ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৮০

প্রশ্ন: আমরা তার (শিশুর) হজ সম্পন্ন করতে পারিনি, এর জন্য কি আমাদের উপর কিছু বর্তাবে? অনুগ্রহপূর্বক জানিয়ে বাধিত করবেন। (১)

উত্তর: যে ব্যক্তি কোনো শিশুকে নিয়ে হজ বা উমরাহ আদায় করে—সে পিতা, মাতা বা অন্য যেই হোক না কেন—তার জন্য শিশুর পক্ষ থেকে হজের তালবিয়াহ পাঠ করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। উমরার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

কারণ সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, এক মহিলা তাঁর কাছে একটি শিশুকে তুলে ধরে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্য কি হজ আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তোমার জন্য রয়েছে সওয়াব।" (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর এই হজ শিশুর জন্য নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত) হিসেবে গণ্য হবে। যখন সে বালেগ হবে, তখন যদি তার সামর্থ্য থাকে, তবে তার উপর ফরয হজ আদায় করা ওয়াজিব হবে। বালিকার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

আর যে ব্যক্তি শিশু বা বালিকার পক্ষ থেকে ইহরাম বাঁধবে, তার উপর ওয়াজিব হলো: তাকে নিয়ে তাওয়াফ করানো, তাকে নিয়ে সাঈ করানো, তার পক্ষ থেকে জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা, এবং যদি সে ক্বিরান বা তামাত্তু‘ হজকারী হয়, তবে তার পক্ষ থেকে হাদী (কুরবানী) যবেহ করা। মক্কা থেকে বের হওয়ার সময় তাকে নিয়ে তাওয়াফে বিদা‘ (বিদায়ী তাওয়াফ) আদায় করাও আবশ্যক।

এই বিধান উল্লিখিত হাদীসের কারণে এবং এর সমার্থক অন্যান্য হাদীস ও সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর আছার (বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণিত। যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করতে ত্রুটি করেছে, তার উপর তা পূর্ণ করা আবশ্যক।

যদি সে শিশুর পক্ষ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করা বা তাওয়াফে বিদা‘ ছেড়ে দিয়ে থাকে, তবে এর জন্য একটি 'দম' (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে, যা মক্কার ফকীরদের জন্য যবেহ করতে হবে। এই দম সেই ব্যক্তির মাল থেকে দিতে হবে, যে শিশুর পক্ষ থেকে ইহরাম করেছিল।

আর যদি সে তাকে নিয়ে তাওয়াফে ইফাদাহ (ফরয তাওয়াফ) আদায় না করে থাকে অথবা ওয়াজিব সাঈ আদায় না করে থাকে, তবে তাকে অবশ্যই শিশুটিকে নিয়ে মক্কায় ফিরে আসতে হবে এবং তাওয়াফ ও সাঈ সম্পন্ন করতে হবে।

আর যদি শিশুর সাথে থাকা ব্যক্তি বা...

***

(১) (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) নিকট প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

(২) মুসলিম, (হজ্ব) অধ্যায়, শিশুর হজের বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৩৩৬)।

যে পরিস্থিতিতে (অভিভাবক) আশঙ্কা করেন যে তিনি (যার পক্ষ থেকে ইহরাম করছেন) তার ওয়াজিবসমূহ যথাযথভাবে পালন করতে পারবেন না, তাহলে তার পক্ষ থেকে ইহরাম করা ছেড়ে দেওয়া উচিত। কারণ তার পক্ষ থেকে ইহরাম করা ওয়াজিব নয়। বরং এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যিনি তা করতে সক্ষম। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

নাবালেগ শিশুর আমল তার জন্য, এবং তার পিতাকে তাকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য পুরস্কৃত করা হবে

**প্রশ্ন:** নাবালেগ শিশুর সালাত, হজ এবং তিলাওয়াতের মতো আমলগুলো কি সম্পূর্ণরূপে তার বাবা-মায়ের জন্য, নাকি তা তার নিজের জন্য গণ্য হবে? (১)

**উত্তর:** নাবালেগ শিশুর আমলসমূহ—অর্থাৎ তার নেক আমলসমূহ—এর প্রতিদান (আজর) তার নিজের জন্যই, তার বাবা-মা অথবা অন্য কারো জন্য নয়।

