ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১-৪০৫

তাঁর পক্ষ থেকে (যা করা হয়)। ঠিক তেমনি, তাঁর উপর সাওম (রোযা) বাকি থাকলে তাঁর পক্ষ থেকে হজ করা এবং তাঁর পক্ষ থেকে সাওম পালন করাও বৈধ। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

> «যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর সাওম বাকি ছিল, তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে সাওম পালন করবে।» (১)

এটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস থেকে বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর এটি সেই ইবাদতসমূহের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ, যার ক্ষেত্রে শরীয়ত অন্যের পক্ষ থেকে প্রতিনিধিত্বের (নিয়াবতের) অনুমতি দিয়েছে, যেমন: দু'আ, সাদাকা, হজ এবং সাওম (রোযা)।

কিন্তু এগুলি ব্যতীত অন্য ইবাদতসমূহ, যেমন সালাত (নামাজ) এবং কুরআন তিলাওয়াত ইত্যাদি, তা আলেমদের মধ্যে পর্যালোচনার ও মতভেদের বিষয়। তবে উত্তম হলো তা বর্জন করা; কেবল যা বর্ণিত হয়েছে তার উপর নির্ভর করে এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে। আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আস-সাওম অধ্যায়, 'যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর সাওম বাকি ছিল' পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৯৫২) এবং মুসলিম (আস-সিয়াম অধ্যায়, 'মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সাওম কাযা করা' পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১১৪৭)।

প্রশ্ন: যে পিতা-মাতা হজ না করেই মৃত্যুবরণ করেছেন, তাদের পক্ষ থেকে হজ করার বিধান কী? (১)

উত্তর: আপনার জন্য জায়েয (বৈধ) যে আপনি আপনার পিতা-মাতার পক্ষ থেকে নিজে হজ করবেন, অথবা এমন কাউকে তাদের পক্ষ থেকে হজ করার জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করবেন— যদি আপনি নিজের পক্ষ থেকে হজ সম্পন্ন করে থাকেন, কিংবা তাদের পক্ষ থেকে যিনি হজ করবেন, তিনি যদি নিজের হজ সম্পন্ন করে থাকেন।

এর কারণ হলো, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক শুবরুমা (শুবরুমাহ) সম্পর্কিত হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে। (২)

***

(১) ১৪১৬ হিজরীর ১২/১ তারিখে (আল-বিলাদ) পত্রিকায় প্রকাশিত।

(২) এটি আবু দাউদ তাঁর ‘আল-মানাসিক’ অধ্যায়ে, ‘অন্যের পক্ষ থেকে কোনো ব্যক্তির হজ করা’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে (হাদীস নং ১৮১১) বর্ণনা করেছেন।

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি মারা গেছেন, কিন্তু তিনি ফরয হজ আদায় করেননি। তিনি ওসিয়ত করে গেছেন যে, তার সম্পদ থেকে যেন তার পক্ষ থেকে হজ করানো হয়। প্রশ্ন হলো, এই হজের শুদ্ধতা কেমন? এবং অন্যের দ্বারা আদায়কৃত হজ কি তার নিজের আদায়কৃত হজের সমতুল্য হবে?

**উত্তর:** যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা যান এবং তিনি ফরয হজ আদায় না করে থাকেন, অথচ তার উপর হজের আবশ্যকতার (ওয়াজিব হওয়ার) শর্তসমূহ পূর্ণ ছিল, তবে তার রেখে যাওয়া সম্পদ থেকে তার পক্ষ থেকে হজ করানো ওয়াজিব (আবশ্যক)। তিনি এই বিষয়ে ওসিয়ত করে থাকুন বা না থাকুন (উভয় ক্ষেত্রেই)।

আর যখন তার পক্ষ থেকে এমন কোনো ব্যক্তি হজ আদায় করেন, যার পক্ষ থেকে হজ করা বৈধ (অর্থাৎ যিনি হজের যোগ্য), এবং যিনি ইতোপূর্বে নিজের ফরয হজ আদায় করেছেন, তবে সেই হজ শুদ্ধ হবে এবং মৃত ব্যক্তির উপর থেকে হজের ফরযিয়াত রহিত করার জন্য যথেষ্ট হবে, ঠিক যেমন তিনি নিজে হজ করলে হতো।

তবে সেই হজের সওয়াব কম হবে নাকি বেশি হবে—তা একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার উপর নির্ভরশীল; কেননা তিনিই তাঁর বান্দাদের অবস্থা ও তাদের নিয়তসমূহ সম্পর্কে সম্যক অবগত।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যখনই কোনো ব্যক্তির সামর্থ্য আসে, তখনই তার উপর ওয়াজিব হলো দ্রুত হজ আদায়ে উদ্যোগী হওয়া।

মৃত্যুর পূর্বে (তা সম্পন্ন করা ওয়াজিব), এ সংক্রান্ত নির্দেশক শরঈ প্রমাণাদির ভিত্তিতে। এবং বিলম্ব করার গুনাহের কারণে তার উপর (শাস্তির) আশঙ্কা করা হয়।

**কেবল মৃত এবং অক্ষম জীবিত ব্যক্তির পক্ষেই হজ্জ করা যায়**

**প্রশ্ন:** ইন্দোনেশিয়া থেকে আগত ভাই আ. আ. তাঁর প্রশ্নে জানতে চেয়েছেন: মৃত ব্যক্তির জন্য কি উমরাহ করা জায়েয? আর আমার পিতা যিনি জীবিত আছেন কিন্তু অক্ষম, তাঁর পক্ষ থেকে কি আমি উমরাহ করতে পারি? (¬১)

