ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১-৩৮৫

মাহরাম পুরুষ (¬১) সহকারে।" এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও: «কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে একাকী না হয়, কেননা তাদের তৃতীয়জন হয় শয়তান (¬২)»। এটি ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়, মহিলাদের হজ্জ পরিচ্ছেদ, হা/১৮৬২) এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হজ্জ অধ্যায়, মাহরাম সহকারে নারীর সফর পরিচ্ছেদ, হা/১৩৩৯)।

(¬২) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের মুসনাদ, উমার ইবনুল খাত্তাব-এর মুসনাদের শুরু, হা/১৭৮) এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (দুগ্ধপান অধ্যায়, অনুপস্থিত স্বামীর স্ত্রীর নিকট প্রবেশ অপছন্দ করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/১১৭১)।

**প্রশ্ন:** মায়ের চাচা এবং মামা কি আমার মাহরামের অন্তর্ভুক্ত? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, তার চাচা এবং মামা মাহরামের অন্তর্ভুক্ত।

মাহরামের ক্ষেত্রে মূলনীতি (কায়েদা) হলো: যার সাথে বংশগত কারণে (নাসাব) বিবাহ হারাম, যেমন—তার মামা, বা চাচা, অথবা তার পিতা; অথবা অন্য কোনো কারণবশত, যেমন—দুগ্ধ-সম্পর্ক (রিদাআ') অথবা বৈবাহিক সম্পর্ক (মুসাহারা), যেমন—স্বামীর পিতা এবং স্বামীর পুত্র—এঁরাই হলেন মাহরাম।

সুতরাং, মামা মাহরাম এবং চাচা মাহরাম। এমনকি যদি তিনি তার পিতার মামা হন, অথবা তার মাতার মামা হন, অথবা যদি তিনি তার পিতার চাচা হন এবং তার মাতার চাচা হন (তবুও মাহরাম)। কারণ, তার পিতার চাচা তারও চাচা, এবং তার মাতার চাচা তারও চাচা। অনুরূপভাবে, তার পিতার মামা এবং তার মাতার মামা তারও মামা। সুতরাং, তারা মাহরাম, যদিও তারা ঊর্ধ্বতন পুরুষ হন (ইন 'আলাউ), যেমন—তার দাদার ভাই এবং তার নানীর ভাই, তারাও তার মাহরাম।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১১)।

**পুত্রবধূর জন্য শ্বশুড় (স্বামীর পিতা) মাহরাম**

**প্রশ্ন:** আমি যখন রিয়াদের ভেতরে অবস্থান করছি, তখন আমার পিতা কি আমার স্ত্রীর জন্য ওমরাহ পালনের উদ্দেশ্যে মাহরাম হতে পারবেন? [১]

**উত্তর:** স্বামীর পিতা (শ্বশুর) পুত্রবধূর জন্য হজ্জ (হজ্ব) এবং অন্যান্য সকল ক্ষেত্রেই মাহরাম।

***

[১] বুলুগুল মারাম-এর দরস (পাঠদান) থেকে গৃহীত প্রশ্নাবলি হতে।

**মাহরাম হওয়ার জন্য বালেগ হওয়া শর্ত**

**প্রশ্ন:** কোনো নারীর সফরের উদ্দেশ্যে মাহরাম হওয়ার জন্য একজন যুবকের সর্বনিম্ন বয়স কত হওয়া আবশ্যক? (¬১)

**উত্তর:** কোনো পুরুষের জন্য নারীর মাহরাম হওয়ার সর্বনিম্ন বয়স হলো বুলূগ (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া)। আর বুলূগের অর্থ হলো:

১. পনেরো বছর পূর্ণ হওয়া,

২. অথবা কামোত্তেজনার সাথে বীর্যপাত হওয়া,

৩. অথবা লজ্জাস্থানের আশেপাশে মোটা লোম গজানো, যাকে 'আনা' (গুপ্তাঙ্গের লোম) বলা হয়।

যখনই এই তিনটি চিহ্নের মধ্যে যেকোনো একটি পাওয়া যায়, তখনই পুরুষটি মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) হয়ে যায় এবং তার জন্য নারীর মাহরাম হওয়া বৈধ হয়।

অনুরূপভাবে, এই তিনটি চিহ্নের মধ্যে যেকোনো একটি পাওয়া গেলে নারীও মুকাল্লাফ হয়ে যায়। তবে নারীর ক্ষেত্রে চতুর্থ আরেকটি চিহ্ন যুক্ত হয়, আর তা হলো মাসিক (হায়েয)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

(¬১) এই প্রশ্নটি 'আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ' (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

মাহরাম (নিকটাত্মীয়) ছাড়া নারীর বিমান ভ্রমণের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, অধ্যাপক আ. স. আ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন। (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার ১৪৯৪ হিজরীর ১/১৫ তারিখে লিখিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি যা জানিয়েছেন, তা হলো: আপনি আপনার একজন সহকর্মীর সাথে এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, কোনো মুসলিম নারীর মাহরাম ছাড়া বিমানে ভ্রমণ করা বৈধ কি না—যদিও তার অভিভাবক তাকে বিমানে তুলে দেওয়া পর্যন্ত সাথে থাকেন এবং গন্তব্যস্থলে অন্য একজন মাহরাম তাকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য উপস্থিত থাকেন। আপনার ফতোয়ার আকাঙ্ক্ষা আমাদের জানা আছে।

