ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১-৩৫৫

**ধূমপান ও গান-বাজনার মাধ্যমে প্রতিবেশীকে কষ্টদানকারী হাজীদের প্রতি উপদেশ** (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে ঐ সকল মুসলিমদের প্রতি, যারা এটি দেখবেন। আল্লাহ তাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আল্লাহ তাআলা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করা এবং প্রত্যেক মুসলিমকে নসীহত (উপদেশ) দেওয়া ওয়াজিব করেছেন।

কিছু ভাই আমাকে জানিয়েছেন যে, মিনার অবস্থানরত কিছু হাজী আছেন, যারা ধূমপান ও গান-বাজনার মাধ্যমে তাদের প্রতিবেশীদের কষ্ট দিচ্ছেন।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুসলিমদের কষ্ট দেওয়া দ্বীনের মধ্যে সুপরিচিত হারাম কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا** (২)

অর্থাৎ: **“আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে কষ্ট দেয় এমন কোনো অপরাধের জন্য যা তারা করেনি, তারা অবশ্যই অপবাদ ও সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করলো।”**

আর যদি এই কষ্টদান ধূমপানের মাধ্যমে হয়, অথবা রেডিও বা ক্যাসেট প্লেয়ারে গান-বাজনা চালিয়ে হয়, তবে এই কষ্টদান আরও গুরুতর এবং পাপ আরও বেশি মারাত্মক। কারণ গান-বাজনা হারাম। অনুরূপভাবে, ধূমপানও হারাম কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা দ্বীন, দুনিয়া ও স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর।

***

(১) এটি ১৪০৮ হিজরী সনে প্রকাশিত *‘মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ’* (ইসলামিক গবেষণা সাময়িকী)-এর ২১তম সংখ্যা, পৃষ্ঠা ৩৫৩-এ প্রকাশিত হয়।

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৫৮।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) বিভ্রান্ত করার জন্য অর্থহীন কথা খরিদ করে..."** (১) আয়াতটি। অধিকাংশ উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, ‘লাহওয়াল হাদীস’ (অর্থহীন কথা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গান এবং বাদ্যযন্ত্র।

তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন: **"তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে।"** (২)

আর তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ণনায় বলেছেন: **"আর তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন।"** (৩)

সুতরাং মাওলা সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ ছাড়া অন্য কিছু হালাল করেননি। আর তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের জন্য কেবল পবিত্র বস্তুসমূহকেই হালাল করেছেন, যা হলো ক্ষতিমুক্ত উপকারী জিনিস। আর ধূমপান (দুখ্খান) হলো ক্ষতিকর ও অপবিত্র বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর এ বিষয়ে অভিজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ—চিকিৎসক ও অন্যান্যরা—একমত হয়েছেন যে, এটি (ধূমপান) স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর, এর পরিণতি মন্দ এবং এর গন্ধও নোংরা (খাবীস)।

আল্লাহ সকলকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন। আর শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে সকলকে রক্ষা করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ৬

(২) সূরা মায়েদা, আয়াত ৪

(৩) সূরা আ’রাফ, আয়াত ১৫৭

**যে কিতাবসমূহ হজ্জের বিধানাবলী বর্ণনা করেছে**

**প্রশ্ন:** আমি যদি কোনো পাহাড়ি অঞ্চলে বসবাস করি এবং হজ্জ করতে চাই, তাহলে কোন কিতাবগুলো পাঠ করার জন্য আপনারা আমাকে উপদেশ দেবেন, যাতে আমি সুস্পষ্ট জ্ঞান (বা بصيرة) সহকারে হজ্জ সম্পাদন করতে পারি? (১)

**উত্তর:** আমরা আপনাকে সেই কিতাবগুলো পাঠ করার উপদেশ দিচ্ছি, যা হজ্জের বিধানাবলী বর্ণনা করেছে। যেমন: শায়খ আব্দুল গনী আল-মাকদিসী রচিত ‘উমদাতুল হাদীস’, ‘বুলুগুল মারাম’ এবং ‘আল-মুনতাকা’।