**উত্তর:** মৃত ব্যক্তি যদি মুসলিম হন, তবে তাঁর পক্ষ থেকে উমরাহ ও হজ্জ করা জায়েয।

অনুরূপভাবে, জীবিত মুসলিম ব্যক্তির পক্ষ থেকেও উমরাহ ও হজ্জ করা জায়েয, যদি তিনি বার্ধক্যজনিত কারণে অথবা এমন দুরারোগ্য ব্যাধির কারণে যা থেকে আরোগ্য লাভের আশা নেই, তা পালনে অক্ষম হন। তিনি আপনার পিতা, মাতা অথবা অন্য যেই হোন না কেন।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, «এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অতিশয় বৃদ্ধ, তিনি হজ্জ ও সফর করতে সক্ষম নন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ ও উমরাহ করতে পারি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্জ ও উমরাহ করো। (¬২) » হাদীসটি সহীহ হিসেবে মুত্তাফাকুন আলাইহি।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও প্রমাণিত আছে যে, «খাসআম গোত্রের একজন মহিলা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন:

***

(¬১) প্রশ্নটি (আল-মুসলিমুন) পত্রিকা মারফত তাঁর (শায়খের) কাছে পাঠানো হয়েছিল।

(¬২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল মাদানিয়্যীন)-এ, আবু রাযীন আল-উকাইলীর হাদীস, নং (১৫৭৫১)। এবং নাসায়ী (আল-মানাসিক)-এ, উমরার আবশ্যকতা অধ্যায়, নং (২৬২১)।

"হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি, তিনি বাহনের উপর স্থির থাকতে পারেন না। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ্ব করব? তিনি – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম – বললেন: তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্ব করো। (¬১) » এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।"

¬__________

(¬১) এটি ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) (মুসনাদে বনী হাশিম)-এর মধ্যে, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদের অবশিষ্ট অংশে, হাদীস নং (৩০৪১) এবং নাসাঈ (রহিমাহুল্লাহ) (মানাসিকুল হজ্ব)-এর মধ্যে, 'যে মৃত ব্যক্তি হজ্ব করেনি তার পক্ষ থেকে হজ্ব' শীর্ষক অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৬৩৪) বর্ণনা করেছেন।

**যে ব্যক্তি অসিয়ত না করে মারা গেছে, তার পক্ষ থেকে হজের বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার পক্ষ থেকে হজের জন্য কাউকে অসিয়ত না করে, তবে তার ছেলে যদি তার পক্ষ থেকে হজ করে, তাহলে কি তার উপর থেকে ফরযিয়াত রহিত হয়ে যাবে? (¬১)

**উত্তর:** যদি তার সেই মুসলিম ছেলে তার পক্ষ থেকে হজ করে, যে ইতোপূর্বে নিজের হজ সম্পন্ন করেছে, তবে এর মাধ্যমে তার উপর থেকে ফরযিয়াত রহিত হয়ে যাবে। অনুরূপভাবে, যদি তার ছেলে ব্যতীত অন্য কোনো মুসলিম ব্যক্তিও তার পক্ষ থেকে হজ করে, যে নিজের হজ সম্পন্ন করেছে, তাহলেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে।

কারণ, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, এক মহিলা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দাদের উপর যে ফরয (হজ) রয়েছে, তা আমার পিতাকে এমন বৃদ্ধ অবস্থায় পেয়েছে যে, তিনি হজ করতে বা সফর করতে সক্ষম নন। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তার পক্ষ থেকে হজ করো। (¬২)"

এই বিষয়ে আরও অন্যান্য হাদীস রয়েছে যা আমরা যা উল্লেখ করলাম, তার উপর প্রমাণ বহন করে।

***

(¬১) ১৪০৬ হিজরীর যিলকদ মাসে (রাবিতাতুল আলামিল ইসলামী) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

(¬২) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (হজ অধ্যায়), ‘বৃদ্ধ ও মৃতের পক্ষ থেকে হজ করার বিধান’ পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৯২৮)।

যিনি তাঁর ফরয হজ সম্পন্ন করেছেন, তাঁর পক্ষ থেকে হজ করার বিধান

**প্রশ্ন:** আমার মা সাতবার হজ করেছেন। এমতাবস্থায়, আমার কি তাঁর পক্ষ থেকে নিজে হজ করা বৈধ হবে, নাকি হবে না? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, আপনার জন্য তাঁর পক্ষ থেকে অষ্টম হজ বা তার চেয়েও বেশি হজ করা বৈধ।

এটি তাঁর প্রতি আপনার সদ্ব্যবহার (বিরর) অন্তর্ভুক্ত। যদি আপনি নিজের ফরয হজ সম্পন্ন করে থাকেন, তবে এর জন্য আপনার জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।

(এই বৈধতা প্রযোজ্য হবে) যদি তিনি মৃত হয়ে থাকেন, অথবা বার্ধক্যজনিত কারণে কিংবা এমন অসুস্থতার কারণে হজ করতে অক্ষম হন যা থেকে আরোগ্যের আশা নেই।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাকে ও আপনাকে তাঁর দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর দৃঢ়তা দান করেন।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৫৬১ সংখ্যায়, ১৪১৭ হিজরির ৫/২১ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**হজ করার নযরকারী ব্যক্তির বিধান, যে হজ না করেই মারা গেছে**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি নিজের উপর হজ করার নযর করেছিল এবং কোনো সম্পদ (তারিকা) না রেখেই মারা গেল। এই নযর পূর্ণ করা কি মুস্তাহাব হবে, নাকি ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** যদি তার কিছু ওয়ারিশ বা অন্য কারো জন্য তার পক্ষ থেকে হজ করা সহজ হয় [তবে তা করা উচিত]।

***

(১) বুলুগুল মারাম-এর দরস চলাকালীন জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নাবলি থেকে সংগৃহীত।