¬১) »।

আর আপনারা, হে ভাইয়েরা, দূর-দূরান্তের দেশ থেকে এসেছেন এবং পরিবার-পরিজন ও স্বদেশ ত্যাগ করেছেন আপনাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও রহমত অন্বেষণ করতে। সুতরাং, আপনারা আপনাদের নিয়তকে সুন্দর করুন এবং আপনাদের রবের জন্য আপনাদের আমলকে একনিষ্ঠ করুন। কেননা, নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করে, সে তাই পায়। আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ (¬২)

অর্থ: তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে (হান ইফ) [তাঁর দিকে] ঝুঁকে। [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবীকে – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম – বলেন:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (¬৩) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (¬৪)

অর্থ: বলুন, ‘নিশ্চয় আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য।’ ‘তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমিই প্রথম মুসলিম।’ [সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬২-১৬৩]

আর আপনারা যা করেন এবং যা বর্জন করেন, উভয় ক্ষেত্রেই আপনাদের নবী – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম – এর সুন্নাহকে অনুসন্ধান করুন ও দৃঢ়ভাবে অনুসরণ করুন। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (¬৫)

অর্থ: রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। [সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭]

আর পরাক্রমশালী বক্তা (আল্লাহ) বলেন:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (¬৬)

অর্থ: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ কিংবা মুমিন নারীর সে বিষয়ে ভিন্ন কোনো সিদ্ধান্তের অধিকার থাকে না। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অমান্য করে, সে স্পষ্ট ভ্রান্তিতে পতিত হয়। [সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৬]

আর দ্বীনের মধ্যে বিদআত (নও-উদ্ভাবিত বিষয়) থেকে দূরে থাকুন। কেননা, আয়িশা – রাদিয়াল্লাহু আনহা – থেকে বর্ণিত সহীহ (বিশুদ্ধতার উপর) ঐকমত্যপূর্ণ হাদীসে রয়েছে...

***

(¬১) হাদীসটি তিরমিযী ‘আয-যুহদ’ অধ্যায়ে ‘নেক আমলে দ্রুততা অবলম্বন’ পরিচ্ছেদে ২৩০৬ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(¬২) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫।

(¬৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬২।

(¬৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬৩।

(¬৫) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭।

(¬৬) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৬।

রাদিয়াল্লাহু আনহা— তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (১)

আর ইমাম মুসলিমের (রহিমাহুল্লাহ) অপর এক বর্ণনায় এসেছে: **“যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।”** (২)

আর সহীহ বুখারীতে (রহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আমার উম্মতের সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করে।” জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: “যে আমার আনুগত্য করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করল; আর যে আমার অবাধ্যতা করল, সে-ই অস্বীকার করল।”** (৩)

আর তোমরা তোমাদের দ্বীনের যে সকল বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞ অথবা যা তোমাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, সে বিষয়ে জ্ঞানীদের কাছে জিজ্ঞাসা করো। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: **তোমরা যদি না জানো, তবে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করো।** (৪)

আর যখন তোমরা জানতে পারবে, তখন সে অনুযায়ী আমল করো। কারণ জ্ঞান হয় আমাদের পক্ষে প্রমাণ, নয়তো আমাদের বিপক্ষে প্রমাণ। যদি আমরা সে অনুযায়ী আমল করি, তবে তা আমাদের পক্ষে প্রমাণ; আর যদি আমল না করি, তবে তা আমাদের বিপক্ষে প্রমাণ।

আর তোমরা সাধ্যমতো জামাআতের সাথে সালাতসমূহ সংরক্ষণ করো (অর্থাৎ আদায় করো)। কেননা সালাত...

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আক্বদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬০৬); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৫৬)।

(২) বুখারী এটি তা’লীক্ব হিসেবে কিতাবুন নাজশ-এ বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম কিতাবুল আক্বদিয়াহ-এর ‘বাতিল হুকুমসমূহ বাতিল করা এবং নতুন সৃষ্ট বিষয়সমূহ প্রত্যাখ্যান করা’ অধ্যায়ে (১৭১৮) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(৩) বুখারী, কিতাবুল ই’তিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাতসমূহের অনুসরণ’ অধ্যায়ে (৭২৮০) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(৪) সূরা নাহল, আয়াত ৪৩।

এটি (সালাত) শাহাদাতাইন-এর (দুই সাক্ষ্যের) পর ইসলামের সর্বশ্রেষ্ঠ রুকন (স্তম্ভ)। এটি ছাড়া কোনো হজ বা অন্য কোনো আমল কবুল হয় না।

ইমাম মুসলিম – রহিমাহুল্লাহ – জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ছেড়ে দেওয়া।”** (১)

আর ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ – রহিমাহুমুল্লাহ – বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে অঙ্গীকার, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামাআতের সাথে সালাত আদায়ের প্রতি উৎসাহিত করেছেন এবং জানিয়েছেন যে, তা একাকী সালাত আদায়কারীর চেয়ে বহু গুণে বেশি মর্যাদা রাখে। সহীহ বলে সর্বসম্মত হাদীসে ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“জামাআতের সালাত একাকী সালাতের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।”** (৩) আর ‘আল-ফায’ (الفذ) হলো সেই ব্যক্তি, যে একাকী সালাত আদায় করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিনা ওজরে জামাআত ত্যাগ করতে নিষেধ করেছেন। ইমাম বুখারী ও মুসলিম – রহিমাহুমাল্লাহ – আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন...

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়ে) সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফর নাম প্রয়োগের বর্ণনা পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৮২)।

(২) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়ে) সালাত ত্যাগ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২৬২১)।

(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আযান অধ্যায়ে) জামাআতের সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৪৫), এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়ে) জামাআতের সালাতের ফযীলত পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৫০)।

—রাদিয়াল্লাহু আনহু— থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি কাঠ সংগ্রহ করার নির্দেশ দেব, অতঃপর তা সংগ্রহ করা হবে। এরপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব, সে লোকদের ইমামতি করবে। অতঃপর আমি সেই পুরুষদের কাছে যাব যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, আর তাদের ঘরগুলো তাদের উপর জ্বালিয়ে দেব।”** (১)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই অন্ধ ব্যক্তিকে পর্যন্ত ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি দেননি, যে আযান শুনতে পায় কিন্তু তাকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক পায় না। তাহলে অন্য (সুস্থ) লোকদের ক্ষেত্রে কী হবে?

আর মুসলিম রহিমাহুল্লাহ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক অন্ধ ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতির জন্য অনুরোধ করল। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডেকে বললেন: **“তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?”** সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: **“তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে আসো)।”** (২)

আর তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো। কারণ এই দুটি ইসলামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) এবং দীনের ক্ষেত্রে আবশ্যকীয় নসীহত (উপদেশ)। আর মুসলিমগণ...

***

**(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আল-খুসুমাত, অধ্যায়: পাপী ও বিরোধীদের ঘর থেকে বের করে দেওয়া, হা/২৪২০) এবং মুসলিম (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, অধ্যায়: জামাআতে সালাতের ফযীলত এবং তা থেকে বিরত থাকার কঠোরতা বর্ণনা, হা/৬৫১)।**

**(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, অধ্যায়: যার আযান শোনে তার জন্য মসজিদে আসা ওয়াজিব, হা/৬৫৩)।**