এগুলো সহজলভ্য ও গুরুত্বপূর্ণ। এছাড়াও এমন কিছু ‘মানাসিক’ (হজ্জের নির্দেশিকা) রয়েছে, যা যথেষ্ট ও বরকতময়; যদি আপনি সেগুলো পাঠ করেন, তবে তা থেকে উপকৃত হবেন। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো এমন মানাসিক, যা আমরা এই বিষয়ে রচনা করেছি এবং যার নাম দিয়েছি: (আত-তাহক্বীক্ব ওয়াল ঈদাহ লি কাছীরিম মিন আহকামিল হজ্জি ওয়াল উমরাতি ওয়ায যিয়ারাহ – হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারতের বহু বিধানের সত্যায়ন ও ব্যাখ্যা)। এটি উত্তম, উপকারী ও ফলপ্রসূ। এছাড়াও আমাদের অন্যান্য শায়খ ও ভাইদের রচিত মানাসিক রয়েছে, যেমন শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে জাসির-এর মানাসিক; এটিও উত্তম ও উপকারী।

**প্রশ্ন:** আদ-দালম থেকে আগত যে বোনটি তার নামের আদ্যাক্ষর (ব. ন. ফ.) দ্বারা প্রতীকী নাম ব্যবহার করেছেন, তিনি তার প্রশ্নে বলছেন: যে ব্যক্তি সক্ষম ও সামর্থ্যবান হওয়া সত্ত্বেও কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়াই হজ্জকে বিলম্বিত করে, তার বিধান কী? (২)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি হজ্জের সামর্থ্য রাখে কিন্তু ফরয হজ্জ আদায় করেনি এবং ওজর (বৈধ কারণ) ব্যতীত তা বিলম্বিত করেছে...

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠানের প্রথম ক্যাসেট থেকে।

(২) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) ম্যাগাজিন থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(যদি তার কোনো শরীয়াহসম্মত) ওজর না থাকে, তবে সে নিঃসন্দেহে একটি বিরাট গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম) এবং একটি বড় পাপ (মা'সিয়াহ কাবীরাহ) করেছে। অতএব, তার উপর ওয়াজিব হলো এই পাপের জন্য আল্লাহর নিকট তাওবা করা এবং অবিলম্বে হজ্জ সম্পাদনে উদ্যোগী হওয়া।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণীর কারণে:

**আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে কা'বা ঘরের হজ্জ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য। আর যে কুফরি করে, তবে আল্লাহ বিশ্বজগতের মুখাপেক্ষী নন।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭)

এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

**«ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করা।»**

(এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণীর কারণে, যখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁকে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বললেন:

**«তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমযানের সাওম পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে যদি তোমার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য থাকে।»**

(উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

উমরাহ জীবনে একবার ওয়াজিব

**প্রশ্ন:** ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিতে গিয়ে বললেন: «নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর হজ্ব ফরয করেছেন।» তখন আল-আকরা' ইবনু হাবিস দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, প্রতি বছর কি?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «যদি আমি হ্যাঁ বলতাম, তবে তা ওয়াজিব হয়ে যেত। হজ্ব একবার, আর যে এর চেয়ে বেশি করবে, তা নফল (১) ।» (হাদীসটি তিরমিযী ছাড়া পাঁচজন বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল অংশ মুসলিম শরীফে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত)। এই হাদীস কি উমরাহ ওয়াজিব না হওয়ার প্রমাণ দেয় না? (২)

**উত্তর:** দলীলসমূহ বিভিন্ন প্রকারের। এই হাদীসটি হজ্ব সংক্রান্ত। আর উমরাহর জন্য তার নিজস্ব দলীল রয়েছে। সঠিক মত হলো, উমরাহ হজ্বের মতোই জীবনে একবার ওয়াজিব। এর চেয়ে অতিরিক্ত যা করা হবে, তা নফল।

কেননা সহীহ হাদীসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী রয়েছে, যখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন যে মহিলাদের উপর কি জিহাদ আছে? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, এমন জিহাদ যাতে কোনো কিতাল (যুদ্ধ) নেই: তা হলো হজ্ব ও উমরাহ (৩) ।»

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে...

***

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদে বনী হাশিম)-এর শুরুতে আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদে (২৬৩৭) নম্বর হাদীস হিসেবে এবং দারিমী (আল-মানাসিক) অধ্যায়ে হজ্ব কিভাবে ওয়াজিব হয়, সেই অনুচ্ছেদে (১৭৮৮) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) বুলুগুল মারাম-এর দরস থেকে নেওয়া প্রশ্ন।

(৩) ইবনু মাজাহ (আল-মানাসিক) অধ্যায়ে মহিলাদের জিহাদ হিসেবে হজ্ব অনুচ্ছেদে (২৯০১) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।