**উত্তর:** মুসলিম নারীর জন্য বিমানে হোক বা অন্য কোনো মাধ্যমে হোক, মাহরাম ছাড়া ভ্রমণ করা বৈধ নয়, যিনি তার সফরে তার সঙ্গী হবেন। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাধারণ উক্তি:

«لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم»

“কোনো নারী যেন মাহরামকে সাথে না নিয়ে সফর না করে।” (২)

(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

***

(১) এটি ১৪৯৫ হিজরীর ৮/৫ তারিখে তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৮০৩/খ নং-এ আ. স. আ.-এর প্রেরিত প্রশ্নের উত্তরে জারি করা হয়েছিল।

(২) বুখারী, (হজ্জ অধ্যায়), নারীর হজ্জ পরিচ্ছেদ, হা/১৮৬২; এবং মুসলিম, (হজ্জ অধ্যায়), মাহরামের সাথে নারীর সফর পরিচ্ছেদ, হা/১৩৩৯।

এর বৈধতা (নিশ্চিত নয়); কারণ, বিমান চলাচলের সময় যেকোনো উপায়ে তার (ঐ নারীর) বিপদের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, যতক্ষণ না তার সাথে তাকে রক্ষা করার মতো কেউ থাকে।

আরেকটি বিষয় হলো, বিমানগুলোতে মাঝে মাঝে যান্ত্রিক ত্রুটি দেখা দেয়। ফলে এটি তার কাঙ্ক্ষিত বিমানবন্দর ছাড়া অন্য কোনো বিমানবন্দরে অবতরণ করে। আর এর যাত্রীরা মেরামত হওয়া অথবা অন্য একটি বিমানের ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত হোটেল বা অন্য কোথাও অবস্থান করে। এই অপেক্ষার সময়কাল দীর্ঘ হতে পারে, এমনকি একদিন বা তারও বেশি হতে পারে। আর এর মধ্যে একাকী ভ্রমণকারী নারীর বিপদের সম্মুখীন হওয়ার যথেষ্ট কারণ বিদ্যমান।

মোটকথা, ইসলামী শরীয়াহর বিধানসমূহের রহস্য অনেক এবং মহৎ। এর কিছু অংশ হয়তো আমাদের কাছে গোপন থাকতে পারে। অতএব, ওয়াজিব হলো শরয়ী দলীলসমূহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং সন্দেহাতীত শরয়ী কারণ ছাড়া এর বিরোধিতা করা থেকে বিরত থাকা।

আল্লাহ তাআলা সকলকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জন করার এবং এর ওপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**প্রশ্ন:** একজন তালাকপ্রাপ্তা মহিলা, যার বয়স চল্লিশ বছর। তার কোনো মাহরাম নেই। তিনি মদীনা মুনাওয়ারায় একা বসবাস করেন; কারণ তার সন্তানেরা, যাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়জনের বয়স (১৬) বছর, তারা অন্য একটি শহরে তাদের পিতার সাথে থাকে। এই মহিলা রমজান মাসে উমরাহ করার উদ্দেশ্যে মক্কা মুকাররামায় গিয়েছিলেন। তিনি গণপরিবহনের বাসে ভ্রমণ করেন, যেখানে মহিলাদের জন্য বিশেষ স্থান রয়েছে। গণপরিবহন তাকে হারামের (মসজিদুল হারামের) সামনে নামিয়ে দেয়। উমরাহ শেষ করার পর তিনি মক্কার বাইরে প্রধান বাস স্টপেজ পর্যন্ত গণপরিবহনের অন্য একটি বাসে ওঠেন এবং সেখান থেকে গণপরিবহনের বাসে করেই মদীনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। এই বয়সে এবং এই পরিস্থিতিতে তার এই ভ্রমণ কি গুনাহের কারণ হবে? (১)

**উত্তর:** প্রশ্নকারিণী মহিলা যা উল্লেখ করেছেন, যদি বাস্তবতা তাই হয়, তবে উল্লিখিত ভ্রমণ হারাম (নিষিদ্ধ)।

উক্ত মহিলার জন্য আবশ্যক হলো এই কাজের জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করা। আর তওবা হলো— যা ঘটে গেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং ভবিষ্যতে আর কখনো এমন কাজ না করার জন্য দৃঢ় সংকল্প করা।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم»**

**"কোনো মহিলা যেন মাহরাম ব্যতীত সফর না করে।"** (২)

এটি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা কর্তৃক বর্ণিত, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

***

**পাদটীকা:**

(১) মাজাল্লাতুত দা'ওয়াহ, সংখ্যা (১৬৩৪), ২১/১১/১৪১৮ হি. তারিখে প্রকাশিত।

(২) বুখারী, (আল-হাজ্জ) অধ্যায়, মহিলাদের হজ্ব পরিচ্ছেদ, হা/১৮৬২; মুসলিম, (আল-হাজ্জ) অধ্যায়, মাহরামের সাথে মহিলার সফর পরিচ্ছেদ, হা/১৩৩৯।