তবে তার পিতাকে তাকে শিক্ষা দেওয়া, কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া এবং তাতে সাহায্য করার জন্য পুরস্কৃত করা হবে; যেমন সহীহ মুসলিমে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, বিদায় হজ্জের সময় এক মহিলা একটি শিশুকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তুলে ধরে জিজ্ঞেস করলেন: «হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্য কি হজ আছে?» তিনি বললেন: «হ্যাঁ, এবং তোমার জন্য সওয়াব (আজর) রয়েছে।» (২)

সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানিয়ে দিলেন যে, হজটি শিশুর জন্য এবং তার মা পুরস্কৃত (মাজুরাহ)।

***

(১) (আল-রিয়াদ) পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা (১০৯১০), তারিখ: ১২/১/১৪১৯ হি.।

(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (হজ অধ্যায়), নাবালেগ শিশুর হজের বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং (১৩৩৬)।

তার (ঐ নারীর) হজ্জের কারণে (তিনি সওয়াব পাবেন)।

অনুরূপভাবে, পিতা ব্যতীত অন্য যে কেউ—তার কাছে থাকা ইয়াতীম, আত্মীয়-স্বজন, সেবক এবং অন্যান্য মানুষকে শিক্ষা দেওয়া সহ—যে কোনো ভালো কাজ করলে তার জন্য তিনি সওয়াব পাবেন। কারণ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী রয়েছে:

«যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (ঐ কাজ) সম্পাদনকারীর অনুরূপ সওয়াব লাভ করে। (১)»

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এই কারণেও যে, এটি নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এর জন্য প্রতিদান দিয়ে থাকেন।

***

(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ইমারাহ অধ্যায়, গাজীকে সাহায্য করার ফযীলত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৮৯৩)।

**প্রশ্ন:** জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যেখানে তিনি বলেছেন: ‘যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হজ্জ করলাম, তখন আমরা শিশুদের পক্ষ থেকে তালবিয়া পাঠ করলাম এবং তাদের পক্ষ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করলাম।’ এই হাদীসটি কি সহীহ? (¬1)

**উত্তর:** এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে। কিন্তু শিশুদের পক্ষ থেকে এবং অক্ষমদের পক্ষ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করাতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ সাহাবীগণ শিশুদের পক্ষ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করেছেন।

তাদের মতোই অক্ষম নারী এবং অক্ষম পুরুষ, তারা তাদের পক্ষ থেকে কঙ্কর নিক্ষেপের জন্য কাউকে প্রতিনিধি (উকিল) নিযুক্ত করতে পারে।

আর এটি এমন একটি বিষয়ে একটি শরয়ী মূলনীতি, যেখানে প্রতিনিধিত্ব (নিয়াবাহ) বৈধ।

***

(¬1) বুলুগুল মারাম-এর দরসের প্রশ্নাবলী থেকে সংগৃহীত।

**প্রশ্ন:** নাবালক শিশুর (ইহরামের জন্য) কি বুঝ-জ্ঞান সম্পন্ন (মুমাইয়িয) হওয়া শর্ত?

**উত্তর:** এটি শর্ত নয়। বরং তার পক্ষ থেকে ইহরাম করা শুদ্ধ (সহীহ)। তার অভিভাবক তাকে নিয়ে তাওয়াফ করাবেন, তাকে নিয়ে সাঈ করাবেন এবং তার পক্ষ থেকে (শয়তানকে) পাথর নিক্ষেপ (রমি) করবেন। এর প্রমাণ হলো, ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, একজন মহিলা...

***

(১) 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থের পাঠদান চলাকালীন প্রশ্নাবলী থেকে সংগৃহীত।

বিদায় হজ্জের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি ছোট শিশুকে উপরে তুলে ধরা হলো এবং সে (মহিলাটি) বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্য কি হজ্জ হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তোমার জন্য সওয়াব (নেকী) রয়েছে। (১)"

***

(১) এটি মুসলিম তাঁর ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে, ‘শিশুর হজ্জের বৈধতা’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৩৩৬) এ বর্ণনা করেছেন।

নারীর মাহরাম হজ্জ ওয়াজিব হওয়ার শর্ত

**প্রশ্ন:** হজ্জের ক্ষেত্রে নারীর জন্য মাহরামের শর্তটি কি ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত, নাকি আদায়ের জন্য শর্ত? (১)

**উত্তর:** মাহরামের উপস্থিতি ছাড়া তার উপর হজ্জ বা উমরাহ ওয়াজিব হয় না। মাহরাম ছাড়া তার জন্য সফর করাও জায়েয নয়। আর এটি হলো ওয়াজিব হওয়ার শর্ত।

***

(১) বুলুগুল মারাম-এর দরস থেকে গৃহীত প্রশ্নাবলি।

মাহরাম ব্যতীত নারী সেবিকাদের (খাদিমাহদের) হজ্জের বিধান

**প্রশ্ন:** যদি তারা একদল নারী সেবিকাকে একটি গাড়িতে একত্রিত করে তাদেরকে হজ্জের জন্য নিয়ে যায়, তবে কি তারা গুনাহগার হবে? (১)

**উত্তর:** সঠিক মত হলো, মাহরাম ব্যতীত তাদেরকে নিয়ে গেলে তারা গুনাহগার হবে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী রয়েছে—

***

(১) বুলুগুল মারাম-এর দরসের প্রশ্নাবলী থেকে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"কোনো নারী যেন মাহরাম ব্যতীত সফর না করে।"** (১) এটি হজ্জের সফর এবং অন্যান্য সকল সফরকেই অন্তর্ভুক্ত করে।

যদি কোনো নারী তার সাথে সফর করার জন্য মাহরাম না পান, তবে তার উপর হজ্জ ফরয নয়। কিছু সংখ্যক আলেম এই ক্ষেত্রে শিথিলতা (রুখসত) দিয়েছেন, যদি নারীগণ বিশ্বস্ত পুরুষদের তত্ত্বাবধানে একদল নারীর সাথে থাকেন। কিন্তু এর পক্ষে কোনো দলীল নেই। বরং উল্লেখিত হাদীসের কারণে সঠিক মত হলো এর বিপরীত।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (হজ্জ অধ্যায়, মহিলাদের হজ্জ পরিচ্ছেদ, হা/১৮৬২) এবং মুসলিম (হজ্জ অধ্যায়, মাহরামের সাথে নারীর সফর পরিচ্ছেদ, হা/১৩৩৯)।

**মাহরামের সংজ্ঞা**

**প্রশ্ন:** কোনো নারী কি অন্য কোনো (অপরিচিত/অ-মাহরাম) নারীর জন্য সফর, বসা (একান্তে অবস্থান) এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে মাহরাম হিসেবে গণ্য হবে, নাকি হবে না? (১)

**উত্তর:** কোনো নারী অন্য নারীর জন্য মাহরাম নয়।

মাহরাম হলেন সেই পুরুষ, যার সাথে নারীর বিবাহ স্থায়ীভাবে হারাম (নিষিদ্ধ)। এই হারাম হওয়ার কারণ হতে পারে বংশগত (নাসাব), যেমন—তার পিতা ও ভাই; অথবা কোনো বৈধ কারণ (সাবাব মুবাহ), যেমন—স্বামী, স্বামীর পিতা (শ্বশুর) এবং স্বামীর পুত্র (সৎপুত্র); অথবা দুধ-সম্পর্কীয় পিতা (আব্বা) ও দুধ-সম্পর্কীয় ভাই এবং অনুরূপ ব্যক্তিবর্গ।

কোনো পুরুষের জন্য কোনো অ-মাহরাম নারীর সাথে একান্তে অবস্থান করা (খুলওয়াহ) অথবা তাকে নিয়ে সফর করা জায়েয নয়। কেননা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**“কোনো নারী যেন মাহরাম ব্যতীত সফর না করে।”**

***

(১) এটি আল-রিয়াদ পত্রিকা, সংখ্যা (১০৯১৭), তারিখ: ১৯/১/১৪১৯ হি. এবং আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ, শাবান, ১৪১৩ হি. সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে।